极，如被金刚所罩，又怎会受伤。而相刑的理论并不存在于吉凶判断层面，所以在吉凶层面说日令刑爻或月令刑爻都是错误的。至于到了细节分析层面，就什么理论都可以灵活套用，用神申金遭丑月墓，墓为困人之所，细节上月令代表事态的过去状况，因此当时即断其母已经住院，用神申金于巳日又为长生又为相刑，长生为长久之意，相刑寓意病痛，所以断其母有慢性病伴身。”
朋友急忙打断我的话：“慢着，你刚才不是说此卦月不能论墓，日不能论长生与相刑，怎么你现在又在论？好象给转迷糊了。”
我说：“关键就在这了，刚才我说的是在吉凶判断层面不能这样论，吉凶层面的理论是很严谨细致的，如钟表齿轮，一坑一坎，不能乱套。但在应期细节层面却不是这样，以灵活飘逸为原则。月令上允许有生旺墓绝，相刑的理论也允许运用到日月之上，因此细节上可看作忌神坐日上长生相刑用神，为有病长期缠身折磨的细节信息，又如寅木空，吉凶层面的理论是动不为空，就当它没空看待就是，所以寅木依然可以克制元神辰土，但在应期上毕竟算是空，空就是病源没发现，等寅月出空，病源就出现而克元神，病因就找到了”。
这卦的解读与分析过程，综合汇集了不少卦断理论思维，相信初学的朋友会感觉很迷糊，看不懂不要紧，也不要硬着头脑去曲解理顺，因为这个举例的目的，只在于向大家展示两个分析层面各自的理论应用区别，其中很多论点将在以后的各专门篇章一一系统论述，以后就可以逐渐理解了。
（4）两个层面分析时态上的区别
对于卦象分析，吉凶判断层面是属于静态分析（即时点分析），从摇卦成卦的那一刻起，就定格在卦成之时的日月与卦象基础上分析其吉凶祸福，日月并不会随着预后的时日变换而相应转动。举个例子：如在子月子日占问某人在丑月丑日办的事情结局将会如何，卦象只能定格在子月子日基础上静态推断吉凶即可，而不会因为事情在丑月丑日发生而出现日月上的变换，有人将丑月丑日套上日月分析吉凶、也有人将两种日月分别套进卦象逐个分析综合判断吉凶，我说那纯粹是在自寻烦恼。如来人占问，后天投票选举某职位能否顺利当选，摇得“兑为泽”
干支：戌月 戊申日 （旬空：寅卯）
兑宫：兑为泽（六冲）
六神 【本 卦】
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 世
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苡辖稹 �
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锖ニ �
* ǎ｜ ǎ｜ 父母丑土 应
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏泼尽 �
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硭然稹 �
问官职，官鬼巳火为用神，巳火虽于戌月休囚，但却因得日合而总体显旺，旺官生世，必可胜出当选，果然在两天后的选举中如愿当选。而两天后为戌月戌日，若取选举当天的日月为卦象，官爻巳火于日令月令皆无旺相，则凶兆明显，预测将大错，即使将两个日子综合分析，也是一凶一吉，那又该如何定夺？糊弄来糊弄去又成了开大开小的游戏，程序繁复又无实际的效用，不是自寻烦恼又是什么呢？
而应期细节分析层面，却是实实在在的动态分析，在分析应期推论细节的时候，日月会随着时日的推移而相应变换，这样才可以准确推断出吉凶发生的具体时日，以及不同时期的吉凶细节描述。而随着时日推移的日月变换，为了更显预测实效，在变换公式上与正常的万年历日月转换方式有所区别，其中有个运用的简易原则，就是“短事日转月不转，长事月转日不转，久远之测日月皆不转只有太岁动” 。例如辰月申日占单位应聘，得静卦“雷火丰”
干支：辰月 庚申日 （旬空：子丑）
坎宫：雷火丰
六神 【本 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼戌土
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 父母申金 世
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏莆缁稹 �
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芎ニ �
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土 应
* ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锩尽�
问有明确单位的应聘，父母为用神，卦得父母持世元神上卦，大大的有希望。问何时有回音，我说：“元神丑土空亡，丑日出空就可以得到音讯，后刚好在丑日得公司来电通知录取。之所以套算出丑日为应期，剖析卦中其日月转换过程轨迹推算应为：辰月申日、辰月酉日、辰月戌日、辰月亥日、辰月子日，这些日子卦中的丑土依然处于空亡状态，等到了辰月丑日，卦中元神丑土便出空，可以生助用神而成事了。这是问短事而“日转月不转”，这跟正常的日月变换过程没有任何区别。
又如子月己丑日占货物何时可以卖得好价钱，得“归妹之兑”
干支：子月 己丑日 （旬空：午未） （摘自《增删卜易》）
兑宫：雷泽归妹（归魂） 兑宫：兑为泽（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 父母戌土 应 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 世
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟申金 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苡辖稹�
青龙 子孙亥水 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙亥水
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 父母丑土 世 ǎ｜ ǎ｜ 父母丑土 应
* ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏泼尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财卯木
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硭然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼巳火
原注：卯木财爻，子月生之，有根之财也。目下不得价者，被申金动而克制之故也，待寅月冲去申金，其价必长。果正月陡长其价，此乃财爻被克，冲去克神之月也。
问货物什么时候可以卖个好价钱，这属于应期卦，求财自然是妻财卯木为用神，发动克用神的兄弟申金为忌神。象这类问事性质应期较长的事卦，在推算应期的时候应遵循“月转日不转”的时令转换原则，卦中的日月组合随时令转换的轨迹推算顺序应为：子月丑日、丑月丑日，此两月都不是用神或忌神临旺的时令，无所谓的好与坏；待时令转到寅月丑日、卯月丑日的时候，寅月正好冲去发动克财的忌神申金，卯月也可冲去忌神连带的变爻酉金，兼且用神卯木值月，所以在寅、卯月正是货物得价获利的好时机。再接着下去的是辰月丑日、巳月丑日、午月丑日、未月丑日、申月丑日、酉月丑日，这6个月除了午月，其余的月份都不适宜卖货了，因为辰月兄弟酉金逢合变旺连带忌神申金转旺，巳月兄弟申金因逢合转旺，到未月世爻丑土身破无所作为，申月酉月就更不用提了，都是忌神兄弟值月的时令；只有到了戌月用神卯木逢合之期，货价才会重新迎来转机，但实际上货物能囤积多长时间，这又是另外一个问题了。此为“问长事月转日不转”的原理。也是为什么自古有关应期的理论知识里，有“爻动而逢值逢合为应期”的原理所在。当然应期的理论有很多公式，实际运用起来套公式就可以，无须每断应期都如此烦琐地推算日月的转换，但就好象数学公式的运用你须要理解它形成的原理一样，古六爻应期理论公式你也需知晓它形成的原理，才算是真正吃透卦理的来龙去脉。由上述两例可以看出，在应期分析层面，卦中的日月组合随着时日的推移，本身也按着一定的公式规律不断变换着。
两个层面的依存关系：两个层面虽然彼此特征有着不少差别，但两者却又是紧密联系的，无非只是预测一件事情中分开的两个步骤：先断吉凶，再断应期与细节，是断卦的正确流程原则。这个原则紧密地把两个分析层面紧紧连接在一块，所以这两个分析层面相对而言，吉凶判断是点是主干，应期细节分析是面是支节，应期细节分析必须在吉凶定性的前提基础下展开推论，吉凶判断的方向决策，将决定与影响应期细节分析上的取舍，这就是断卦为什么要先断吉凶而后推应期的原由。所以古六爻应期推断原则上有一句话：“吉断有吉应，凶断有凶应”。正是这两个层面干支关系的生动体现。如下举例：
离宫：火山旅 兑宫：雷山小过（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芩然稹 稹 〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀镄缤痢�
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 子孙未土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财申金
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏朴辖稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟午火 世
青龙 官鬼亥水 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏粕杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财申金
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟午火 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟午火
* 父母卯木 ǎ｜ ǎ｜ 子孙辰土 世 ǎ｜ ǎ｜ 子孙辰土 应
假设此卦以世爻为用神，兄弟巳火动而生世，若此卦在吉凶判断层面判断为吉，则吉利的应期是“动而逢值逢合”的巳或申的时令，即巳火兴旺能生用神之时。若相反，此卦在吉凶判断层面判断为凶兆，则凶的应期则是冲破巳火使之不能生用神的亥之时令。应期分析是依赖吉凶为主导的，这就是应期分析的一个常用基本原则：“吉断吉应凶断凶应”。又如巳月乙未日自占病，得“大过之鼎”
干支：巳月 乙未日 （旬空：辰巳） （摘自《增删卜易》）
震宫：泽风大过（游魂） 离宫：火风鼎
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锼然稹�
* ǎ｜ǎ｜ǎ」俟碛辖稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏莆赐痢∮�
螣蛇 子孙午火 ǎ｜ǎ｜ǎ「改负ニ∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼酉金
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟碛辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼酉金
朱雀 兄弟寅木 ǎ｜ǎ｜ǎ「改负ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母亥水 世
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丑土 应 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丑土
原注：自占病世爻亥水为用神，被未土忌神动而克水，幸得酉金元神亦动，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接续相生，化凶而为吉。但亥水月冲日克，值月破而被克，虽有生扶生之不起，如树无根，寒谷不回春也。果卒于癸卯日，应卯日者冲去元神之日也。此谓之用神无根，元神有力亦难生。
这卦土金构成复合连动，妻财未土生官鬼酉金，聚集的能量接着生旺世爻，本来是好兆，如果断吉利，那应该在酉金得旺的辰酉之时病愈。但由于受特殊日月组合的影响，竟使这卦最终变成凶兆。既然吉凶层面定性为凶，应期就必须循着吉凶定性的思路铺开，所以推论在冲去生世元神酉金的卯日，事主养命泉源被隔绝之时应验祸事。
而细节分析层面中对应现状的“对轨”分析流程，则可以反过来有效验证吉凶层面判断步骤的轨迹预测是否存在偏差，从而构成各分析层面相互勾兑的科学理论体系，在整体上尽量保障预测的准确率。
各理论在两个层面的应用各异：
而众多的六爻理论各有特征，有些多数只应用在吉凶判断层面，例如四时旺相休囚等。有些多数只适用于应期细节分析层面，例如相害、相刑、星煞、六神、三会局、应爻、世应关系等等。更有大部分理论两个层面都会运用到，但在各层面运用的方式却各有不同，例如生旺墓绝、旬空、暗动、三墓、三绊、动爻作用方向等等。有些卦中数爻都同可以代表某一类信息，如用神、应爻、君爻都可以代表所占之事，但用神的信息主要应用于吉凶判断层面，而应爻与君爻的信息却多运用在应期细节层面。所以，在分析卦象时，应分开两个层面，以点带面，沿着核心一层层地逐步展开分析，这样分析的主线才会清晰而有序，理解卦象才能做到透彻而有深度。而对于各个六爻理论的掌握，则需清晰它的适用范围，知道这个理论是应用在哪个分析层面，或了解此理论在不同层面的运行方式又有什么不同。上述的举例，完全没有基础的初学者或对其中卦理的分析细节不知所云，这不要紧，看不懂可以先略过，随着知识量的不断深入，相关理论知识便会随之渐渐领悟掌握，只要从这章了解到，断卦存在不同的两个分析层面，以及两个层面彼此间的区别与联系在哪里，便算是有所收获了。书 包 网 txt小说上传分享
第十章： 卦断须熟练掌握的基础知识
本章将系统地罗列初步断卦必须经常运用到的六爻基础知识。首先要明确，以下的基础理论必须通盘熟悉，不管用什么方法，都必须达到背诵娴熟、被问到即可冲口而出如乘法口诀、类似本能反应的程度。
吉凶判断层面须熟练掌握的基础知识：
虽然只是基础知识，但自古到今，六爻的基础理论从来就是名目繁多，加上当今的众多新论，须掌握理论知识的繁杂实在令入门的初学者倍感压力兼之概念混乱模糊。如前章所述，各种六爻基础理论的作用重点均各有不同，有些主要是运用于吉凶判断层面，有些则只运用于应期与细节分析；更有不少理论两个层面都会运用到。对于初学者而言，首先必须掌握提高的是卦象吉凶判断的正确把握与预测准确率提升，这样才能保持恒久学易的信心，所以要脚踏实地，首先必须熟练掌握好用于吉凶判断的基础理论。本章的论述，以“精简实用”原则，在基础理论的选择上作了许多务实性的精简，所以已有一定六爻基础的求学者多会很轻易就能掌握下面属于吉凶判断层面的基础知识，或还有些意犹未尽的感觉，觉的要掌握的理论是否太少了？古六爻理论特色在于严谨精简，知识点不在多，而关键在于实用，特别对于初学者，论点要简明扼要，层次要清晰有序，方向要简单明确。这样推算技能才能有实质性的进步。理论的实用性是最重要的，有用的理论并非一定要多，也并非一定要复杂，在吉凶判断层面，只要求熟练掌握下列这些基础理论就已足够，只要熟悉其中，就可以满足判断吉凶的基本要求了。
（1）五行相生相克（水、木、火、土、金；五行旁者相生，隔者相克，循环不息）
相生：金（生）水， 水（生）木， 木（生）火， 火（生）土， 土（生）金
相克：金（克）木， 木（克）土， 土（克）水， 水（克）火， 火（克）金
（2）六亲相生相克（子孙、妻财、官鬼、父母、兄弟；旁者相生，隔者相克，也是循环不息）
相生：子孙（生）妻财， 妻财（生）官鬼