（2）六亲相生相克（子孙、妻财、官鬼、父母、兄弟；旁者相生，隔者相克，也是循环不息）
相生：子孙（生）妻财， 妻财（生）官鬼， 官鬼（生）父母，
父母（生）兄弟， 兄弟（生）子孙
相克：子孙（克）官鬼， 官鬼（克）兄弟， 兄弟（克）妻财，
妻财（克）父母， 父母（克）子孙
注：六亲中怎么只有五个彼此循环呢？另一个是指自身（即是我自己），“我”并不参与循环生克。
（3）十天干排列顺序
依次是：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
注：古六爻学中，天干主要用于排神煞、六神、旬空之用，所以不用掌握其属性。卦之“浑天甲子”原是天干地支相配，但经历代的精简实用改良，天干已经舍去不用，单以地支的五行生克论吉凶，已能达到准确预测之目的。
（4）12支的排列顺序、属性、代表月份（十二节）、时辰
顺序 属性 时令 公历月份 时辰
子 水 大雪 12月7日…1月6日 23…1时
丑 土 小寒 1月7日…2月4日 1…3时
寅 木 立春 2月5日…3月4日 3…5时
卯 木 惊蛰 3月5日…4月4日 5…7时
辰 土 清明 4月5日…5月4日 7…9时
巳 火 立夏 5月5日…6月4日 9…11时
午 火 芒种 6月5日…7月6日 11…13时
未 土 小暑 7月7日…8月6日 13…15时
申 金 立秋 8月7日…9月6日 15…17时
酉 金 白露 9月7日…10月6日 17…19时
戌 土 寒露 10月7日…11月6日 19…21时
亥 水 立冬 11月7日…12月6日 21…23时
注：上表用于预测的各个月令，于每年公历的月份，误差约一天左右，如每年的立春，也就是寅月的开始，不是在2月4日就是再2月5日；另时间上的标注，专门指的是北京时间。
（5）周易八宫的图样、数序、属性、方位（使用的是文王八卦，也称后天八卦）
ǎ｜ǎ｜ǎ 〃｜ǎ〃｜ǎ 〃｜ǎ〃｜ǎ 〃｜ǎ｜ǎ｜
图样 ǎ｜ǎ｜ǎ 〃｜ǎ〃｜ǎ 〃｜ǎ｜ǎ｜ ǎ｜ ǎ｜
ǎ｜ǎ｜ǎ 〃｜ǎ〃｜ǎ 〃｜ǎ〃｜ǎ 〃｜ǎ｜ǎ｜
数序 乾天（6） 坤地（2、5） 坎水（1） 离火（9）
属性 金 土 水 火
方位 西北 西南 北 南
ǎ｜ǎ｜ǎ 〃｜ǎ〃｜ǎ 〃｜ǎ｜ǎ｜ ǎ｜ ǎ｜
图样 ǎ｜ǎ｜ǎ 〃｜ǎ〃｜ǎ 〃｜ǎ〃｜ǎ 〃｜ǎ｜ǎ｜
ǎ｜ ǎ｜ ǎ｜ǎ｜ǎ 〃｜ǎ〃｜ǎ 〃｜ǎ｜ǎ｜
数序 巽风（4） 震雷（3） 艮山（5、8） 兑泽（7）
属性 木 木 土 金
方位 东南 东 东北 西
（6）12地支的相合相冲
相合：子丑（合）、 亥寅（合）、 卯戌（合）、 辰酉（合）、 巳申（合）、 午未（合）
相冲：子午（冲）、 丑未（冲）、 寅申（冲）、 卯酉（冲）、 辰戌（冲）、 巳亥（冲）
注：古六爻有合化之论，但这里不需掌握合化的理论，在“精简实用”原则下，理论在实用范围内能精简便需要精简。
（7）三合局
巳酉丑合出酉金局； 寅午戌合出午火局；
申子辰合出子水局； 亥卯未合出卯木局；
注：古论中只列明哪三个爻合出什么属性的局，如“巳酉丑合出金局”等，却没列明合局的能量到底聚在哪个爻身上了，造成运用的模糊，现在必须予以明确。
（8） 六冲六合卦
共有8个六合卦 （天地）否、 （地天）泰、 （火山）旅、 （山火）贲、（地雷）复、 （雷地）豫、 （泽水）困、 （水泽）节、
共10个六冲卦： 乾、 兑、 离、 震、 巽、 坎、 艮、 坤 ；以上8个纯卦，加上（天雷）无妄、（雷天）大壮
（9） 世爻、应爻、用神、元神、忌神、仇神
世爻：处在世位置上的爻，代表问卦人自己，特别对于问与已相关之事，世爻是卦断吉凶的分析核心之一。
应爻：处在应位置上的爻，代表所占问之人事，一般作为用神的参考与辅助而应用于应期细节层面。
君爻：处在卦中第五爻位置上的爻。古以五爻为君位，卦中最吉利的位置，故为君爻。其作用与应爻类似，也代表所占问之人事，但比应爻寓意更为深广。若应爻代表事态结局，则君爻代表事态的总结局。
用神：在卦中确定所占问人事的爻，代表事情的本身。用之于事，故为用神。用神也是吉凶判断层面的分析核心之一 （如问考试，父母爻便是用神）
元神：生用神的爻。用神动力之根源，故为元神（如父母为用神，官鬼生父母，官鬼爻便是元神）
忌神：克用神之爻。为用神所畏忌，故为忌神（如父母为用神，妻财克父母，妻财爻便是忌神）
仇神：克制元神之爻。克用之源与用结仇，故为仇神（如父母为用神，官鬼就是元神，子孙克官鬼，子孙爻便是仇神）
（10）长生十二宫于卦吉凶判断的应用（即五行的生旺墓绝，长生与帝旺代表旺相，墓是中性，绝代表衰相）
火爻： 长生在寅；旺在午；墓在戌；绝在亥（实际需要记忆的只是巳午火爻墓在戌，其余在吉凶层面不用理会）
金爻： 长生在巳；旺在酉；墓在丑；绝在寅（实际需要记忆的只是酉爻绝在寅，其余在吉凶层面不用理会）
木爻： 长生在亥；旺在卯；墓在未；绝在申（实际需要记忆的只是寅卯木爻墓在未，其余在吉凶层面不用理会）
水土爻：长生在申；旺在子；墓在辰；绝在巳（吉凶层面实际须要记忆的只是土爻长生在申、旺在子；子爻绝在巳就可以）
生旺墓绝中长生与帝旺是旺相的标志，墓是中性的，在衰与不衰之间摇摆，而绝是衰相的象征。之所以如此简化记忆，是由于有些概念重复的不需要再记忆，如火爻长生在寅，本身寅木可生火就是旺相标志，长生与否都是旺，可省略记忆；又如木爻绝在申，本身申金就克木，论绝与否都是衰相，也可省略；如此类推。有些是与六爻其他理论相冲突须有侧重的，因生旺墓绝在吉凶判断层面有个特征，就是“从于卦理”，一切卦理与之性质冲突，均是卦理优先舍己取它。如申金绝在寅，寅木绝在申，寅申互绝，但同时卦理上申寅又相冲，两爻相冲可以引伸到很多六爻理论中，如反吟、冲克、冲动、冲破等等，遇此情况都论相冲而不论绝；又如金爻长生在巳，但卦理上火又克金，因此巳火论克金而不论长生于金；同理辰为水墓而土又克水，辰土遇水爻应舍墓而论克。这些都可省略不作生旺墓绝看。再有某些爻的属性本身不具备生旺墓绝的性能，如四土爻本身就是藏气之墓库，金木水火之气均藏于此，本为库藏又何为其库？因此四土爻并没有墓，所以土爻遇辰土，只论扶旺进退而不能论墓，可省略不计。在吉凶判断层面，暂时只需掌握“两墓二绝一生旺”就可以。
应期细节层面须熟练掌握的基础知识：学一样学问，要想真正做到融会贯通，必须不断精益求精地去发掘更细更全面的细节，学易也是如此，当你掌握了正确的六爻理论，通过系统地学习，实际预测中的吉凶趋势与大致应期把握能够保持足够的水平以后，则不再满足于长期停留在这种境界里，总希望能通过卦象信息发掘出更多更细的事情相关的细节与过程、过去与现状，换句话说就是把整个卦象琢磨得更为通透，能通过卦象透视整件事情的来龙去脉，与现实已经发生的事情相关过去与现状逐一对照，从而使吉凶趋势的预测变得更有保障，这样就需要去掌握更多的相关理论与知识。上面已经提到，各种六爻基础理论的作用重点均各有不同，有些基础理论它只专门运用于应期与细节层面的分析，并不能在吉凶判断层面中产生作用。就象吃西餐的刀叉工具，刀子是专门用来分割菜肴，而叉子是专门用来送菜肴入口，各有所需用，但却不能通用，否则的后果将不堪设想。对六爻基础理论的掌握其实也是这样，六爻初学者不明白其中道理，不管自己处在哪个学习阶段，拿起来所有基础理论知识就照啃不误，因为分不清哪些知识应用到哪个分析层面合适，结果运用起来立刻乱了套，预测实效自然是一团糟糕。打个比喻，不少六爻学者都知道这么一个理论：阳爻动寓意过去之事。但这个理论该怎样运用才正确呢？不少人胡乱把它应用到吉凶判断层面，一看到阳爻动就以为这是寓示过去的信息，预测未来趋势应该把它忽略掉，这样预测自然难免错漏百出，而这个理论其实只能应用在细节分析层面，专门用来对证问占事态的过去状况时才能应用。所以本章一开始，我就首先罗列应用于吉凶判断层面的一应基础理论，其他的知识暂时不涉及或尽量少涉及，目的无非是让求学者不受太多的无谓干扰，先运用学到的知识专心致志地掌握卦象的吉凶趋势，等卦象的吉凶趋势与应期已掌握娴熟，对卦象的分析有更加细断的要求，则可学习以下专门应用于应期细节分析层面的基础理论，这个过程的转换应是循序渐进的，道法自然，切不可拔苗助长，所以以下的内容入门的求学者最好先不要急着去看去背，就象30个馒头是十天的口粮，你若硬是一天全部吃下去，不但撑得难受，以后还会饿得发慌兼搞坏自己身体。应用于应期细节分析层面的基础理论知识大致如下：
（1） 应爻、君爻与世应关系
应爻：是指处在应位位置上的爻，代表所占问之人事与问卦人的问卦意向。我们知道用神代表占问事情本身，用于吉凶判断层面的分析；应爻也可代表事情本身，但信息应用与用神有所区别，它只在细节应期层面上作为用神的辅助分析对象，如问事用神不空应爻空，应期上可以把应爻空作为事情的应期来分析，但在吉凶判断上却不能放大应爻的作用，只分析用神就可以。
君爻：是指处在卦中第五爻位置上的爻，细节分析层面上代表所占问之人的问卦真实心态与意图。若把一个卦比喻成为一个人的身体，则君爻正好处在人的心脏位置。同时君爻也可以是卦中趋势关键因素的细节信息点，就象一台机器的控制按纽一样。
世应关系：对于世应关系的代表意义，也应用于应期细节层面居多。应期上，应生世可意味着事情快而顺利；应克世则意味事情受到阻滞；世克应可意味事情的应期较为迟缓；世生应可意味事情显拖沓未理顺；细节分析上，世应爻的相互生克也可看作是彼此的地位、状态、关系等等，如问占与他人关系，应克世代表对方约束着你，应生世代表对方有求于你，但这些都应立足于细节层面的分析，而不能将这些信息故意放大到吉凶判断层面，作为吉凶判断的依据。世应关系只在细节上说明事情的静态状况，或应期缓急的一种信息提示符号，本身并不具备主导吉凶的功能。
（2）相刑
相刑的信息，多只应用于卦象应期与细节的分析。寓意受约束、拘束、病痛、遭遇刑祸、判罚等细节信息。
丑未辰戌四土互刑又自刑。如丑与辰、辰与未、丑与未互刑等等，互刑是外界因素构成的相刑。由如辰与辰、未与未等等构成自刑，自刑是自身因素构成的刑。卦中也可整体构成四刑局，则刑的信息更为明显。
巳申寅三互刑。如巳与申互刑、巳与寅互刑、寅与申互刑，在卦中也可以整体构成三刑局，则刑的信息更为明显。
午亥酉三互刑。如午与亥互刑、午与酉互刑、酉与亥互刑，在卦中也可以整体构成三刑局，则刑的信息更为明显。
子卯互刑。如子刑卯，或卯刑子。
大家可能发现上述相刑论述与目前社会流传的主流学说有点区别，古今主流的学说是丑未戌三刑、午亥辰酉四刑。自古流传这两种相刑版本中，后者虽流传甚广并被视为正统，但经本人的反复验证，却认可上述那种，因为它更符合卦理，卦理其实就是指卦象信息的规律，这个规律不单指实用的广泛性，而且也包括信息分布具有规律性，单从信息分布的规律性看，明显前者的信息分布更有规律。古论中各种刑都有不少名目，如把子卯相刑称为无礼之刑，其实细节层面的分析原则是灵活飘逸，根据各种不同的事态切实地灵活运用刑的规律，硬在细节层面固定性框死一个范围，反而不符合细节分析的要求，所以无须掌握。
（3）相害
共有六对爻是互为相害的，分别是：寅巳相害；卯辰相害；未子相害；申亥相害；酉戌相害；丑午相害。
这些彼此相害之爻，都是有规律可寻的，其规律就是“与他合者相冲、与他冲者相合”。相合者如天然的朋友，相冲者似天然的仇敌，你与他的朋友见仇，或与他的仇敌交好，那你与他的关系，彼此难免相互猜忌，心存芥蒂无法融通，欲合难融欲离难舍，因此相互拖累。所以相害者，多是彼此芥蒂、相互猜忌或相互拖累、彼此难融通的细节寓意。
（4）星煞
星煞信息对卦象的细节分析非常实用，应用范围非常之广泛，但自古的星煞实在太多，各种类的吉星神煞累加竟有上百个之多，而长期的实践积累，总结出其中日常应用频率较高的实用型星煞共有12个，如下：
1、贵人：寓意与人际相关等方面的星煞。以日月组合中的日干为标尺，逢甲与戊日贵人星在丑与未；逢乙与己日贵人星在子与申；逢丙与丁日贵人星在亥与酉；逢庚与辛日贵人星在午与寅；逢壬与癸日贵人星在卯与巳。古代有一歌诀可帮助记忆：“甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位；壬癸兔蛇藏，庚辛逢马虎，此是贵人方。”
2、禄神：寓意财禄多少或有无等方面的星煞。以日月组合中的日干为标尺，逢甲日禄在寅，逢乙日禄在卯，逢丙日与戊日禄在巳，逢丁日与己日禄在午，逢庚日禄在申，逢辛日禄在酉，逢壬日禄在亥，逢癸日禄在子。
3、羊刃：寓意工作、单位、物件等方面的星煞。以日月组合中的日干为标尺，逢甲日刃在卯，逢乙日刃在寅，逢丙日与戊日刃在午，逢丁日与己日刃在巳，逢庚日刃在酉，逢辛日刃在申，逢壬日刃在子，逢癸日刃在亥。
4、文昌：寓意能力、水平、策划等方面的星煞。以日月组合中的日干为标尺，逢甲日文昌在巳，逢乙日文昌在午，逢丙日与戊日文昌在申，逢丁日与己日文昌在酉，逢庚日文昌在亥，逢辛日文昌在子，逢壬日文昌在寅，逢癸日文昌在卯。
5、驿马：寓意奔波、远近、软硬性质等方面的星煞。以日月组合
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