勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芎ニ∈馈稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改干杲稹�
朱雀 妻财午火 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芎ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟亥水 世
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锩尽∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙卯木
原注：父母为用神，申金父母回头生而生亥水，世爻虽则休囚，逢生为旺，只嫌寅日冲去申金，必至今秋七月当令始得其地；父临申酉，地在西南，所得者，乃财丁之地；至申年，龙兴运至，发旺不小；世衰而化生，凶中有吉。果七月得地于西南，卯年安葬，酉年子孙大发。
父母爻代表土地，故占寻地，应取父母爻为用神。卦中父母爻两现，无论从重世应位置或是从有动取动角度，皆应取变爻申金为用神正确。卦中世爻动，变出用神父母申金回头生，明显属用神生世的吉利卦局，预兆卦主地可得兼会因此受益。此卦中世爻动变出的用神申金，在月囚状态下受日令冲动，为冲破，正属于动而化散之列。但此动化散却属于假化散，因为动始变终，能量运动由动爻传至变爻，打了个转后又从变爻回到作用动爻本身，变爻申金并非是能量趋势的终点，而只算是能量趋势的中转站，既然这种变化的变爻不是代表趋势终局，那用神父母申金就不属于真化散，虽遭日破，如同动爻不为破散一样，在吉凶判断层面依然属于有用之动，只差待时发力，而世爻亥水也依然会因用神回头生而受益。这就是假化散的其中一个古例。
日令的应期层面知识：日令在应期分析层面的理论应用，是古筮预测学中的一个较不好掌握的知识点，其因由在于应期分析层面，日建的作用时段范围并不同于月建，月建有分春夏秋冬四时与12月令，各月令在其管辖月内如同司令一般，可主宰操纵各爻旺衰，得月令者克之不衰，遭月破者生之不起，但作用时效只能维持在当月之内，待时日运行到别的月份则时过失效，例如在分析应期上，当轮转到卯月的时候，卦中的卯爻值月，在卯月内它是受克不凶，若其作为动爻则大旺，正是作用他爻之时，因此爻动能生克他爻的理论应期是逢值逢合应事，因为逢值逢合的时日正是动爻值旺发力之时，吉凶就将在此时应验；而酉爻在卯月则遭遇与卯爻相反的命运，因为月破，所以逢生不起，弱不禁风逢克即见凶兆，若其作为动爻，在月破之月也不能作用他爻。但当出了卯月到了辰月，卯爻的这些功能就失去了，这就叫时过则衰，酉爻出了卯月却被解放了不再枯萎；而又轮到辰爻作威作福戌爻破败了。而日建的作用时段范围，则完全不是这个概念，时效有长短之分，日令的作用时段规律：“问长事应在月外，问短事应在日内”，如把时间段比作一条竹竿，月建则管中间那一段，日令却只管头尾两截。
在这里，我们有必要先重温一下日月于应期层面的分析总原则。在吉凶判断层面，日月是静止的静态分析，而到了应期分析层面，日月却是实实在在的动态分析，在分析应期推论细节的时候，日月会随着时日推移相应变换，而这种转换，则根据宇宙运动中动静相对论的自然规律，一动必以一静为支点。应期分析的理论原则分长事短事而论：“短事日转月不转，长事月转日不转，久远超短之测日月皆不转只有太岁时辰动”。打比方子年寅月卯日占卦，若问短事，于应期分析层面，事实上的日月转换如下：寅月卯日、寅月辰日、寅月已日、、、、，这是“问短事日转月不转”；若问长事，应期分析层面对应而推理的日月转换如下：寅月卯日、卯月卯日、辰月卯日、、、、；这是“问长事月转日不转”，若是跨多年的久远之测，则转换如下：子年寅月卯日、丑年寅月卯日、寅年寅月卯日、、、、；是为“日月皆不转只有太岁动”，同理而举一反三，若问的超短期的日内之测，则应期无论从理论或事实上都是只有时辰动了。问事应期不论长或短，过程皆据此为推算法则。
理解了日月在应期层面的转换过程，再理解日令的作用时段则融会贯通，问短事日令的作用范围在日内，日转月不转，卦中的卯爻到卯日，此爻值日，在卯日内它就是司令受克不凶，作为动爻则大旺，作用他爻正当其时，但当过了卯日到辰日，卯爻的这些主宰功能就将失去，又轮到辰爻放肆了。所以凡短测之卦，见爻临日令发动，动必有因，快的话或许当日就会应验。如午月丙午日占何日雨，得“大壮之升”
干支：午月 丙午日 （旬空：寅卯） （摘自《增删卜易》）
坤宫：雷天大壮（六冲） 震宫：地风升
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戌土 ǎ｜ ǎ｜ 子孙酉金
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 子孙申金 ǎ｜ ǎ｜ 妻财亥水
* ǎ｜ǎ｜ǎ「改肝缁稹∈馈稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值艹笸痢∈�
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值艹酵痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙酉金
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硪尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财亥水
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏谱铀∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值艹笸痢∮�
原注：午火父动，未时大雨，酉时即晴。
占问何日雨，应取代表雨象的父母爻为用神，此卦用神父母午火临日建发动，且卦出六冲急兆，所以当日就会有雨下，忌神动，冲去忌神子水之午时就开始下雨。
又如《增》书另一例有趣的摘录：“有好友贫乏，予揣银数两往赠，彼未知也，即浼占求财，约得二十余金方能了目前之局，不知得否？占得“同人之离”
干支：丑月 甲申日 （旬空：午未） （摘自《增删卜易》）
离宫：天火同人（归魂） 离宫：离为火（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄缤痢∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟巳火 世
* ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏粕杲稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀镂赐痢�
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芪缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财酉金
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砗ニ∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼亥水 应
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丑土 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丑土
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ「改该尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母卯木
原注：日建作财以生世，此财必得。问得于何日？予曰：今日即得。彼曰：尚未说合，如何就得？予忽悟曰：是也，我欲赠他，他尚未知，必神告曰：目下就见财矣，何事他问也？予随出而与之，命其再占，得离卦，兄爻持世，卦得六冲。予曰：先得之卦，应我之赠，后卦绝无影响，果不得。此乃占彼而应此也。
求财卦，野鹤当时之所以断其本日即有财得，是根据用神财动生世，而这个妻财申金恰好临日令发动，故推理应于当日得财。但听对方说此事十划未曾有一撇，连谈都还没去谈，才突然醒悟，我原来此行本是专为资助他钱财而来，他并不知道这事，这卦预告当天会得财，难道是我今天给钱给他的预兆？于是立刻把钱给了他，再要他就他想问的事重新占卜，见其自摇得静卦忌神兄弟持世，方知道那事肯定得不到财了。这事听起来似乎很有趣，但正如我在总论篇提到过的一样，卦象的显示自有其特征，有时是会因各种原因而答非所问，见多了就会觉得其怪不怪，关键是卦理掌握必须过硬，能从一卦的吉凶应期细节各类信息中，找到过去现状的对应点，也就是将从卦象中清晰勾画出事件已经存在的轨迹，与事实现状逐一对证，就自然知道这个卦象信息是否确实是事情的真实反映。
短事之测，当爻临日令的时候，即使在吉凶上定断趋势即将衰败，但在当日也可暂时不见凶兆，晓玄机之能人，便可抓住这一瞬之机趋吉避凶。如未月乙丑日占短期持有股票的财运，得“震之复”
干支：未月 乙丑日 （旬空：戌亥）
震宫：震为雷（六冲） 坤宫：地雷复（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戌土 世 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼酉金
* ǎ｜ ǎ｜ 官鬼申金 ǎ｜ ǎ｜ 父母亥水
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镂缁稹 稹 〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏瞥笸痢∮�
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辰土 应 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辰土
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ「改缸铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母子水 世
卦中用神妻财戌土持世合禄，可见目前已经赚得不少，对方回答一周内股票已经大涨了超过30％，但这卦象的趋势却不妙，元神子孙发动，本可再生旺世用以锦上添花，但可惜却动之化破，沦落为无用动爻，动必有兆，元神独发受阻，即如同流水绝源，反见凶兆。
我说：“此股短期上升动力已经衰竭，调整在即了，赶快脱手吧。”
对方大受惊吓：“那我开盘即填平价出局”。
我笑：“这倒不焦急，元神子孙变出临日令的丑财，丑土当日临建不破，过日才会化破，起码今天之内此股票还是要涨的，子孙在外卦之初发动，下午开市初段才会见到价格高位，应及时把握好机会”。
股市开盘后，此股依然维持强势，初段借大盘又上冲了一把，但之后便开始萎靡，此人虽然很想套现，但还是忍住了，下午开盘此股即再次发力，终于创出当日价位新高，他毫不犹豫立即出货，卖出不久股价便开始迅速回落。果然是过日化破，第二天此股逆市下挫2％，第三天又再跌5％。此人向我报喜，我劝他乘调整把股票重新捡回来再做一把短差，因为卦变复，乃反复之意，冲变合，下挫之后又再恢复原状。但他这回没再听我的，因为它觉得这股票已经见顶了。可惜的是牛市不言顶，只十数天工夫，此股又再冲起并且屡创新高。
短事之测，不单爻临日令如此，爻受日冲，若定性为暗动者，也具备同样的急兆信息，只不过应期的范围相应扩展了些。用事爻或动爻受日冲而成暗动的，在应期层面，都是短期内很快即将有结果的预兆。当然这些应期的捕捉，还是有一定卦理规律可遵循的，凡暗动者，快则应于当日或次日，慢者也将应于逢值或逢合之日。如巳月戊戌日占财，得“风雷益”
干支：巳月 戊戌日 （旬空：辰巳） （摘自《增删卜易》）
巽宫：风雷益
六神 伏 神 【本 卦】
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苊尽∮Α �
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锼然稹 �
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土
* 官鬼酉金 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辰土 世
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ「改缸铀 �
原注：辰土财爻持世，因值旬空，戌日冲空则实，本日即得。已如其卜。
占财者财爻为用，自占自事摇得静卦用神持世，有根无破，此财有如探囊取物般容易。世用戌土在旬空状态下受日令冲动，名为冲空，乃暗动的其中一种定义模式，财将快至。而在应期层面，各种的暗动模式，应期快慢也有区别，其中“冲空”者应期更急，多应事于当天或次日。此卦也属于冲空，所以吉兆应在当天。
又如最近五台山礼佛之行，由于佛缘深厚，也为了诸佛事操办的便利，我们此行就直接住在五台山的普化禅寺之内。然而住进去第一个晚上的午夜刚过，我们当中一五岁小女孩，就突发急性腹泻，连续呕吐了好几回，虽然一行人身上都带有备用的药品，但她的病症似乎很凶，连喝水都呕了出来，一时间大家都不知所措，赶忙联系就近的医疗所，但听介绍这里的医疗设施也是十分的简陋，这孩子本身的体质又较衰弱，大伙很担心病情会继续恶化，但这里离市区，起码的车程也至少要六个小时，正在彷徨之际，深夜里寺庙闻讯赶来一位慈祥的老和尚，看上只去五十多岁的样子，却已年过七旬。他为孩子把脉以后，开了自制的中药药粉，灌孩子服下，之后立即不停地按摩孩子手脚的穴位，我们在旁看着，都很担心孩子又再把喝下去的药给吐出来，然而可能是穴位按摩起了功效，孩子这回没再呕吐，精神似乎还好了些，开口道谢，和尚然后开始教这孩子反复地念一段经文，他向我们介绍，这段经文叫“观音菩萨去病”真经，生病时反复念诵能起到减轻病情的功效，治疗过程中，他还介绍了不少实际的佛门修行之道，他自我介绍，他是东北人，从小就亲人离散，是政府将他养大供他读书，出家前他已经是高级电工工程师，供职首都的某电力单位，后来出家四处云游，行善积德，不断帮各寺庙修缮电路设施，同时赠医施药，近几年挂单在普化禅寺。听了和尚的经历，我与在场的信众居士都感到十分好奇之余，对他的慈悲心大感敬佩。大约又过了大半个时辰，孩子的病况明显好转了许多，和尚告辞，我们赶忙奉上诊金，他是坚持不肯接纳就抽身离开。然而大家少见多怪，总担心这孩子应该是急性肠胃炎发作，不禁有些怀疑这最传统中医手段加上念经的医疗效果，因为我们还要在当地待上好几天。我说那可以起一卦问问孩子病况趋势，孩子的母亲于是便问了一卦，得泽之乾
干支：戊申月 辛卯日 （旬空：午未）
兑宫：兑为泽（六冲） 乾宫：乾为天（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 世 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改感缤痢∈�
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苡辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟申金
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锖ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼午火
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 父母丑土 应 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改赋酵痢∮�
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏泼尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财寅木
* ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硭然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙子水
虽然古论有近病逢冲即愈的说法，此卦又是六冲变六冲，然而还须分析卦中用神是否有受伤变衰之象。卦中子孙亥水为用神，忌神父母两土爻明动克用，土爻可代表地方，这是内外交困之象，外卦未土之动代表外途多地奔波导致水土不服，内卦丑土之动则是肠胃病患之兆。忌神发动克用本来是凶兆，好在日令冲动卦中酉金成为暗动，化克为生，从而使整个卦局在短期发生质变，构成土金连动生用神亥水的
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