头克？为什么子孙申金恰好临月建而鬼爻寅木恰好遭月破？从心态卦角度分析，鬼源回头克是目前的忧患不继的预兆，日月代表事态的现状，子孙在月鬼被月破是目前忧患根本不存在的标志，同时重要的是卦出六冲，六冲与六合往往是心态反应的另类解读信息，六冲寓意着心中忧患被冲掉不能持久。于是我断定这卦反映的是卦主的忧患情绪，子孙得旺不是怀孕的预兆而是叫事主放心，忧患不存在。
我回复：“卦出六冲，桃花应爻来冲世，最近与男友鱼水欢，而后担心不慎怀孕，鬼破子孙在月忧虑可去，没有怀孕，三四天后就能明确”。八天后得到事主反馈：“前天我终于放心了，确实没有怀孕”。
又如巳月戊寅日，占何日得财？得“离之丰”
干支：巳月 戊寅日 （旬空：申酉） （摘自《增删卜易》）
离宫：离为火（六冲） 坎宫：雷火丰
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芩然稹∈馈稹〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀镄缤痢�
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 子孙未土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财申金 世
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏朴辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟午火
* ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砗ニ∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼亥水
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丑土 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丑土 应
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ「改该尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母卯木
原注：酉财不动，明日己卯冲动财爻，明日必得。或疑兄持世者，予曰兄动化墓不克财爻也。果次日得之。
这卦问何时得财，属于应期卦，但同时也是一个反映事主忧虑的心态卦。卦中用神妻财酉金旬空，这个特殊信息显出应期预兆，到冲空的卯日财便可以到手（进阶篇将对应期卦作专门论述）。同时世应子官的组合；世爻发动变出福神子孙的动兆；鬼爻亥水遭破的异常；以及卦出六冲离卦，全是解读暗藏心态的明显定式，而且这些心态信息提示的趋势都是同向的：破鬼无忧、世变福神、六冲扫虑。无一不是在提示事主尽可放心等待。至于心态卦中应如何发掘利用六冲与六合信息配合构成判断公式，留待以后的专门章节再系统性予以论述。书包 网 。 想看书来
第三十章： 六合理论的应用
六合，也属于古筮预测法中的一门重要理论，其应用范围之广泛一如六冲理论。六合也分爻之六合与卦之六合。爻之六合就是十二地支中的两两对应相合，我们祖先发明的天干地支符号，将天地万物之自然属性，高度浓缩在十数符号之间，世间的万事万物各自均有其天生的好与恶，相恶者如逢天敌，见之则冲克，故天干地支均有对冲之爻，相好者如见知己，遇之则合拍，因此天干有五合地支有六合，天地万物在不断的生克冲合间擦出火花产生源源不断的动能，从而形成宇宙间循环不息的运动与变幻。爻之六合分别为：子丑相合、 亥寅相合、 卯戌相合、 辰酉相合、 已申相合、 午未相合；古论中还将两爻间的相合细论为合化，如卯戌合化成火、亥寅合化成木等等，但事实上，传统古筮吉凶层面分析上并不需要用到合化的理论，照样可以做到预测的精确无误，野鹤老人的《增删卜易》可谓摇钱六爻经验论的大成之作，从头至尾并不见有丝毫合化言论见于纸端，或许有人不认同，祖宗既然有此理论流传下来，必有其精华所在，随便舍弃岂非可惜？我说，我从来没有轻易否定合化功用的存在，但我认为合化的理论并不适用于古筮某些层面，其功能不如其他六爻常用理论般有实效，要知道一种理论，其实只是预测的使用工具而已，就象上山砍柴，如果有多把斧头供你选择，你其实只要挑选其中一两把较为锐利的斧头带上就足够了，难道能说舍弃的斧头都不能砍柴吗？当然不是，只不过斧头只是砍柴的工具，挑好使唤的带上就可以，没必要全部都扛到身上自己找自己麻烦。同样道理的还有，古人用摇钱六爻法断卦，只取日柱与月支就完全足够应付预测，而到了现代则花样变得越多，不单日月干都用上，还嫌日柱月柱反映的信息量不足够，硬是把年柱与时柱也添上去，竟以四柱时空断卦，以为工具多了判断就可以更详尽，我并没有验证过这类方法的实用性，当然不好说三道四，但我是绝对不去跟从这种断卦方式的，因为仅以日月为工具就已经完全可以达到清晰预测与准确判断的功效，又何须为了相若的实用性却去冒重整已成型的系统理论这个险呢？要知道各种六爻理论就如同是一块钟表的各个零部件，你要加一个零件，各个零件都需要重新整合，以便使新零件完全融入整体发挥应有的效能，从而形成新的运作系统，整合得好效能或更高，整合不好反而会影响原有的系统性能，记得金庸的武侠小说《碧血剑》里，曾描述石梁派温氏五老的“五行阵”本来就威力无穷，后来这五老居然昏了头，又在五行阵背后加了十六人的所谓八卦阵，但人多不协调又有什么用，结果反而碍手碍脚。所以我自从体会到古筮的实用功效后，知道自己已经摸索到了一个正确的研究系统，之后对吸纳每一项新理论我都非常的谨慎，首先考虑的不是该理论是否有效用，而是思索新理论是否与已形成的系统理论产生排斥，是否可以融入到固有的系统理论里充实与提高预测质量水平，生怕因新理论反而扰乱固有的系统理论思维，最终因小失大。别轻视我这番话，我说的可谓是肺腑之言，不少六爻学者总是瞧见哪儿花香就往哪凑，全然没有自己的主导核心理论，五花八门的理论一个劲往自己脑袋里塞，恐会漏掉宝贝似的，全没想到众多的理论其实是存在于各自不同甚至相互排斥的理论系统里，不经过实用性筛选胡乱捣到一块，却不懂如何利用与整合，又不舍得抛弃，如同满脑子的垃圾无异。据我所知有不少求学者不是垮在知识量贫乏的门槛上，却因为吸收了太多的不同理论导致知识的“消化不良” ，到最后连自己都不知道该依据何种理论断卦，等于是自己把自己给废掉，殊为可惜！所以，理论的吸收与筛选，贵在精与实用，不在广博贪多。
爻之六合，其理论在日令、月令与卦中动静变爻都存在，于不同的领域引申出不同的卦理，如下：
1、爻之六合存在于日令，但爻静得日合与爻动被日合卦理上却存在区别。卦中之爻得日令所合，静爻则会因日合而显出非常的旺相，不但是旺相而且属于高层次的旺相，其力度要大于一般层次的月令反作用力（总论篇已有论述）；若是动爻或变爻被日令所合，则叫“日绊” ，属于另一个六爻概念理论“三绊”之一，意思是说动爻被日令所绊住，短期欲动难动，反而不能产生作用。这就是古论中所说的“爻之合者，静而逢合，曰合起；动而逢合，曰合绊”。如辰月己巳日问现在是否适宜去参加足球活动，得渐之观
干支： 辰月 己巳日 （旬空：戌亥）
艮宫：风山渐（归魂） 乾宫：风地观
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼卯木
朱雀 妻财子水 ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母巳火
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土 世
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锷杲稹∈馈 稹 〃｜ǎ〃｜ǎ」俟砻尽 �
* ǎ｜ ǎ｜ 父母午火 ǎ｜ ǎ｜ 父母巳火
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟辰土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土 应
此人是我亲戚，痴迷踢足球，今天刚好是单位足球比赛日，他很想去，但这几天他刚好感冒初愈，看着天气阴晴不定，怕去了碰上下雨又淋坏身子，犹疑不决抛了一卦求教于我，我看到子孙持世，知道他目前仍在服药，但世爻动而变出医鬼卯木，此行必然又将惹病上身，于是劝他还是不要去的好，他道：“我只是担心会下雨”，我说：“世爻申金被日令绊住，总之你今天是去不成的了”。此人一直察天观望到离球赛开场半个小时，估算雨可能不会下了，正犹豫是否该出发之际，“哗”暴雨突至，天气骤变阴冷，行程最终泡汤。
2、爻之六合存在于月令，卦中之爻与月令相合，无论是动爻、变爻或静爻，皆谓之月合。爻得月令所合，如得月令格外眷顾，为高层次旺相，是爻旺相非凡的征兆。有人以为动变之爻被月合也可以看作“相绊”，将之归入动绊理论，这是错误的观点，在吉凶判断层面，只有三绊理论，即日绊、动绊、与化绊，却没有所谓的“月绊”，彼此区分是很细致的。如寅月己酉日占脱货于何时，得“山火贲”
干支：寅月 己酉日 （旬空：寅卯） （摘自《增删卜易》）
艮宫：山火贲
六神 伏 神 【本 卦】
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硪尽 �
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 妻财子水
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戌土 应
玄武 子孙申金 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏坪ニ �
* 父母午火 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽∈馈 �
原注：亥水财爻，酉日生之、寅月合之，目下正及时也，但因世爻暗动，身动方可脱卸。果移货于他处卖之，得价倍余。此乃爻逢六合，财逢月合，及时而脱货也。
占货物应何时出手合适，这属于应期卦范畴，财爻旺相之期就是货物出手之时，卦中财爻得日令生旺，日令的作用时效不限四时，这是该货物一年四季行情都稳定看涨的征兆。但月令则只管当月行情，卦中月令合旺财爻亥水，可见在本月货物即使达不到最好的行情（临月建），也是次高的价格了。因此作者建议目下出货正及时。有人问到卦中两个财爻的信息应如何解读，我说这两个财爻包围着应爻兄弟戌土，可见他们是针对应爻的显示信息，应爻为事代表卖货之举，兄弟寓意脚力土爻代表地方，应爻兄弟戌土的组合信息，代表着事主各处奔波的售货过程，两财夹应说明这个过程可以达到两种得财效果，我们发现，亥财与子财对比，因为寅月令子水休囚，却可使亥水旺相，所以亥财比子财更旺，子财处于外卦而亥财处于内卦，外卦意远郊，再加上世爻暗动，这些组合信息其实是在提示货主，要想卖个好价钱，不能静等，必须迁移到别处卖，但千万别走得太远，那么可以得到（亥财）理想价钱，若想锻炼身体跑到远郊去卖，得到的财（子财）反而不多，这些都是细节层面的拓展思维。
3、六合也存在于两动爻之间。卦若两爻皆动而相合，称为“动绊”，或动爻化出变爻，动变之间互相作合，称为“化绊”，动绊与化绊均同样属于“三绊”理论之其中两种相绊的形式。绊，思其名为绊住不能有所作为，为何两爻动合反被绊住？打个比方，两人手执同一绳索，若一人动手力拉而另一人不动，这如同爻一动一静的单向趋合，但若两人同时动手，把绳索往自己身边拉，那就成了两动两个相反方向的拉扯力量，短期间动的两方都被相互间的力量牵制住，谁想动都不太容易，这就是动而相绊的原理。如辰月壬午日问占，欲下午陪同领导过香港办事是否如意，得丰之家人
干支：辰月 壬午日 （旬空：申酉）
坎宫：雷火丰 巽宫：风火家人
六神 【本 卦】 【变 卦】
* ǎ｜ ǎ｜ 官鬼戌土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ ∽铀锩尽 �
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母申金 世 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ ∑薏扑然稹 ∮�
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ ∑薏莆缁稹 稹 〃｜ǎ〃｜ǎ 」俟砦赐痢 �
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ ⌒值芎ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟亥水
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土 应 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土 世
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ ∽铀锩尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙卯木
世爻申金动化出巳火，彼此相合，官鬼戌土动化出卯木，也彼此相合，这类情况称为“化绊”，想动身却被绊住了，他与领导谁也去不了。果然下午因领导另有要事缠身，他也只好改变计划直接回家，所以卦变家人，直接归家之象。
4、爻之六合存在于动静爻之间。卦中一爻动，可去合静爻，称为“趋合 ”，趋合有三种形态，一种为合中带生，如亥动合寅、辰动合酉、午动合未；另一种为合中带克，如丑动合子、卯动合戌、已动合申；此两种动而趋合的形式，在吉凶判断层面并不能作合断，而必须按生与克来分析。例如卦中戌土为用神，卯木动，则论卯木克戌土，而不论卯木合戌土。如卯月戊辰日妹占兄官非事，拟被重罪问吉凶，得“否之讼”
干支：卯月 戊辰日 （旬空：戌亥） （摘自《增删卜易》）
乾宫：天地否（六合） 离宫：天水讼（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ「改感缤痢∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母戌土
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苌杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟申金
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼午火 世
* ǎ｜ ǎ｜ 妻财卯木 世 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼午火
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼巳火 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改赋酵痢�
勾陈 子孙子水 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财寅木 应
原注：申金兄爻为用神，巳火鬼动，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日冲动戌土父母，暗动生申，克处逢生，若有父母，可以救之。后因父年八旬，援例告留免死。
卦中用神兄弟申金，原本被官鬼巳火动而相克，凶相毕露，好在日令辰土冲动卦中父母戌土，使卦局由用神受巳火动克的凶局转变为用神受巳火与戍土连环相生的吉局，所以最后其兄犯死罪却得以免死。这里的忌神官鬼巳火只论克申金而不论合申金。大家或许还记得在日月令章节，我们提到在吉凶层面，日令月令对爻出现合中带克，该论克论合要根据客观现实对证分析，而为什么在卦中出现这种情况却要舍合论生克？原因在于卦象中，日月是事情外部环境的缩影，卦与事实连，日月对爻出现合或克的信息，客观事实必有与之相关的事情可以对证，所以要对应客观现状为依据判断。而卦中的动爻，往往是事情未来吉凶趋势的预兆，一般情况下却不是事情现状的信息载体，论克论�