治时期大概有四百多年，可是除去有纪年的周厉王统治了14年、周宣王统治了46年、周幽王统治了11年外，其他10个王就统治了350多年，平均每一位要统治35年之久（与夏商周断代工程的结论有差异，请不要介意，我采用的是史学界通用的界定），这是不可能的，因为在那个时代人的平均寿命估计也就是40岁左右，每一个王从5岁就开始统治王朝，那是后来明朝才有的，而且是权臣当道，靠自己那就痴人说梦，更不要说在中国的地狱里西周王室就有两个阎王存在（周厉王和周幽王）。反正就是那个时带来了。秦人造父孙子咸鱼翻身的时代来了。造父的骑兵确实是一个兵种的突变，其机动性让周王室大吃一惊，而马只有秦人有，周王室只有与秦人进行马市（货币估计是从海滩上拾来的贝壳，因为周王室距离大海也很远，要跑到两千公里以外的大海边也是一件很冒险的事，更不要说要去大海边上拾贝壳还要经过好几个诸侯的封地，所以贝壳也很值钱）。当然另一个前提也很重要，那就是造父的孙子非子还在统治者陇西地区。问题是所有的事也是很巧，非子不但还在统治者秦人，而且是一个非常喜欢马的人。从这个事件来看，造父偷看了周王室的书籍那是必然，否则失去对祖宗的祭祀权，在那个时代别说失去封地的造父的孙子，就是造父本人也会被得红眼病族人消灭干净，因为我们中国对祖先的非常尊重在不知不觉中救了造父一家。说来说去，最后周孝王的马市在渭河之滨开始上演了，马市结束后周孝王还接见了造父的孙子——非子。
当然这要归根于犬丘人和申侯（“申侯”下一节再详细阐述）。犬丘人，应该不是一个具体的人名字，但史太公——司马迁这样说了，我们暂且把他当作一个人来看待，因为根据最近在甘肃陇南地区考古发现，周王朝的犬丘应该是陇南北部的徽成盆地，也就是说非子养马的地方，所以这句话应该这样来理解：有一个犬丘地方的人告诉周孝王，造父的孙子非子在犬丘养了很多马。那个时代骑兵作为新型兵种，肯定周孝王也是不愿意自己统治之下有这样一支军队出现，用贝壳来交换，那自己拥有的东西来交换自己必须的应该是有远见知名的君主首先考虑的问题。其实，这场交易估计带给非子的也许要比失去的少得多。这是为啥哩？第一种可能是非子虽然失去了造父遗留给他的赵城，但非子更希望的是在陇西建立自己的政权，用自己独有的骑兵抗拒来自中原王朝的打击，毕竟骑兵的优势自己的爷爷已经证明给了周王室成员；第二种可能就是盘踞在武都一代的蜀人和周王室对自己有双重威胁，虽然爷爷由于偷看了周王室的书籍使自己获得了部族的祖先祭祀权，但是部族的分道扬镳已经给自己的实力大打折扣。
在这儿我们突然发现了四川的远古居民——蜀人。其实现在的蜀人已经不具备远古时代的特征，当三星堆文化遗址被挖掘出来，我们可以肯定地说：四川的远古居民应该是有明显的地域特征——眼睛非常突出，也就是我的故乡人们称谓的“立眼人”，当然这种说法在史学界是不会承认的，但是二十世纪四五十年代当武都人口急剧膨胀的时候，人们在修建住宅的时候经常发现西汉前期“立眼人”的墓葬（有大量的黑釉陶器），还有大量的汉砖（长约50厘米，宽约30厘米，厚约8厘米，呈梯形）。我的童年其实就是每天眼看着这些精美的汉砖度过的，后来由于家里搞装修和重新修建，这些汉砖已经不存在了，但我依然清楚地记得那些汉砖上“立眼人”对阳光的渴望——眼睛非常突出，与人体差异比例很大，而且在这双眼睛前面总是有一个圆圆的太阳或甲骨文中的“日”。“武都”这个字眼据考证出现在中国经典当中是在汉武帝统治时期之前。这样就给我一个信息：秦人虽然在当时居住在陇南一带，但秦人的实力并没有将白龙江流域全部纳入，武都一代的蜀人就像中原文化的二传手，在很早以前就将中原的冶金技术通过白龙江向自己的同胞传递。这也许就是我给史学界一个三星堆文化来由的一种猜测的解释，毕竟三星堆文化之谜困扰了史学界已经很长时间了。
那么，我该给大家一个陇南认识的交待了。陇南，是甘肃唯一个地处长江流域的地方，西汉水、白龙江（古称“羌水”），当然这些江河的名字来自汉代，在秦人的势力范围内，这些地方是很独特的。“山大沟深”是对陇南的整体映像，但是陇南自古就有“陇蜀锁喉”之称，尤其是武都更是进入四川盆地的必经之地（古人选择的路大多数是按照山势或河流的走向），而且白龙江进入四川就直接汇入嘉陵江（剑阁）。“剑阁”，这样熟悉的字眼。我估计大家都是三国迷，否则这样小的地方是很难进入中国的地名学的。我再说一个三国时的地名——祁山，自西汉以来，这地名一直没有变过，它位于陇南礼县，祁山堡上面建有“武侯祠”，也就是诸葛孔明的庙；阴平，现称文县，也是陇南市所辖的一个地方。大家也许已经很明白了，陇南就是三国时期魏蜀争夺的古战场。古代秦人就在这样一个地方据守着。
第四章 突起西戎
秦人非子确实不简单。
在明知建立自己政权的不现实的情况，非子与周孝王进行的马市，不但为自己正名，而且有一个重要的人物进入了秦地——申侯的女儿。如果我们从和亲政策来看，也许这个不平凡女人就是有史可考的第一位远嫁的政治筹码，可惜我们在历史中很难找到她的名字。
造父虽然给周穆王建立了不世功劳，但把自己的姓给卖了——封城赵城，秦人就开始姓赵了。这样的结局，也许是造父也是不情愿的，可是王命如山（应该要胜于“军令如山”），这也许就是赵城很快丢失的根本原因，谁愿意为这样的局面去卖命，一座城，就是一座金山丢在我面前我也不愿意为这样的地方卖命的。当然也有人愿意，比如明代的马三保，也就是郑和。我不想继续说郑和怎么了，因为马三保毕竟是一个回族人，在他的理想里，到麦加去朝圣要比生命更重要，更不要马三保本来就是明朝王室的俘虏。因为马三保本来就是云南的良民，可是一场战争却叫他不但做了俘虏，而且成为了一个太监，家是永远回不去了（明朝的太监虽然混得好了可以称王称霸，可是毕竟不是一个好职业，鄙视的人很多，更不要说马三保已经是家破人亡），那么实现自己心中愿望就变得格外重要，历史证明马三保不但实现了自己前往麦加朝圣的愿望，更成为中国航海史上的一位巨人。
还是回来说我们的造父一家，反正造父拼命挣来的赵城在自己和儿子手中不知不觉中就丢失了，丢掉就丢掉了，也不知是造父本人还是自己的儿子，又一次回到起点，重返西戎给周王室守边疆去了。这样也就给了造父的孙子，也就是我们现在要说的主人公非子一个重新出场的机会，并且很无奈也很聪明地要与周孝王做生意，而且是一种互通有无且对后世影响很大的生意——战马生意。其实武都马并不适合战场上使用，一是因为武都马身材娇小，适合山地替代人力，速度不快，遇上不遵守春秋前期战争规矩的人就没有任何优势；二是武都马皮毛较短，适合在中原地带饲养，也就说只要有种马，在周王朝统治的任何区域都可以饲养，这与蒙古马和山丹马根本不同。所以，做不做这桩生意对周王室而言无所谓。可是，造父给周王室的震惊实在太深了，没有马贵族们只能做着牛车上班（后来还有贫穷的王朝利用牛来拉车，例如汉文帝的大臣就只能坐牛车上班），没有马在战争中尤其是自己引以为豪的车兵也只能让牛来拉车，这样就肯定有失王朝的气魄，尤其是中原霸主，如果诸侯都是用马来拉车，而自己只能用行走缓慢牛，让诸侯会笑丢牙的。反正谁愿意不愿意都无所谓了，非子和周孝王的这个生意做成了，并且周孝王将非子的儿子——大骆认成了自己的儿子（適嗣），可以说，非子虽然不情愿将自己精心饲养的战马给周孝王，但这样结局对他而言还是满意的，毕竟秦人已经与周王室挂上钩，成为王亲贵胄（不是“皇亲贵胄”，因为周孝王自己还不是皇帝，“皇帝”这个称谓是秦人对历史的贡献），一下子自己变成了和周孝王平起平坐的人（这得悄悄说，否则会砍头的）。
事情还没有结束。大骆的妻子是谁？就是我们后来要说的一个人——申侯的女儿，中国有史以来第一个和亲使者。后来，我们心仪的四大美人之一——王昭君也走上了这一条路，但她却是嫁给了匈奴人，而且一嫁就是父子俩。据我查证，周孝王与非子的马市进行了很长时间，不可能像现在的生意人一样，竭泽而渔，只追求短期效益，而忽略长期合作的必要性。因为申侯作为周孝王的高级幕僚，不会做亏本生意的，谁愿意将自己的女儿嫁给一个贫苦老百姓，只有看到前途的情况下，申侯才会撒鹰的（这样的做法其实###经常操作）。所以，直到大骆与申女生下了一个儿子——適，老丈人申侯作为周孝王的高级幕僚才为亲人说了话：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中燏，以亲故归周，保西陲，西陲以其故和睦。今我复与大骆妻，生適子成。申骆重婚，西戎皆服，所以为王，王其图之。”据此，我观察，秦人其实也不是周的子民，很有可能秦人就是北方的一支独立民族，周王室是以和亲的政治手腕将其纳入自己版图，而申侯嫁女只是延续，并且通过这种和亲政策又一次得到秦人的认可。那么，我所说的“羌笛”又一次成立了。
当然作为统治者代表的周孝王也不愿意自己身边的强大诸侯不受自己的控制，既然有这样的台阶让自己下，何乐而不为，更何况大骆还是自己的干儿子，从加强自己的统治出发一高兴就把秦人迁到秦，并且恢复了嬴氏的宗庙，通过一系列政治手腕，将申侯的女儿扶正为王后，确保西戎的安宁，而且说了一通堂而幌子的话，把大骆比作舜的伯翳（同为马夫），“朕分土为附庸”。
这个时候，从陇西大地上走出来的第一支氐羌贵族（应该如此）才有了自己宗祠和封地，号称秦赢，开始走向中国历史的征程。羌笛声声，胡马（武都马）粼粼，新一轮的争霸才拉开序幕。
第五章 覆巢之下的秦人
西周王室的京城据现在考证应该在西安东，但没有华山脚下，那么由周孝王“分土”产生的秦国应该在那儿？是现在矗立在咸阳周围的秦王墓吗，这个答案肯定是错误的，因为秦人还遭遇了覆灭之灾。秦人之所以成为赳赳老秦，更重要还是来自这场灭顶之灾。春秋之前的西戎据考证大概位置就是现在天水与陇南之间，而后来的秦州应该是现在的秦安。这些地方都有一个共同点：山大沟深。天水秦城是靠近陇南最近的地方，尤其是和陇南礼县很近，距离非子养马的地方——徽成盆地不过200里，当然离陇南其他地方有点远。秦人封城邑地的第一个据点应该不在这里，因为天水与陇南相比，陇南还要更靠近西安，所以，根据我的观察，秦人从陇西走向中原的第一个据点应该在现在的宝鸡周边，这里地势比较开阔，尤其是距离现在的西安、天水、陇南的距离相差无几。当然，具体在那儿还得考古学家来验证，毕竟春秋之前的墓葬于后来的墓葬发生很大的变化，最主要的是春秋之后的墓葬开始动员大量的奴隶修建地面建筑，也是帝王墓葬的标志性建筑，而春秋之前的帝王墓葬由于社会生产水平没有达到那样的水平，墓葬很隐秘。
秦赢后来的君主统治的时间不是很长，秦赢的儿子秦侯才统治了10年就与自己的祖先见面了，而秦侯的儿子公伯也是个短命鬼，才短短的三年也和自己的老子见面了，而在秦公伯的儿子统治了刚刚三年的时候，中国历史上第一次国人暴动发生了，那是公元前841年，周王室的统治这就是我前面说的其中一位阎王——周厉王。阎王又称阎王爷、阎罗王、阎罗、阎波罗王、阎楚王、阎君、阎罗天子等，是阴间鬼魂中的至高权威，其实这个称谓来自古印度神话（舶来品），阎王其实是外来的佛教和中国土生土长的道教改造而来，而在古代中国人称为“泰山东岳帝”（来自《泰山治鬼》传说）。为什么要把阎王合并在东岳帝身上，这主要是因为古人以东为万物交替、初春发生之地，故有“五岳之长”、“五岳独尊”之誉，所以才有了后来的古代帝王东岳祭天封禅活动，其实统治阶级的目的是为了显示其皇权和鬼王权的联系，为了证明其政权是神授鬼予，是不能改变的，借以吓唬劳动人民，让人群众服服帖帖当他们的顺民。成为阎罗王其实也不算对一个人存在的否定，像我们知道宋代名臣寇准、包拯、范仲俺都客串过阎王，而周厉王姬胡的入选却是因为他的改革。
周厉王，西周第十位国王（前878年—前841年在位），姬姓，名胡。周夷王的儿子。在位37年。 公元前858～前828年在位。他在位期间，横征暴敛，加重了对劳动人民的剥削，同时还剥夺了一些贵族的权力，任用荣夷为卿士，实行“专利”，将社会财富和资源垄断起来。因此招致了贵族和平民的不满。他还不断南征荆楚，西北方面又防御游牧部落，西北戎狄，特别是猃狁，不时入侵。与周边的少数民族也有矛盾。曾臣服于周的东南淮夷不堪承受压榨，奋起反抗。“国人暴动”后厉王只好逃出镐京，越过黄河，逃到周朝边境—彘（今山西霍县东北），周共和十四年（前828年）死。
周厉王堪称为中国历史上第一位有史以来的改革家，不过他是被记录在反面人物里。厉王行“暴政”最主要是因为“好利，近荣夷公”。那么为什么厉王“好利”，为什么“暴虐”？我们从史书上可以看到西周从昭王起就已“王道微缺”，到周夷王时，出现了“王室微，诸侯或不朝，相伐”的局面，周王朝的共主地位受到挑战，政治经济下降的幅度十分惊人，至夷王之子厉王胡即位时，周王朝的统治大厦根基已经动摇了。周厉王面临的是一个在政治上将要失去共主地位，经济走向崩溃的局面：楚竟公然称王，诸侯肆无忌惮地互相攻伐，哪里还把周王天子放在眼里？不景气的王室经济，要承担日渐频繁的周边战争的费用，眼见是入不敷出。厉王面前只有两条路：要么继续烂下去以至于灭亡；要么革陋除弊，恢复政治、经济上的共主地位。所以，厉王即位不久，就起用善于理财、时称“好利而不知大难”的荣夷公做“卿士”，任命虢公长父担任卿士之职，让他们负起振兴经济和防御外敌的两大重任。在政治上，厉王改变了周、召二公“世为卿士”的惯例，起用了在经济、军事上有专长的荣夷公和虢公长父。这一做法自然遭到了贵族们的强烈反对。被认为是召穆公哀伤周室大坏的诗《荡》，就抗议厉王用“贪暴”之人而不用“旧章旧臣”；在经济上，厉王力图振兴残破的王室经济，他抓住了“专利”和农业这两个主要环节；在军事上，厉王力图改变周边少数族屡次入侵的状况，解决积弱之弊，但由于国力不强，很难在战场取胜；在法律上，厉王采取加强法制的措施，竟不惜使用了高压手段。其实，为了维护政权，任何一个�