3。第三个分水岭：十年“文革”
新中国成立后，中国女性的社会地位得到了前所未有的提高。进入20世纪六七十年代，十年“文革”使文化和经济遭到严重的破坏。历经十年动荡，中国女性基本是在枯燥、压抑、沉痛的生活中度过，但她们心中仍存有对美丽、优雅生活的向往，这使得她们在动荡之后思想立刻能得到复苏。
4。第四个分水岭：1978年中国改革开放
1978年中国改革开放，党中央明确了发展中国特色社会主义的方针路线，坚持改革开放，恢复了高考制度，使得中国一大批女性接受了高等教育，能与男性一样平等，并有机会接受社会的各种选择。如今成长于这个年代下的女性已经活跃在社会各个领域内，她们有的是跨国公司的总裁，整天在国内外不停地穿梭；有的身居要职，是人民的父母官；有的是著名的专家学者，为社会奉献她们的博学多才；有的是金领白领，享受着自由自在的生活……
总之，她们是国家由计划经济向市场经济转型的最先受益者，因而也得到了前所未有的机遇，大多数人生活很美满，有崭新的思想观念，也有惊人的消费能力，追求着自由和梦想。
5。第五个分水岭：千禧年的到来
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第16节：第二章 女性角色的演化和细分（2）
这是文化科技蓬勃发展，人类迈入新时代的一个象征年。成长于这个年代下的女性，她们享受着上一辈人所创造的劳动成果，从小就在无忧无虑、幸福美满的科技年代下长大，她们对流行事物非常敏感，个性张扬，喜欢穿戴名牌服饰，还喜欢泡吧、养宠物、与网友见面等。她们接受能力强，勇于创新，敢于用全新的思想观念对父辈发出挑战，形成了中国新女性的独特风景。
文化的驱动影响
长久以来，儒家文化、道家文化、佛家文化和其他文化深远地影响了人们的思想，也自然波及中国女性，影响了她们的消费行为。研究这几大文化的影响，对了解中国女性的消费行为和思想变化有着积极的意义。
1．儒家文化的影响
从整体上说，儒家文化是中国古代最有影响力的文化学派，它的价值观念深远地影响了几十代人，成为人们内心深处最深切、最难以摆脱的文化力量，从而构筑起传统文化价值观念的强大体系。儒家文化教育中国女性要适应家庭和社会的大环境，应遵守社会次序和伦理道德，服从男性、长辈及权威的领导，致力于家庭和社会的个体美德培养，遵守基本道德准则和社会礼仪的规范。从根本上说，儒家文化教育中国女性应该完善个体，加强国家法规建设等，主要体现在“仁、义、礼、智、信、恕、庸、忠、孝、悌”等方面上。
儒家文化要求女性在做人方面应该对内克己，对外爱人，能友爱互助，做到公平、公正，实事求是，保持贤惠并遵循道义；在做事方面应该明礼，有知识，有智慧，能处理好社会和他人的关系；为人诚信，言行一致，还要有宽恕、容人之心，能给他人改正错误的机会，还要在为人处世方面保持不偏不倚，保持中立态度；在家庭方面应该孝顺父母、敬重兄长、夫妇忠贞，让家庭和睦、别无二心，永远保持生生不息的爱心等。从这些方面可以看到，只有女性做到正义、礼节、智慧、信用、宽容、友善、谦虚、孝顺、勇敢、正直等，才能将个人的爱推而广之，感化更多的人。这种积极处世的心态、为人处世所讲究的原则和方法，得到社会的认同，变成了一种指导人们遵循的秩序和准则。这也是儒家文化两千多年来不殁的主要奥秘。
儒家文化的中庸之道从根本上影响了中国女性的价值观，使得中国女性追求含蓄、中庸、克己、谨慎的行为，她们善于控制自己的自然表现，不会将自我的七情六欲形诸于色，也避免走极端化的道路，不喜欢做先驱……
长期以来，中国女性受传统文化的束缚，因而难以逃脱角色的宿命。千百年来中国女性一直努力遵守三从四德，默默地奉献着自己。
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第17节：第二章 女性角色的演化和细分（3）
2．道家文化的影响
道家文化起源很早，传说宗承于轩辕黄帝，但公认的创立道家文化者是春秋时代的老子。老子在他的《老子》、《道德经》里深入探讨了自然、社会、人生的紧密关系，并对道家思想作了详细的阐述，提出了“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则，万物皆由“道”而生，万物的灭绝也要归结于“道”，世上万物生灵的生存和毁灭都默默遵循着“道”的规律，这种规律是可以被人所认识和掌握的。老子还认为人和自然界是相互依存的，破坏双方的关系便会遭到自然的惩罚。我们应该顺其自然，不应违背自然规律。
道家文化的价值观更多地影响了中国女性的私人生活，使得她们认识到自然和谐的重要性，在日常生活中更加注重行为规范，让家庭和睦相处。
对于道家和儒家的根本区别，著名学者南怀瑾提出颇有见解的看法：“如果将儒家文化的价值观比做中国人的‘面包店’，那么道家文化的价值观无疑是中国人的‘药店’。”显然，人们只有在生病的时候才会光顾药店，道家既然被比做药店，自然意味着女性在遭遇个体和社会的冲突时会变得茫然不知所措，需要道家文化指点迷津，提供解决问题的药方。由此可以看出，中国女性在个人行为等方面会自觉遵循道家的文化观念。
3．佛家文化的影响
除了儒家文化和道家文化，佛家文化也被列为一大文化。大约公元前2年佛教流传到中国，当时中国正流行“大疫”。据中国正史记载，从公元3世纪至6世纪将近四百年里，爆发了27次“大疫”。所谓“大疫”，在现在看来无非是什么流行的传染病，至于为什么会有这么多次流行的传染病就很难定论了。当时，古人有迷信说法，当世人不知道节制，为所欲为，或拜金主义盛行，无法无天，俗不可耐时，主宰宇宙的神灵便会降临炎疫劫和兵刀劫，以整理清平世界，并警告人们，阻止恶行延续。这些大疫平均每十多年便爆发一次，人们普遍都感到恐慌和惶惑。为了维系社会秩序、法律规范，端正人们的思想观和价值观，颇受世代推崇的儒家思想便无法独立主导整个社会，道家思想也无法解除社会的恐惧，佛教因而盛行，成为人们寻求安身立命的主要归宿。
在佛教的熏陶下，女性放弃了无谓的名利、权利和情爱，不再为烦恼而疲于奔命。佛教的出现也正好化解了女性在理智、情感等方面的纠结，使女性放弃各种虚无缥缈的欲望。
佛教的文化价值观还暗示女性今世由来世先决，要相信缘分，人的力量是薄弱的，除了忍受和接受命运之外，还应该祷告、沉思，以获得精神的超越。由此可见，佛教主要教导女性坚定信念，摆脱苦难的边缘，通过修戒、定、慧、灭贪、嗔、痴、觉悟助人成佛。
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第18节：第二章 女性角色的演化和细分（4）
所以，从诸多方面说，佛教文化使得中国女性在虔诚的信仰中逐渐形成了现实态度和特殊的生活观念，她们的主体意识更加觉醒，内在修养也得到进一步提高，更加学会克制自己、关爱他人，平静、理智地看待生活中的起起落落。
客观上说，自古以来，多种文化都在不同程度地影响着中国女性的生活观念。如果要归结文化的主要影响力，则当属儒家、道家和佛家影响最深远，但三者各有不同的侧重点。儒家文化主要作用在女性的社会生活中，是一种处世之道；道家文化则体现在女性的个人生活中，是一种养生之道；佛家文化则主要作用在女性的精神生活中，是一种寄托和超脱之道，尤其是女性面对情感和诱惑时，佛教可以让人以更超脱、更平和的心态生活。可以说，三种文化深远地影响了中国女性的思想，进而表现出特殊的生活形态。
4．其他文化的影响
除了儒家、道家、佛家对中国女性产生主要的影响之外，其他文化也影响着中国女性的思想和价值观。其他文化主要包括区域文化、西方文化和现代文化等。
先说区域文化。中国历经几千年文化的孕育和积淀，在不同地区形成多样化、独特化的区域文化特色。这种区域文化不但能影响周边地区的发展，也会形成独特的区域价值观，带有鲜明的个性色彩。
西方文化比较关注自我，重视现实。西方人的处事行为显得更为理性化，而中国传统女性在生活方面喜欢保持和谐、含蓄的生活习惯；努力维系家庭生活，积极处理好各种亲情和伦理的关系，尽量做到个体服从群体，这与西方文化有较大的差距。随着西方文化的蔓延，中国女性的思想越来越开放，她们的生活价值观、哲学观、道德观、思维方式等方面越来越向西方看齐。
现代文化是伴随着信息时代和科学文化等方面而迅速发展起来的。现代文化的出现导致了中国女性的生活状态与老一辈女性的生活状态有着明显的区别，生活品质越来越呈现舒适化、娱乐化、数字化，她们在工作与生活、科学与艺术、政治与文化等方面的差异也逐渐消解。
从上述可以看到，多种文化的包容使得中国女性在继承传统和违背传统中形成时代发展和演变的一大特色，这导致了中国女性呈现如下新的思想意识：
第一，强调个人价值地位。中国女性一直追求中庸、忍让、谦和等行为规范，但随着多种文化的交融，如今的中国女性更加强调自我意识，追求独立自主。她们通常认为女人只有依靠自己，别人才不会轻视你。所以，现在越来越多的女性走出家庭，逐渐改变过去以家庭为中心的形象，尽量发挥自己的天分，寻找独到的个人价值。
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第19节：第二章 女性角色的演化和细分（5）
第二，淡化传统观念。传统观念主要包括伦理道德、和睦共处、相互依赖、信赖权威、顾及他人、重视名誉、重视面子等，现代多种文化的汇集在很大程度上改变了中国女性的传统观念，使她们摆脱许多顾虑，更加开放、大胆地接受现代自由的生活。
第三，更加现实。现代多种文化的交融使得中国女性的视野变得更加开阔，生活更加现实。生活中，她们不再单纯相信男性的注视，也不轻易相信他人的言语，她们有自己的见解和想法，能更加现实、平静地看待生活的变化。
综合上述几种文化的影响，可以看到中国女性所生活的环境已经发生了巨大的变化，文化影响了她们的价值观，也影响了她们的消费态度，所以基于对文化的深层次了解，结合她们的所思、所想和行为表现，就容易对现代女性有宏观的了解，并可以根据时代的变化来研究营销对策。如表21所示。
表21文化对中国女性的影响
文化影响行为表现特征儒家文化女性应当保持温柔、含蓄、克己、谨慎等形象
家庭是生活的核心，为家人和孩子而生活
牺牲自我，埋没自己的才能
……道家文化注重行为规范和家庭和谐
眼光超前，注重自然和谐
……佛家文化付出奉献就会得到回报
通过事业、家庭或爱好寄托未来
从独处发掘乐趣
克制自己、关爱他人
平静、理智地看待人生的起起落落
……其他文化扩大交际圈，享受生活的乐趣
在严肃与轻松中，追求现实的自我
……中国女性生活形态观
1。中国女性五代差异观
中国女性群体相当庞大，由于时代背景、经历、生活价值观的迥然不同，难免会存在世代的差异。在探讨世代的差异时，我们可以将中国女性划分为五代。
第一代人，“红色的一代”，出生时间大致在1940年以前，属于分配型消费者。她们“生在旧中国，长在红旗下”，经历过抗日战争、解放战争、土改、反右、“文革”等重大政治事件和活动，是在中国近代革命战争和政治运动中成长起来的老一辈人，受西方文化的影响比较小，是中国传统文化观念根深蒂固的一代。她们提倡“奉献”、“理想”、“集体”，大多对流行趋势反应迟钝。
第二代人，“失落的一代”，出生时间大致在1940年至1960年，属于补偿型消费者。她们出生在新中国成立后不久，经历过大跃进、反右、反资和串联批斗等政治运动，体验过上山下乡活动，也饱受了三年的自然灾害和“文革”之苦，她们迎来了改革开放和社会主义市场经济发展的机遇，市场的转型使一大批人发家致富，但同时也使一大批人下岗。她们目睹了科学技术的纷纷兴起，因为心有余而力不足而备感失落与无奈。
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第20节：第二章 女性角色的演化和细分（6）
第三代人，“幸运的一代”，出生时间大致在1960年到1970年，属于新兴消费者。1977年恢复高考，一大批人接受了高等教育，并开始学习科技文化知识，她们是时代发展的受益者，国家由计划经济向市场经济转型，她们也最先受益，获得了前所未有的发展机遇。如今，中国有一大批中坚人士都出生在这个年代，故称“幸运的一代”。
第四代人，“转型的一代”，出生时间大致在1970年到1980年，属于实力型消费者。她们成长于中国走向繁荣富强的阶段，是社会经济转型的见证人，受西方文化的影响比较大，许多人一走出校门就获得了令人羡慕的岗位。她们接受能力强，敢于创新，敢用全新的思想和生活方式对传统父辈发出挑战，是活跃于社会的一大分子。
第五代人，“E时代人”，出生时间大致在1980年以后，属于体验型消费者。她们大多是独生子女，从小就深受电脑科技和西方文化的影响，享受着“失落的一代”和“幸运的一代”创造的劳动成果。由于她们在无忧无虑的环境中长大，因此对流行事物敏感，喜欢彰显个性、崇尚自我，对传统观念敢于批驳和颠覆。
以上五代人，我们是以女性的背景时代为划分依据的。实际上，女性在成长过程中，不同的年代背景、经历给予她们不同的价值观，进而影响她们的消费行为。这种划分形式可能不是非常准确，但对于纵览中国女性消费者群体结构还是有一定的参考价值。
2。文化生活的差异
中国自秦汉以后，中原王朝的统治领域分布很广，各地文化风俗有较大的差异。再加上多年来中国政治、经济、文化发展很不平衡，中国区域文化差异就更加显著。这决定了我们不能认为所有中国人的文化观念都是一样的，应该按照不同的区域进行有效地区分。根据版图，可以将北京、上海、广东进行单独探讨，而其他城市则与对应的地区或省份的差异较小，就视为一�
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