“①孔子推崇以德治国，韩非子推崇以法治国，两种观念是对立的，连孔子都不敢说他是集天下之大成，你居然敢说？
②你想表达自己的想法很好，但更应该有个平淡的心态对待，真能看透这个世界，就更应放低自己，更应该知道山外有山人外有人这个简单的道理，知识面再广，也不可能穷尽所有科学和知识，因为这受限于人本身（时间，精力等等），爱因斯坦成为爱因斯坦就注定成不了佛洛依德。
③另外，其实平平淡淡才是真，其实看看王*军、吴英，就能明白，今日的名与利将极可能转化为明日的杀机……平淡不是说不努力，而是不要为名利所困……为利还可理解，毕竟人都是趋利避害的动物，虚名就害人太多了……”
笔者举了一个例子告诉她：
“如果一个人要打你，你还击还是怎么做，怎么才是最可行的方法，有怎么样一些具体操作步骤？——如果你把这个问题反复琢磨，你会发现，你提到的想法是非常肤浅的。”
为什么呢？很多人是不知道这个比喻和她刚才说的之间有什么联系的。
当笔者这样问的时候，是不具体的，是很泛的，你要真正得到一个具体切实可行的方法步骤，你必须要自己补充很多条件！比如实力如何，对方动机如何，是在什么场合，自己状态又如何……
——这意味着什么？！
意味着笔者希望让你们从抽象的结论中不断地回溯，去演化一件事件！你就会知道，在你的认识中，会漏缺了很多很多的东西。
比如说：“其实我一直认为，自身人生经营得很成功的人，才有写自传的基础，因为用成功的事实说话比什么都让人信服！”
读者想想，这句话是不是很正确？笔者也一样，单看这句话很正确，可是正好比如一个人告诉你“你要做一个有钱人”，好像很对呀？！单单看这句话，你们会觉得很对（因为你把这个结论惯性套在某些情况下，而某些情况是不适合这句话的），但是你们想想，怎么样才算有钱，有钱是为了什么，要怎样才能做到？你会觉得这句话似乎是废话，不管用，甚至会误导你（在某些有些规则中，你越有钱你会死得越快）！
笔者曾负责一个项目，遇到一些阻碍，刚好是接下来是周六日，外协公司要放假了，一位高管就下令：“这个项目非常重要呀，周六日也要用上，公司这里需要什么人尽管调！无论怎么样都要尽快处理！”，笔者很懒，不愿意加班，于是就说：“*总，你说得很对，但是从细节来说，来处理这个阻碍，就要分析，分析是需要和外协公司一些合作的共同处理的，我不太好要求他们上层，这是第一点；第二点，这个项目需要动员公司半数人，在周六日加班，恐怕财务，运营方面会有不同意见。”——两点申明过后，*总就放弃了。
这说明了什么？
——不与行为相合的想法与结论再动听，再华丽，本质上还是一个屁！
所以回到上面，我们可以从结论深度中演化事件出来，“自身人生经营得很成功的人，才有写自传的基础”，这里面成功是一个结论深度，如果我们不断回溯演化的话，我们会发现，“成功”如何定性是关键！你可以认为赚了很多钱是成功，你可以认为很平凡是成功，你可以认为有个温饱也是成功（读者可以跳读本书第三章《成功的演义》）。
这时候你们会发现“自身人生经营得很成功的人，才有写自传的基础”这句话是一句万金油式的废话，它对所有人都可以是肯定，也可以对所有人都是否定！
那么另外一句话“因为用成功的事实说话比什么都让人信服！”这句话的破点可以选择“信服”去回溯演化。
当读者能够把这个方法运用娴熟的时候，你已经很灵活地理解了并且开始运用太极的理论，量化（赋予条件）才能准确定性！所以在你脑海里面的所有概念都可以瞬间转化，此时在你的生活中已经不具有让你感觉矛盾的观念！
○立足点——你能够正确的前提条件（太极）
立足点，即是你站的角度点，太极点。我们绝大多数人往往忽略了角度的概念，也不知道空间上和时间上的角度变化！
（1）你只看到魔方的1，3面，看不到魔方的第2面。（空间上的角度）
（2）你只看到了当前魔方的的1，3面，可是你没有看到一段时间后，演化发展后1，3面，那刻的1，3面和你当初看得已经不一样了。（时间上的角度）
那么好了，现在我们研究一下读者的三点论调：
①如果笔者说，“你是一个集大成者，因为你既是一个好人也是一个坏人。”有读者很不解，这不是很矛盾吗？
这是一个空间上的角度，他是一个好人，是他对朋友的义气和关怀上，这是一个角度；他是一个坏人，是他对家庭的不体贴，这是另外一个角度。这两个特点可以集中于一身的。
两者表面上矛盾，但是实际上不能比较（太极不同）。矛盾仅仅存在于同一个角度中！
②所谓集大成者，笔者的定义是，世上原本没有文字，因有不同的人处于不同的角度于是有了不同的想法，每个想法不断深入，于是得出不同的学问学科。集大成是还原最原始的，无名即是天地之始，再根据自己的情况角度再演化自己的观点，这些观点才是最实用可行的，同时也可以根据需要演化各类的学问学科。
横向知识越丰富，认识角度就越能完善，再回到各个角度的大角度，那么整个认识就像倒三角形，可以从一点演化到各点，所以不会有独立的理论（与其他学科不相关），也没有绝对的矛盾（因为太极不同，没法比较）。所得到的这个点反而是最简单的，简单下去就越没有概念，也就是无名了。
很多人认为，所谓集大成者就是样样精通，笔者想问，到一个什么程度才是精通呢？你深入到这一点，你就会发现，精通本身也可以成为一个虚话！
所以爱因斯坦是一个公认的科学家，但是你否认不了他不是一个心理学家，首先你的判断依据是不明确的。
同样，我可以说毛主席是一位伟大的革命家，伟大的教育家，伟大的政治家，同样我可以说他是伟大的老人家，因为这些判断依据也都是不明确的，随意性非常强，随便按一个名堂比吃饭好容易！
我与那些知名的集成大成者有什么区别呢？相同都是集大成，不同的是我的“大”比他的要“小”一点而已！
所以我们想想，结论深度是怎么样呢？你回溯不到事件，你根本量化不了，概念随时都可以发生改变。
③第三个观点，很多人看了之后觉得会很有道理，没有漏洞，实际上是从她的所看所见别人的结论中，拼凑出来的。
比如我们使用配阴阳的方法会得出：
“不名与不利将极可能转化为明日的杀机（饥饿，不安全等对你的杀害）。”
那么读者的原意：“今日的名与利将极可能转化为明日的杀机”就是一个很明显的废话。
同样我们考虑：“困”，怎么样才算困？你现在工作，工作劳累，苦闷，算不算困呢？是？不是？
——无论结果怎么样，你都纠结在性质如何量化的问题，也就是结论深度还没有回溯演化！被笔者一反问，你就会完全糊涂招架不住了！
同样“虚名”这个词语也是很泛，相信有心思考的读者会很容易辩解出，此点就留作思考。
有些读者说，你怎么那么喜欢玩文字游戏呢？不想跟你辩论了！笔者说，这不是那么简单，一个概念，一个想法就足以引导人走向不同的世界！人的想法总是活在这些文字信息中，它们每时每刻都牵着你走！
比如说，有个女人天天说要追求幸福，这有错吗？没错！关键是，她认为高富帅才是幸福的选择，除此以外就不是了。如果你跟她说，幸福……，略去数万字的对幸福的解说，在大家看来这可能是在玩文字游戏，但是它的意义不绝仅仅在于游戏本身！
回过神来，如果你们要真正理解纠正第三种观点的话，你们可以沿着以下思路：
第一：如果一个人打你，你怎么办？
第二：守？自己要变强？避开？如何避开？说服他不能打？如何说服？……
第三：你要主动地行动，如避开，如变强，这是不是需要追求所谓的名利，名与利能不能分开？
第四：追求的度如何把握？
……
亲爱的读者们，当你们这样想的时候，你们就会发现，其实所谓的“平淡”，“杀机”，“名利”“努力”都是很“虚”的，可以说，怎么样说都是对的，也可以不对的。真正做起来跟这些远远不是那么一回事情。
有一点请记住：“人在江湖，身不由己”，不是想象中那样的：平淡谁能轻易主导呢？杀机谁不想避免？名利谁能不沾边？努力谁人不曾？
○务实与虚妄变化不定
虚妄的根源，是我们只会不停地复制别人的观点，书本的观点，但是他们从不去思考，究竟这些观点所对应的事件是什么，而是凭感觉，凭喜好直接套在某一件事情身上。
比如你知道了结论深度2，不去思考回溯其演化的事件，直接套在事件n＋1身上。
有位读者跟笔者说，“你是一位境界很高的人，我能不能请求你做一件事情呀！”
笔者：“你怎么知道我境界很高呢？”
读者：“我看你写的文章，意境很高？”
笔者：“我发现你的想法意境很高，我能不能请求你一件事情？——那就是请求你不要请求我做事。”
……
实际上在这里，这位读者不明确“意境高”的演化具体事件是什么，直接就把这个概念（结论深度）用在笔者的某一个行为上面。所以笔者同样可以相同的方式回敬给她。
当你们说了一些概念的时候，特别是高度抽象的（很难定性的），你们知不知道，这里面有两个致命点：其一，它不是最佳引导你的概念！比如说你看到未婚夫的某一个小动作后认为他是坏人，于是分手了，那么你就失去了这位男人；其二，你对未来判断不准，事情发展会出乎你的意料！一个人对事物未来发展走势看得准不准，是判断其能否抓住准确的事情本质！比如说，你觉得这个男人心理很积极，但是几年后，这个男人心理很消极。
——你当年认识的是真的，但是千万在心理告诉自己，现在归现在，未来归未来，不能以“积极”去永久定义一个人！你要知道他的未来发展如何，你就要明白其他一些更实在的条件。（请注意不断阅读太极归宗，阴阳流转与万象演化三章内容）
所以有很多前辈会说，某某人以前很不错，现在不知道怎么样了。这种观念的角度是很正确的。
又比如说，我认为你是一位果断的人。如果你这么定义，一定会让你失望！但是如果我说，想当年你做了某某事情，当时你显得很果断！那情况完全不一样了，前者把它记住了，你自然而然地（潜意识作用）把这人所有的行为都认为是果断！
有个电视桥段是这样：“你们抓我是真的，帮我也是真的，我恨你们是真的，多谢也是真的。仇归仇，恩归恩。那时那刻才是最真的！”笔者觉得这句话非常有禅意，不知道宗教佛家中是否有类似的观点。
所谓务实，不会谈很多泛泛的概念，他说的话可以轻易转化为执行力，或行不言之教。
所以一个真实的人，你是可以摸得着的，感觉到的。“做”在他们看来，远远比说得多好听，说得多有道理强好多倍。
认识的最准确来源是感觉（特指感官，详见《逻辑思维一章》），感觉是基于某一时刻（时间）某一情景（空间）下的判断！也就是事件1→结论深度2。
那这个抽象有什么用呢？抽象是为了传播信息，比如你要描述一件事情，就需要用概念。这些概念很多是抽象的，抽象的概念不独独指你要描述的事件，一个概念可以对应很多具体的事物和事情，所以使用时必须要注意，这可以成为漏洞以及技巧切入点！
####第十一章阴阳流转原理
我们经常听到“要善于总结规律”，“要善于找问题的突破口”，“要重视细节”其实这些是一种大方向，对真正如何做好事情，可以说，是没有用处的。关键是我们怎么才能做到“善于”！
要做到这一点，我们必须要清楚一件事情的存在包含了怎样的表层和深层的信息，而要做到这点，你是不能够把一件事情看成是独立的，它的出现，必定伴随着另外的事情——这便是阴阳相随的道理。明白这点，再动态分析。
动态本身就是一个关键点，通常就是我们所说的适时应变。
这就需要我们在太极归宗的前提下，进行阴阳流转分析！
阴阳是一个对抗制衡的概念，简单来说就是谋划。你要谋划得好，必须立足于对太极清晰的前提下。
比如，我们知道“不要跟陌生人谈话”，但是当你迷路了，当你在异地需要求助的时候，显然你是需要和陌生人谈话的，以便能更好地解决问题。这时候这个太极就体现为一种场合。
当你创业成立一家公司，你依据任人唯贤的道理，高薪聘请了各路人才，把关各方面重要命脉。可企业很快就倒闭了，为什么呢？因为你不明白“任人唯贤”的太极所在——是什么情况下，这句话才成立！其实“任人唯贤”的目的在于发展，而“任人唯亲”的目的在于维稳，这两者太极是不同的（此例中，企业不一定会倒闭，需要看制度各因素是如何操作的，本例单纯化点让读者容易明白）。
太极的掌握越熟练，就意味着你越能将知识运用得灵活变通。在此基础上再展开阴阳的考虑。阴阳是为博弈之体。
1。阴阳因太极而生
（收集不到）
1。3阴阳逆转
当熟练运用配阴阳的时候，你就能领悟一个高深玄妙的原理，叫做阴阳逆转，黑可以说成白，白可以说成黑……
比如说，林黛玉除了清丽脱俗之外还有两多和两少，两少就是：她很少不病，以及她很少不哭；两多就是：她很多病，以及她很多哭。（即阴阳逆转之后，两多=两少）
“哎呀林妹妹，今天怎么没哭啊？”
“病到没有力气哭了。”
“怎么无端端的就病了，昨晚还好好的啊！”
“哭到病！”
“哎呀，那你病好了就别再哭啦。”
“我是不会病好，呜呜呜呜（哭）……”
又比如说，女朋友穿了一件新装，男友见到，说：
“今天你穿了这件衣服，我有两句话跟你说，一句是假的，一句是真的，你想先听哪一句？”
女朋友：“假的。”
男朋友：“假的是：你今天很漂亮。”
女朋友有点郁闷，“那真的呢？”
男朋友：“真的是：你今天很很漂亮。”
那如果这位女朋友首先答道：“真的。”，笔者提供其中一个思路：
男朋友：“真的是：你今天很漂亮。”
女朋友紧着追问，“那假的呢？”
男朋友：“假的是：你今天只有很漂亮。”
阴阳逆转的原理诠释如下图：
一般情况下，事物都是两极的，比如上例，真的是今天很漂亮，假就是今天不漂亮，这是两极：漂亮和不漂亮。但是阴阳逆转之后，会把另外一极转过来，变成漂亮和不止很漂亮（还有其他方面的好）。
再来三例，读者仔细揣摩，可以再慢慢地在日常生活中套用下去。
例1：金融风暴下，很多人都在股市上输钱，有人一生积蓄在一夜之前变成泡影。但是有一种很乐观的人，立下了一个很积极的座右铭：输少当赢！——不是输少少当作赢，而是输剩少少就已经是赢了。所以这些人无论怎么样，都会过得很开心快活。
例2：一段对话
╰☆下雨天☆：
“我看到那两张照片感到很震�