纭，莫衷一是。有关仙与人的感情方面，其实凭谁又能够说得清呢？”怎么听她的话好象若有所指、亦颇有感慨似的。而且听她说出来的话，也都是一套儿一套儿的。就这，她还只顾说我呢。
第十四章 神仙妹妹
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那天，有遇见我的人说了：如今情人是成功男士的象征，几乎形成了人们的共识，“婚外情现象”也已越来越普遍。但是你这里却始终开口闭口把“温柔”，“痴情”，“真爱”，“执着”这些词颠过去、倒过来地说在口上、写在书里。这一是说明你这个仙人早就已经过时了。二是说明你也不免或者有些“吃不着葡萄说葡萄酸”的嫌疑。
这个质疑很尖刻，却不好去反驳他。且不说他这话太武断，有“偷换概念”的问题。原来，他把“情人”和“成功”划上了等号；又把情人当作了人生追求的目标。而且“成功”也有一个标准界定的问题。怎么样才算是“成功”，“成功”指的又是那些方面呢？姑且就以他划定的成功标准而论。按照他这样的说法：达到成功标准以上的有情人，达不到成功标准的没有情人。似此也可以理解为成功的程度越高，情人越多；反之越少。当然如果感觉身体吃不消，那也可以不要求那么些的数量，而相应提升他拥有情人的质量。那么这样，就形成了一个倒立着的“情人金字塔”！
这“情人金字塔”所表示的一般意义是：社会中的每个人，根据其不同的成功程度而相应地拥有不同数量或质量的情人（这里似乎也可以把“情人”作为一种高级奢侈消费品来看待和分配），每一个成功的人都可以对号入座，从上面找到自己的位置。设想这“金字塔”可分为N层，塔的顶部当然被那些最最成功的人们所占据，尽管他们人数最少，但是他们的成功值大，所以拥有情人的空间最大，情人的数量最多（n个），质量最好；从塔顶往下，每一层人们的成功程度越来越小，相应地情人的数量也越来越少，质量越来越低；而最下面的塔尖呢，就是那些勉强可以算得上是“成功”的人士，他们刚好达到成功的“临界值”，所以拥有的情人最少，只有一个，在图形上表现为一个“点”；接着，再以这个临界值的“点”为界线，这样一分为二、干脆利落：从临界点往上，都是够得上“成功”条件的，分别拥有不同数量和质量的情人。如果他真的无福消受，那也至少可以享有名义上的“物权”，这权利别人不可侵犯。从临界点往下，都是那些没有“成功”的人，他们不配或没能力养情人，拥有情人的数量为零。大家说可不可以这样理解？
只是他们这样做，居然不怕那些临界点以下的人们造反，显然在绝对数量上这部分人是多数，而成功的人毕竟只是少数。不妨继续沿着这个理论推断下去。如果真是这样的话，那么这个社会实际上实行的是地地道道的“情人配给制”！
有人问你：“你成功了吗？”成功了，就可以发给你情人1—n个；没有成功，靠一边儿站去！于是有的人有不少情人，有的人没有情人。甚至因为有些人的二奶三奶太多了，所以有些人就不可避免地找不到老婆也说不定。呵呵。看来大家还是要尽量地争取成功啊，为了自己现在和将来不成为光棍。
真没想到在现行的收入分配制度里，居然还有如此搞笑的“情人配给制”！这也许正是某些人的生活理想吧？在现实生活中，常常听见某个有钱人又包了个“几奶”；某个腐败分子的落马又是和“色”有关；甚至还有人竟然发明出来专门用以进攻官员们的“肉弹”，结果把一个个的意志不坚定者拉下了水。但是类似这样的绯闻，从来都很少与无业游民、下岗职工及一般的平民百姓、工薪阶层有联系，何也？原因只是在于他们没有成功。难怪如今社会上，有那么多人做梦都想着成功呢；难怪当今有那么多的成功人士都象那冲向火焰的飞蛾一样，一个个前赴后继，无怨无悔，纷纷在“色”字的关口落马呢？真是成也成功，败也成功啊。
所以有人说，这是一个物欲横流的时代；是一个不无充满着铜臭铁腥的时代；从另一个意义上来说，也是一个笑贫不笑娼的时代。这使人想起动物世界里那些雄性们一齐争夺异性时的场景。不是吗？至少说，这二者确实有很多相象和可比之处。如果真是那样的话，那么现实中的人类和这些野地里的动物们到底还有什么区别呢？
这话是有点儿偏激，但是这样说并不是为了反对“情人现象”。本仙人一直认为：盘古开天辟地之所以造人，人之所以为人，大一点儿来说，总还是要有一些积极的信念、理想、追求什么的；小一点儿来说，还是要讲一些情感道德和家庭美德的。就算现在社会已经更加多元化了，人们的思潮更加激荡起伏，社会的包容性也更加强了，可是不论什么事情，也得有个“度”的问题，得适可而止。
在第五章《尘世百态》里，本仙人就已经亮明了自己的观点。仙人对于凡人的责任，就在于经常地劝他们向善。而温柔、痴情、真爱、执着、孝悌、仁爱……正是人世间最真最善最美的东西，都很难得啊！人们的思想阵地一旦缺少了这些好的东西，难道说还要反而给那些乱七八糟的东西去占领吗？
那部《三藏真经》也是一向劝人向善的。例如它常常劝导世人要“无色无欲，无痴无嗔”。《真经》也是由人或佛们书写和念诵的。可是你能说那些写经文的人们和佛们都是“吃不着葡萄说葡萄酸”吗？如果说那部《真经》也是酸的，那么唐僧师徒他们几个山高水恶，十万里迢迢一心求取它干甚呢？那么那位旃檀佛没事就坐在电视的里面反复讲什么呢？我还说过，有时候即使是一个凡人，其实也可以活得不平凡，这并不是由他在尘世间所拥有的地位、财富所决定的。成功永远只是一个目标、一种感觉，一切最终成过眼云烟。关键的是，你必须做好你自己，必须使自己的心灵随时得到自然地放松和绽放。
也许是经常天上人间的去得多了，见了很多真、善、美的东西，总也难以释怀，于是就常常忍不住想拿出来与别的分享。同时我也认为，那些好的、美的、真的东西，本来就是应该人所共赏的。能够把他（她）们的典型事例和先进事迹说出来、写出来，在我自己而言，无疑是一件很值得高兴的事情。当然，如果你以为我拿出来的这些东西对你并无触及，或者说你更加持有与此截然不同甚至相反见解的话，那又自然另当别论了。
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这天，我正在仙居里打算结束我的新书《我的心动》，忽然收到了嫦娥仙子的“紧急神仙呼叫”。打开电子邮箱一看，见里面有她给我的一道留言。留言里说她今日已经离开了月宫，独自一仙下到人间去了。要我也尽快地赶下去，约定大家一齐在那“七彩国度”里见面。没有其它的话。
这仙子啊，怎么说走就走了呢，而且走得这么急。这不又是在搞突然袭击吗？我的书……算了，还是尽快赶下去吧。仙子的留言就是“命令”、就是“最高指示”呀——我看它也就和圣旨差不多。平时玉帝的圣旨咱接的挺多，也没见过有多么紧急的。
现在仙女们的心思啊，真是猜也猜不透。
八月，正是人间丹桂飘香、果实累累的时节。此时，天上的景致就略微显得单调了些；而人间的景致呢，可就是太丰富多彩了。关于这时的景致，宋代时那位自嘲自诩为“奉旨填词”的风流词人柳三变（柳永）就曾经在他的一首叫作《望海潮》的词里有过令人动心的描写。因爱其文辞华美、气势磅礴，至今还记得这首词。
词曰：
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。重湖叠山献（音烟）清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
其中“三秋桂子，十里荷花”的句子，被后人认为是千古迷人的丽句。据说，那当时的金主完颜亮就是凭了这八个字，由此而向往杭州的锦山绣水，羡慕钱塘的风流繁华，认定江南太富饶、太美好、太繁华了，一时才起了饮马江南、吞并中原的野心，以至于后来，金宋两国在相当长的时期内干戈迭起、苦战不休，导致大批的人民流离失所。这种说法有无实据尚待商榷。但是从这里，也可以想见在这个季节，人间的风景是何其的殊美至极！
上一次，独自到那“七彩国度”，因为时间太短，又带着任务，就多少有点儿走马观花的意思。这一次再下去，可得好好游览一番，再次领略一下那里绚丽多彩的风景，说不定还有一些新鲜的东西等着咱去发现呢。嫦娥仙子很久都没有下凡了，难得她这次下来。这次，即使按照天上“仙女——First”的规矩，我也务必要做好向导，让她游得尽兴。
找到嫦娥时，她正在“七彩国度”里一个叫做“桂花城”的地方逗留。月宫里的桂树已经算得是够多、够美、够茂盛的了，可是到了这里，你没看见，那可真是：
桂树遍地栽，
桂林随风摆。
桂花茂密开，
桂香飘天外。
见这儿，到处反反复复、重重叠叠的都是桂树。但见四处的道路，阡陌，村庄，院落，和那石边，田边，路边，桥边，走到哪儿都是桂树，连那集镇、城市也都掩映在无边的桂林之中。这里，似乎已经成了绿的源泉，香的海洋，桂的王国，花的世界，梦的童话，人间的天堂。漫山遍野的桂树，如春潮浪涌；如梦幻童话；如诗人独出心裁的无比想象！
这儿的桂树：
或三两成群，亭亭玉立。
或景簇叠翠，一望无际。
或郁郁葱葱，勃勃生机。
或流彩溢香，摇曳生姿。
不论你走到哪里，都能确切地嗅到那种浓浓淡淡的、丝丝缕缕的、清新怡人的桂花的气息，直沁人心脾，中人欲醉。
呵，真是太神奇，太美妙，太难以想象了！“桂花城”的美誉不愧名副其实！到人间来，忽然一下子见了这么多的桂树、这么美的景致，就真有点儿亲切和欣喜的感觉。更何况桂花，还被称为是“仙友”呢。
此时，嫦娥也正徜徉、流连和陶醉在这片片由桂海与花香交织而成的无边琦丽的风景之中了。远远地，见她一个独自站立在那儿，脸上似乎带着几分的发呆，几分的欣喜，又有点儿若有所思、怅然若失的样子。山风阵阵而来，吹动了她的秀发和裙裾。看此时，那些眼前的桂树，竟然也象要随着她飘飘的身姿轻轻起舞一样。这情景！真是难以用语言来描绘。
她，已经被眼前的一切给迷住了。如此曼妙的天上仙子，如此美丽神奇的人间风景！正是风景已惹人，何堪人更美！此情此景，不禁感觉心弛神摇，乐而忘归，醺醺欲醉。
她忽然看见了我，有些异常惊喜地说：“哦，你来了么？快来看呀……真是想不到，这儿简直太神奇了……”
而且这里，还曾经诞生了一首脍炙人口的民歌，一曲脍炙人口的《八月桂花遍地开》曾经传唱了大江南北。这里异常优美的风景，使当地生态旅游产业的大发展成为可能。其实，除了桂树和桂花以外，这儿其它方面的风景也算得上是绝好的了。
这儿的风柔，水清，树绿，景美。这儿有灿烂的鲜花，青青的野草；有高瀑深潭，怪石幽洞；有鸟语花香，珍禽稀兽；有千年的银杏树，不败的常青藤。
往那边稍稍前去，还有“洗心濯足”的温泉宫，垂钓泛舟的湖光山色，有保护完整的山水园林、地质公园、森林公园……真有赏不尽的美景、道不完的风致！
值此收获的季节，在这秋高气爽的晴美，看那田间地里，树上枝头，到处都是沉甸甸、金黄的一片片。各种各样的果实压弯了禾茎和枝头。作物穗粒丰满，果实颗颗喜人。有风吹过，这些作物和树木似乎都在频频点头，向你致意。
我想这里，此时极象是一个“藏在深山人未识”的美人，她自然而奇妙，纯真而风情，成熟而矜持，美丽而富娆。在这里畅游越久，就越来越喜欢上这个地方了。上次下来怎么就没到这里呢。
看见嫦娥目不暇接的样子，我不由得轻轻一笑。看她现在那傻样儿！过去只听说是“乡里人进城，两眼看不停”，而现在这句话居然又改了新版本，叫作“天上仙女下凡，看也看不完”！就这，还天上最最有名的大明星呢。所以我以前说过，仙女是轻易不能下凡的，下凡了就容易动凡心。过去和现在都已经有过太多的例证了。我说的对吧？
我问她这么急着下来干什么，调侃说她是不是因为平时和她的那位“铁杆儿姐妹”交流得多了，而且新近又有过撰写情感类书籍的经历，应该说在“理论方面”的造诣已经够深了，于是就也有点儿思凡，莫不是想要下来“实践实践”么？她一路游来，有点儿激动。听我这样说她，过了半晌，才见她双颊红红的对我说道：“净瞎说！难道你……每次下来都是因为‘思凡’，都是为了下来‘实践’的么？这下——你可就是不打自招了！”
后来她说看这里的景色这么美——就是偶尔下来“思凡”一次、两次，也是值得的。因为自己一向在天上呆得久了，又听了我关于“七彩国度”的种种描述，所以就产生了及早下来看一看的念头。另外，她还打算顺便到别的一些地方去转一转。她还说我刚才的话明明就是“只许州官放火，不许百姓点灯”一类的强盗逻辑。
正是：难得仙子下凡来，平生只遇今日忙。就这样充当向导，陪伴嫦娥仙子兴之所至，飘飘荡荡，一起畅游在这个神奇的七彩的国度。
61
离开了桂花城，前方是一个小站。一趟列车刚刚抵达，旅客们在忙着上车。只见站台上有一对年轻的男女正在依依地惜别。看情形，却是“妹妹”在送“哥哥”。那“妹妹”也长得小模小样挺标致的。这时，只见她紧紧抓住了“哥哥”的手，一脸的留恋不舍与缠绵悱恻。旅客们都已经上车了，可是这一对儿却还只顾在那儿低低私语。“妹妹”嘱咐“哥哥”别后要知寒知暖、善自珍重，“哥哥”也在尽量安慰着“妹妹”，两人说些私密的情话。这样过了老半天。后来，也许是情话暂时说完了，紧接着，只见他两个就于那站台之上、大庭广众之下旁若无人开始了长长的Kiss表演。听说这就是人间男女每次临别前都要进行的什么“吻别”仪式，特隆重、也特重要，那是绝对不能省略的。而且，围绕着这种“吻别”的仪式，现在还编出来许多的流行歌曲，有好几种的语言和版本，那样的旋律和感觉，就好象是催眠曲，又象是谁在哪儿弹棉花织布，一跳一跃、一摇一摆的，十分地动感。
还不快点儿！眼看火车就要开走了，车上的旅客们也都已经等待你们好长时间了，见这情形就有点儿替他们着急。可是他们的节目居然还在有条不紊地进行，似乎不知道何时才能结束。那火车居然也挺有耐心的，迟迟就是不肯发车，直到两人完全进行完毕，那“哥哥”慢腾腾地上车后，列车这才鸣笛出发。
早就知道这儿的人太多情，知道这儿对人和事都很宽容，可还是没有想到连这儿的列车都不知配备了什么高超智能的厉害装置，居然也能如此默契地配合多情。哈！真是有意思，太有意思了！要是在别的地方，车上的乘客和列车员看见这种情况，负点儿责任的可能会大叫：“喂，喂，那谁们——我说你们俩都有病啊，还不快上车！”如果看你还