的妻子，埃玛妹妹的照片时，欢乐的气氛达到高潮。这个美丽、端庄的英国女孩一下子就俘获了一个彝族英俊小伙的心。他勇敢地站起来走到龙先生跟前，请求他问问柏格理，是否愿意将他的小姨子嫁给他做妻子。他保证一辈子让她幸福。
屋子外面的雪下的正紧，屋子里面却已成为欢乐的海洋。欢心的叫声、大笑的浪涛、惊异的叫喊、恐惧的颤抖、好奇的大喊交相呼应。
就这样化解危机
那天晚上雪下了整整一夜。不时有片片雪花穿过木板房的缝隙落到柏格里睡的地铺上。他把所有能盖的东西到堆在自己身上，全身蜷缩在一起，仍然冷的不住发抖。
第二天早上他们不到6点就起身，摸黑向山上爬行。走了大约10公里，一片仙境般的景色展现在他们面前。雾凇和刚下的雪把树林装扮的分外妩媚。每一片树和蕨类的叶子上都覆盖着银装，若把冰盖从叶子上取下，你会发现所有的叶脉和轮廓特征被完好无缺地复制下来。杜鹃树的枝头全部长出了新芽，新生的雪绒花漫山遍野，结冰的小花就像这片优雅草地上的点点繁星。处处可见冬青树的浆果……
走到山顶，天空放晴。阳光照耀着整个山野。柏格理向西望去，西藏美丽的雪山让柏格里浮想联翩。他默默地向上帝祈祷，祈求全能的上帝许可他有一天到这个世界上最高的地方传播福音。
注：（在这一点上我是柏格理的知己。我平生心仪之地，一是西藏，二是云南。北京、上海从来对我就缺少吸引力。如今年近不惑，为不可知的后半生计，偶尔想到去美国或者加拿大。但这些地方和我心灵深处的美从来就没有发生过化学反应。我的战场在祖国的大西南。
我幼时得妈妈溺爱，没有学会委屈自己的情绪。是为终生之撼。我现在身体尚好，在海拔5000米的西藏东达岭上，能做到抱一块石头健步如飞。唯有慢性咽炎，在高山上很不适应。祈求仁慈的上帝医治我的疾病。我盼望在经济、时间上都自由的那一天，独步西藏，和那里的人民分享我的感悟，他们所崇拜的神山其实也是受造之物。）
沿途风景优美，脚下的路却异常难走。很多地方根本就没有路。柏格里只能手脚并用地摸索着前行。这一天他们整天都在上山、下山，傍晚时分，柏格理终于抵达他这次凉山之行的目的地：哲土司的宅院。这时，柏格里全身脏的像泥猴一样，又饿又乏，只想躺下来睡一觉。
走进哲土司的房间，柏格理看到一个长着高鼻子、留着花白胡子、身板硬朗的老人端坐在火塘边。他目不转睛地看着柏格理走进屋子，坐在那里纹丝不动。冷静和无畏的气概如同一个西方部落的酋长。
柏格里走到火塘边，和哲土司握手问好。接着坐下来，把早已冻僵的手脚凑近温暖诱人的火塘。
龙先生和哲土司坐在那里，把柏格理晾在一边，不慌不忙地用彝语拉家常，时不时爆发出一阵阵爽朗的微笑。
柏格理没有忘记自己此行的目的。趁两人闲聊的空隙。柏格理问龙先生：
“龙，我能为你和哲；做些什么呢？”
龙涌泉和哲土司相视大笑：
“柏。你能来这里，就是对哲和我最大的帮助。你一个人赛过一个团的精兵。”
“怎么会？”
哲土司狡黠地笑了：“柏，你没有听说过我们彝族人对你的传说吗？所有的彝族人都相信你这个外国人拥有一种神药。如果有人有幸拥有这种神药，在和敌人战斗时，他只要把药撒向天空，就会使敌人的力气全部消失，从而轻松地打败对手。除此之外，我们彝族人还相信你随身带来的望远镜和照相机在战场上可以当成机关枪使用，威力巨大无比。”
柏格理哈哈大笑：“是这样吗？我的确也听人说过。不说事实是，我并不具备人们所说这种神奇的力量。”
听了柏格理的话，老人显得有些失望。但那只是一霎那的事。他告诉柏格理：“柏，你有没有这种力量并不重要，重要的是我的敌人认为你有。对我来说，
幸运的是，你到我家里做客，就明确地告诉我的对手，你是我的盟友，必然会站在我这一边。”
老人得意地转过身命令手下，立即传话给敌方：外国人已经给他们带来了大量的神药。如果对方不向他们赔礼道歉，并赔偿他们所受的一切损失，哲土司就要让他们领教一下外国人已送给他的新式武器的滋味。
看到柏格理还在疑惑，老人笑着拍了拍他的肩膀：
“柏，谢谢你来我这里做客。很遗憾你不喝酒，否则，我真想和你一醉方休。相信我，战争已经结束。”
柏格理仿感觉自己仿佛在梦中。他走出屋子，抬头望去，月亮像一个巨大的圆盘，美丽夜空中密密麻麻的繁星闪烁着，在距离地面不远的空中活拨地跳舞。
夜凉如水。所有人都跟着站起来，走到院子里。柏格理看见远处白雪皑皑的群山，在皎洁月光的映照下，静谧动人。
小伙子们乘兴开始摔跤比赛，每个参赛的选手都必须在腰间缠一根腰带。两个选手躬身向下，抓住对方的腰带，想方设法直到把对手彻底摔倒。有人在院子里燃起一大堆篝火。10几个彝族少女身穿节日的盛装，围着篝火翩翩起舞。一个英俊的彝族小伙，一边跳舞，一边唱起一首动人的彝族情歌：
啊，谁会自由自在地跑下山岗，
啊，谁会和我同骑在一匹马上，
啊，谁会对我紧紧跟随，
啊，我要快快去追求心爱的姑娘。
学习耶稣，不做世上的王
第二天早上，哲土司向柏格理提出一个他深思熟虑后的方案。他态度非常诚恳，邀请柏格理做他们家族和与他们友好的阿脂、惹勒和黑四个家族的首领。他说，只要柏格理同意，这四个家族的所有成员都会跟着信仰基督教，并完全听从柏格理的指挥。
柏格理深切地感受到这个建议给他带来的诱惑。他马上就要到40岁，按照中国人的说法是到了不惑之年。他背井离乡来中国将近20年，和他的同工每天努力地工作，至今材只有大约30个人信主。取得的成功和付出的努力相比，简直微不足道。他想着这也许是上帝的安排。他经常向上帝祷告，要为一个民族传福音。如今主把这样的机会摆在了他的面前。
柏格理生性那样喜欢冒险，喜欢与众不同。他一想到自己居然可以成为彝族几个家族，说不定那天还会成为整个彝族的王，而他的部下全是能征善战的骑士，心中就禁不住热血沸腾。
要给一个民族传福音，还有什么方法比做他们的王更容易的呢？只要他一句话，马上会有成千上万人会成为基督徒。然而这些基督徒信仰的而是他柏格理，还是耶稣？主耶稣会高兴他以这种方式所结的果子吗
“主啊，您的意思是这样吗？” 象往常一样，柏格理开始不住地向上帝祈祷。主对他说：孩子，如果权力可以使人信仰上帝，我还用的着上十字架吗？当犹太人欢呼着，要我做他们的王时，我是怎样回答他们的，我回答说：我的国度不在地上，在天上。我宁愿被钉在十字架上，也不做犹太人的王。
这是一条走向灭亡的路。真实的经历让柏格理更明白了主耶稣的心意。如果他真的答应做4个家族的王，那么他就会被自己的部下逼迫着往战争、罪恶、败坏的路上走。
“撒旦，请退去吧！”柏格理对诱惑他的魔鬼说。心里下定决心之后，柏格理告诉哲土司，他很感激他的好心。但他是一个基督徒，耶稣告诉他不能答应这个要求。
再一次逃出虎口
事情已经办完，柏格理回家的时候到了。这时，哲土司突然得到一个准确的消息：田保长并不甘心失败，他决心和柏格理斗到底，不能他让活着回去。他千方百计买通两个强大的彝族土司——这两个土司是哲土司和龙先生的仇敌。他们将在柏格理返回的渡口埋伏下重兵，只等他们到了那里，就把龙先生和讨厌外国佬绑架起来，然后逼迫他们的家属支付巨额的赎金，达不到目的就撕票杀了他们。
柏格理一行在中午时分抵达金沙江渡口，等待船夫从江对岸摇船来接他们过江。任凭同行的人怎样叫骂，田保长命令船夫绝对不许过江。与此同时，两个土司的大队人马已埋伏在一个距离柏格理一行不远的、可以密切监视他们的一个大山洞里。准备一旦摸清这个外国人的底细，就立即实施进攻。
时间一秒一秒地过去，柏格理他们在岸边等了几个小时，每个人都心急如焚。
百无聊赖之中，几个年轻人看到江边的一片鹅卵石河滩，他们想起几天前和柏格理玩过投石游戏，就邀请他再玩一次。柏格理欣然同意。他从小就是板球高手，他在彝族人喜欢玩的投石游戏里加进了板球的击球技术。9个青年汉子同时把石块抛向柏格里，柏格理好整以暇地随手接住，并反抛回来，打的几个年轻人手忙脚乱。旁边的人看的眼花缭乱，齐声叫好。
埋伏在山洞里的敌人看到这一幕，惊呆了。这个外国人简直神秘莫测，看来真如人们传说的，即使100个人也难以逼近。他们想不出有什么办法，可以打败他。于是，他们给对岸发信号：情况有变，原定计划取消。
渡船在暮色中不慌不忙地摇过来。当柏格理走上船头的候，向晚的夕阳照在他的身上。他回头再看凉山，山色朦胧，埋伏在山洞里的一大队人马拖着疲惫的步伐经过他干刚玩过投石游戏的地方，慢慢地向山中退去。
柏格理后来回忆说，在凉山度过的10多天是他一生中最为轻松、最为愉快的日子。他好像回到了自己可爱的家乡，生活在自己的亲人中间。他做梦都盼望重回凉山。他开始认真地筹备移居到凉山去传道。因为他明白，笼罩在他身上的神秘的光环维持不了多长时间。除非全体彝族人民接受耶稣做他们的救主，让耶稣取掉他们心中的剑，废掉他们的代代冤仇，和平就不会永远降临临到这片美丽的土地。
凉山那边，也不断有人从金沙江对岸过来，邀请罗洪呷呷带上妻儿老小到凉山去，定居在美丽的安宁河畔。。 最好的txt下载网
柏格理传第五章 闪亮的1904
第五章 闪亮的1904
风云突起
当柏格理的眼光盯着昭通西面凉山的时候，他还不知道，在昭通北面几十公里之外的贵州省西北部，一场中国苗族人民皈依运动已是山雨欲来风满楼。
1865年，戴德生创立中国内地会。1877年，英国传教士祝名扬、巴子成二人进入中国西部贵州拓荒。他们在贵阳毓秀路建立了中国内地会贵阳传道点，开始传教工作。
1884年，英国传教士白得礼到贵州安顺传教。1888年，亚当&；#8226；党居仁来到安顺，接替白得礼的工作。
1903年，亚当&；#8226；党居仁开始在安顺市北面的等堆修建建堂，在那里他碰到一伙猎人。党牧师看见这些人长辫盘头，身披蓑衣、衣衫褴褛、脚穿草鞋、背弩挂箭。非常惊奇，问身边的人：“这些穿草衣的是什么人？他们是从那里来的？”
有人告诉他：“这些人是苗族的一个分支，是从贵州威宁高寒山区搬到这里来谋生的花苗。他们没有土地耕种，四处流浪、以打猎、帮工为生。是苗族中最贫苦的一支。”
安顺一带居住着许多苗族，从几年前开始，党牧师就开始学习苗语、了解苗族人民的历史和风俗习惯、给他们传福音。于是，党牧师热情地邀请这几个猎人到家里去做客。
看的出来这伙猎人经过长途跋涉，又饥又饿，一到家，党牧师就马上让人给他们端来茶水、米饭、饼干和面包，吃饱喝足之后，又亲自张罗他们住宿。
第二天，这伙猎人要走了，党牧师告诉他们：“你们以后有什么困难，可以到安顺来找我，我会尽可能地帮助你们。”
那时，苗族非常原始，人们有姓无名，男孩生下来就在姓氏后面加上“老大”、“老二”等算作名字。于是，党牧师按照《圣经》上的人物给几个人每人取了一个名字：李马太、张马可、张雅各、张约翰。
几天后，李马太他们打到一只野猪，被当地人抢走。李马太想起那个外国牧师的话，让几个同伴尾随抢他们野猪的恶霸，自己跑去找党牧师，诉说他们的委屈。党牧师听了以后，立即骑马到安顺找官府。官府派人随党牧师星夜赶到土老寨处理此事。当地人多，一口咬定野猪是他们猎得的。党牧师又问李马太，李马太说：“的确是我们打来的。”
党居仁说：“好，你们双方都有理，我问当地人一句话，你们是怎么把野猪打死的？”
“我们是用乱棍打死的。”
党居仁又问李马太他们，“你们是怎样打死的？”苗民同声应答：“我们是用弩箭射中的。箭头两翼放有苗药，请大家看准，猪脖子上还有血渍和伤口嘞！”
党居仁转向当地人问：“既然你们是用乱棍打死的，野猪身上怎么没有棍伤呢？”当地人无言以对。
李马太对当地人说：“我们是远方来的客人，按我们苗家的规矩：见者有份。我们愿意分一半给你们。”
党居仁听了很高兴，说：“好！这个案子是你们自己断的，非常合理。我愿意向上帝祈祷，祝愿你们大家平安、和睦相处。”
李马太他们向党牧师表示感谢。党牧师告诉他们：“你们不要谢我。要谢，就谢那帮助你们的耶稣。”接着，党牧师给他们讲述了耶稣降世救人，并一直在寻找拯救迷途的人们的故事。
“耶稣也要来寻找我们吗？”这几个苗族人问。
“是的。耶稣现在就来寻找你们了。”党牧师肯定地回答。随着党牧师耐心地讲解，这几个苗族人终于稍稍明白了：竟然会有人热爱和关心苗族，对他们来说是那样新奇而不可思议。然而他们相信这个真心帮助他们的外国人没有理由骗他们。他们每个人都怀揣着这个动人的好消息赶回家中。
杀牛祭祖是苗族最古老的风俗之一，1903年10月，贵州威宁兴隆厂罗亚伯家杀牛祭祖。来自云南东北部和贵州西北部乌蒙山区的1000多个苗族人，赶到兴隆厂参加这次为期7天的祭祖盛会。
李马太是罗亚伯的妻子和前夫生的孩子，因此李马太和张马可等人从贵州郎岱懒龙桥回兴隆厂参加家族祭祀典礼。临行，张马可对李马太说：“我们在安顺信耶稣、受洗归主的事，向弟兄姊妹们讲不讲？”
李马太说：“讲！怕什么？我来讲！我们苗家也该读书信耶稣了。谁能阻挡我们呢？”
这样，在1000余人的祭典上，李马太象彼得在五旬节那样勇敢地站出来，宣扬神的福音：
亲爱的弟兄姊妹们！我告诉你们一个大好的消息：安顺出了苗王！对苗家很是亲热仁爱，称苗民为兄弟姐妹，尽力帮助我们苗家，还教我们苗族读书、信教！我已经在安顺跟着党牧师信了耶稣。党牧师告诉我，我不仅要自己信耶稣，还要向我们苗家讲述耶稣前来寻找我们苗家，拯救我们苗家的好消息。
那时苗族正处在彝族封建土司和满清王朝的双重压迫剥削之下，没有自己的土地和财产，在乌蒙山区四处流浪，过着猪狗不如的日子。忽然听到有这样一个奇妙的好消息，人人欣喜若狂。
李马太又说：