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当然，有些东西，元素和老者就都没有买，比如什么牙膏，肥皂之类的东西，虽然味道就带着一股香气，让人觉得是高档货色，两人都是喜欢用老字号的牙粉的，这种不保险的新东西直接用在身体上还是不太放心的……
就在这个时候，一个老头的声音响了起来：
“到点了，都来领饭了……”说的同时，还摇了摇一个声音不小的铃铛。
元素和老者都是吃了一惊，这里居然还管下人的伙食？而且看着女管事和店员们欣喜的表情，应该还不错？而且主家是有补贴的？
“都把自己的饭缸拿出来，然后来取饭菜，快一点，上次在庄子外面伐木的就凉了些，这种活计都干不好，真对不起老爷的厚待！”
赶车老人喃喃自语道。
“不耽误您的事情。”，女管事捧着一个大盘子，上面有着八个亮闪闪的大饭缸，盖子上有着各自不一的手头字，似乎是几个女店员的名字，然后利索的和车夫交换了东西，走了进来。
只是这么一个简单的动作，元素和老者却都是大吃一惊——看来这青山居士不但对下人不错，治家也是极为严格的！
为什么两者这么吃惊，第一是几个女店员虽然脸色非常高兴，显然很想吃这顿饭，却是认真的坐着自己的工作，没有一窝蜂的去抢饭食。
元素和老者吃惊的这些东西，在现代只是最基本的劳动纪律，但是在明末这个时代——最强调纪律的军队，走着走着能炸营，睡觉能炸营，反正就是**都能炸营，就是所谓最精锐的关宁军，如果没有督战队的大刀压着，保持吃饭的基本秩序都难……
第二则是女管事明显是这些女工们的领导者，在元素和老者心中，所谓的秩序就是尊卑，哪有上级去给下级劳力的事情？
当然，儒家不是不推崇君王，上级对下级解衣推食的恩惠——不过这是对于贤人的尊重，以及收拢人心罢了。
不过显然和这件事不沾边，这几个女店员算是什么贤人？女管事显然不觉得自己做的事有什么让人感动的，而是一种正常的分工，就让元素和老者有点疑惑了，莫非在尊卑之外，还有别的秩序？
女管事叫了一声，四个店员继续工作，四个过来吃饭，毕竟女人等于一群鸭子，叽叽喳喳的很吸引眼球。
“今天有红烧肉呢，两大块呢！”
“你就喜欢吃红烧肉！那东西太肥了，还是锅包肉好吃。”
“我觉得还是坛肉好吃，味道进的足……”
“吃吃吃，就知道吃，小心吃胖了，干活干不动，嫁不出去！”
“你是干吃不胖嫉妒我，老爷说了，男人找老婆就该找胖的，母亲壮，孩子才能结实。！你就说老爷找的这两个夫人吧，可都不瘦啊！”
“大夫人，二夫人人家是胸前背后不瘦，腰和肚子可瘦的很呢！哪像你；都快成球了……”
元素和老者听着女店员们的闲聊，对于几个店员能吃的这么好是颇有疑问的，要知道天天吃肉，长得太胖之类的烦恼在这个年代是小地主们烦恼——和一般的百姓有什么关系？
不过鼻子里的香味是做不得假的，元素和老者远远的望去，发现人家还真不是吹牛，饭缸里面的肉是厚厚一层，而且压的相当结实，怪不得有个小姑娘脸上胖嘟嘟的，还以为是婴儿肥呢，现在看来，还真是吃的太好闹得。
147故人相见
元素和老者对这点可就看不惯了；正统儒生讲究的就是勤俭持家；在他们看来青山居士对下人太好；已经脱离了儒家仁的范畴；而近于石崇斗富之类了；当下都是脸色不好；问了所谓的大图书馆所在地；就直接奔去了……
这大图书馆位于刘家庄的边角；是和中原传统木质建筑迥异的石质建筑；占地极广；而且也没有完工；一帮子石匠叮叮当当的砸个不停；让元素和老者都觉得失掉了读书所在的清幽雅致。上面黑底金字的牌匾写着天理书院四个大字，两边的对联上口气也是大的惊人。
左边是天道常改，天理不变。右边是人生有限，日日求索。口气之大，让元素和老者都是皱起眉头——如此锋芒毕露，却是因为青山居士太年轻了吧
门前也是人声鼎沸；上百人的队伍排得老长；里面也不只是儒生；商人和和尚也是所在多有。商人也还罢了；也还算彬彬有礼；和尚却是金刚怒目的多；慈眉善目的少；语气中多有不客气的多。
元素和老者走上前去；在排队的末尾；问了几句；知道了大概的原因；这读书人一般都是来听课；求学的；因为这大图书馆不但多有名师大儒；而且还有对求学读书人的各种补助；算是学子的天堂了。当然；也有小有名气；觉得自己学问精深的；想来会一会青山居士；博一下大名的。
而商人们来的原因就复杂了；有给自己的子侄求学的；甚至有自己来上学的报名的……
元素和老者顿时惊愕起来，商人也需要上什么学？联想到青山居士精于算学，于是试探着问道：
“可是学习算学么？”
“算是算学吧，不过也不是那种莫名其妙的算学，是《钱源》《商业管理》《商业心理》之类，都是经商用得着的东西。”一个商人模样的人回答老者。
《钱源》老者自然是看过的，里面讲的都是一个国家的国计民生，老者看了也是赞不绝口，不过里面内容博大精深，老者很多事也只是知道一个大概，自然知道这只怕是商人们用来贴金的！不过《商业管理》《商业心理》又是什么玩意？
虽然觉得青山居士把自己的宝贵精力用在商贾之道上是不务正业，不过又想到这大图书馆看着就富丽堂皇，而且青山居士著作又多，还要补贴求学的学子——自然要有所权变，所以也不好过于苛责，于是老者点头理解。
当然对于排队的和尚，元素和老者的好奇心却不少，难道学究天人的青山居士还研究佛学不成？
“哪里，哪里！青山居士最讨厌佛学，曾说过佛本胡妖，又说浮屠之民，不忠不孝，徒手做食……”
“这也是早就有的言论，出家人何必如此照相？金刚怒目的，也不怕犯了嗔戒？”老者好奇的问道。
“你是不知道，青山居士可不仅仅是骂，还写了一本小说，名叫《佛本是道》把浮屠们骂的狗血淋头，有句话我还记得，大慈悲必有大魔，大慈悲既是大诡诈！经典啊经典！”
“这也有点偏激了，出家人里面，好人也是有的——不过为什么这些和尚都是带着一大堆东西来的？”
“赌斗啊！青山居士一天讲学多忙啊，哪有功夫成天和这些和尚纠缠，于是定下规矩，和尚们都得拿出佛家的经卷，佛宝，有了一定的价值，才能和青山居士辩论！”
“输了的话，这和尚的宝贝就全输掉了？”
“怎么能呢？青山居士是我儒门弟子，怎么会占这种小便宜？无论输赢，都是要照价付给刘家庄的货物或者钱财的……”
这厮不过是个肥头大耳的商人，却一再以儒门弟子自居，让元素和老者心里都有说不出的别扭，也不管人家恶心不恶心，就凑出上去小声说道：
“其实你别看这些和尚满脸的不高兴，心里却是高兴的很，青山居士为人厚道，这经卷，佛宝定价都高的很，很多和尚还去远方买，其实也是一门生意呢……”
说完就嗤笑起来，显然是再嘲笑这些和尚六根不净，见钱眼开。
他们自然不知道，在刘白羽的位面商人系统里面，这些古董的价格，于是脑补出了一个刘白羽为人厚道来。
只是现在过了正午，有发现前面排队的人不少，老者急忙问道：
“这队也实在太长了，我等是和青山居士讨论学问来的，又不是求学的，也要一起排队么？”
“讨论学问来的？不是求学的？”那商人脸上露出了不以为然的神色，显然是这样不知天高地厚的人见得多了。
“那就走旁边那条路，善于口才的，可以和青山居士的十二个弟子辩论，合格之后才能获得和青山居士听课的机会，不善于口才的可以写卷子——杂学的人数少一些，不过杂学上的标准也严格……我还是觉得两位脚踏实地一些为好……”
“多谢仁兄了！”元素和老者都是有专才之人，自然有信心一试，于是离开排着长队的人群，走上了中间的大路。
这大路空空荡荡的，里面没有一个人，走进门口，就见到一个十三四岁左右的半大孩子上前指引，首先登记了元素和老者的姓名籍贯，然后问起了两人擅长的学问
“诸子百家，天文地理，经商，打仗，老师是无所不在，无所不晓……”
“青山居士的口气未免太大了些！孔圣人也不敢说这话吧！”元素早对刘白羽这种居高临下的态度不满了，自然没有好语气。
童子显然见惯了这样的学闹，根本不生气，自顾自的说道：
“诸位证明了自己的学识，方可阅读记载老师的高深学问的书籍，当然如果觉得自己能力超过老师，也可以辩难——只是到时候名声扫地，却是不要怪我家老师没有提醒！”
这科举为了当官，你家老师凭啥考试？元素正要再说，却见到来了一位中年书生，对着老者拱了拱手：
“恺阳；你终于来了，我等你好久了，嗯？元素也在，青山居士今日马上就要讲学了，我给你们作保，快来听一听青山居士的高深学问！”
原来这元素和老者正是明末辽东大名鼎鼎的两任督师，孙承宗和袁崇焕！
“既然是叶先生作保，自然是可以畅通无阻的，两位请。”小童见到是德高望重的叶先生出来，自然就没有二话。
“台山先生，元素有礼了！多年不见，终于能听到您的教诲了。”元素在叶先生面前，却是毫无傲气可言，只能恭敬的拱手了。
“进卿，好久不见，没想到你躲到这里避祸了！”
148讲学
“也不能说全是避祸；最初是这样；不过到了青山居士这里；用了青山居士的秘法；不但身体愈发见好；白发也多变了黑发……”
叶向高满面笑容；比他在京师里在魏忠贤和东林党之间受夹板气时。满脸疲劳苦恼的样子是年轻了十岁不止。精力也充沛了许多：
“这青山居士学富五车也就罢了；难得的是学问奇正；是我儒家的宗师之流……”
“进卿；你这人嘴里的儒家宗师可是和旁人不同；你还说那洋和尚利玛窦是儒家宗师呢！这喜好实务是对的；不过把精于实务的都说成是儒家宗师；也未免过了。”孙承宗和叶向高开起了玩笑。
明朝“三朝元老”叶向高（1559年…1627年）东林党人，字进卿，又字台山，“工诗文，精棋艺”是人所共知的。1582年，意大利传教士利玛窦（1552年—1610年）应召前来中国布教。1598年9月7日抵达北京。1600年5月18日，利玛窦再度赴京，次年1月24日获准定居下来。
据记载，万历二十七年（1599年），叶向高在南京任礼部右侍郎时，第一次结识了利玛窦，并与利玛窦切磋围棋技艺，双方围绕围棋问题展开过探讨，其乐融融。万历三十五年（1607年），叶向高升任内阁首辅后，又在北京私宅中款待利玛窦，再次通过围棋与利玛窦结下了深厚的友谊。利玛窦在著作《利玛窦中国札记》中，对围棋之事做了记载。据说，这些文字是欧洲历史上第一次对中国围棋进行记录。
叶向高为结识学识渊博的国际友人感到高兴，欣然写下《诗赠西国诸子》一诗相赠：“天地信无垠，小智安足拟。爰有西方人，来自八万里。言暮中华风，深契吾儒里。著书多格言，结交尽贤士。淑诡良不矜，熙攘乃所鄙。圣化被九埏，殊方表同轨。拘儒徒管窥，大观自一视。我亦与之游，冷然待深旨。”该诗手稿现保存法国国家图书馆。
1610年5月11日，利玛窦在北京病逝。依照惯例，客死中国各地的传教士都必须迁葬澳门神学院墓地。利玛窦生前曾有在京郊购买墓地的愿望，外国传教士和中国教友也希望皇帝能赐地埋葬利玛窦。但假如这样，就等于认可了外国教会在中国的合法地位。外国传教士经过协商，便以一个西班牙神父的名义，向皇帝呈上奏疏。明神宗是个懒惰成性的人，素来疏于批阅奏章，第三天才将奏疏批转给了内阁大学士叶向高，让其按惯例处理。叶向高由于曾与利玛窦结下深厚的友谊，便吩咐手下把奏章从户部调出，转由礼部处置，利玛窦最后被准许葬于京郊。当部分官吏以“从无此例”为由反对此举时，叶向高反驳说：“自古来华洋人中，其道德学问，有一如利子乎？毋论其它事，即译《几何原本》一书，便宜赐葬地矣。”
叶向高是儒家中的开明派；务实派；主张学以致用的学派；对于西方的知识界极为开明；明确的把西方的各家名师也视为儒生而非蛮夷；比几百年后大呼西方科技是奇技淫巧；妖魔鬼怪不能学的清朝儒生；反倒更像是现代的人物！
当然叶向高喜爱西方科学；也有一个副作用；那就是喜欢把科学领域有成就的人物视为儒家宗师…这在打到孔家店之后的时代，当然是儒生乱拉关系的表现，不过在这个时代，就是叶向高对科学爱护，扶持的表现了……自然也免不了被人调侃就是了。
“恺阳，你是没听过青山居士讲解新天理，听了你就知道了，这仁义礼智信都是表象，天理才是正道，青山居士有言，天理不变而天道常改，天道改而人道改——这才是这个世界的真理啊！”
“天理不变而天道常改，天道改而人道改？这话是什么意思？”孙承宗心里疑惑，不过叶向高是出了名的重视实务，讨厌空谈，最讨厌佛老的神神叨叨，想空对空的绕晕他只怕不可能，也好耳听为实，眼见为实，让我看一看这青山居士的新天理到底是什么学问，怎么口气如此之大？
袁崇焕却是吃了一惊，把对刘白羽的恶念深深的隐藏起来，现在看来这青山居士和叶向高似乎交情不浅，而叶向高曾三次担任首辅，可不是袁崇焕这个靠边务出身的文官可以撼动的！当然叶向高身体不好，虽然得了青山居士的帮助，只怕也是没有几年活头了，到那个时候，自然又是另一回事了……
孙承宗和叶向高边走边聊，袁崇焕在他们身后小心的陪着。
只听到两人对话：
“今天青山居士讲解新天理么？”
“讲解《历朝政治得失》！不过这新天理包罗万象，更类似一种工具，理解世间万物的工具……”
“这怎么可能！？”
孙承宗惊愕了，他也是脚踏实地的人，知道不像很多穷酸书生那样以为一本论语就能知道天下大事了——要是那样，朝廷还历练官员干什么？
“你听青山居士讲解就知道了！”叶向高信心十足的说道。
“那倒是要看眼见识一下！”孙承宗不服气的说道。
虽然这大图书馆是石�