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第22节：第六章 觉醒（3）
小刚、小强的年龄虽小，也并不知道小容得了什么病，但他们从小就在蛊神门中耳濡目染，知道七星连心的神奇效用，因此便答应送给小容一朵，但随后便被其父母带走游历去了，再也没有来过。至于小容喝的七星茶，那是凤凰派在与蛊神门连年的争斗中所查知的，并用他们自己的独特修炼心法炼出来。
此刻，小容的脸色明显在变化着，由原来的苍白到略显红润，再到与一个正常人没有什么不同。卫飞觉得有些不对劲，这肯定是小容正在觉醒之中的征兆，就像她身上向外散发着的那种气质上一样。卫飞急忙看向陈枫，却见陈枫正在低头沉思着什么。
陈枫是感到了一些奇怪，但到底奇怪在什么地方，自己又说不上来。他在沉思中，根本就没有注意到卫飞不断使过来的眼色。
这时，就听小容说道：〃就在今天晚上，我忽然发现自己脑子里多了很多东西，但是我自己却一点都不觉得奇怪，反而认为那是很自然的事情。我自己虽然还暂时无法理解这些东西，但很想找个人说一说。下午的时候，我见过你们两个，我记得你们是孙叔叔的客人，尤其是你……〃她看向卫飞，〃你身上有一种让我很熟悉的感觉。在寨子里，他们疼我关心我，可是我并不想告诉他们这些……〃
听到这里，陈枫突得一惊，猛然抬起头来，扬起右手便劈在了小容的脖颈之上。小容的身体摇晃了一下，脸上竟然露出一丝微笑，断断续续地吐出了几个字，〃墓地……数字……危险……〃
卫飞一只手揽住昏过去的小容，另一只手抹了把冷汗，〃他妈的，你难道只能用这种办法不让小容开口么！〃
陈枫接过小容的身体，〃你以为封闭住一个人的意识有那么容易吗？小容交给我，你赶紧去找孙公。〃
〃去找孙溪？〃卫飞怔了怔，立刻明白过来，转身就跑。刚拐过那排松柏树墙，便看到了迎面而来的孙溪。
当时，孙溪在客厅中坐了一会儿，才忽然觉得少了两个人，走到窗前，正好看见了匆匆而走的陈枫和卫飞的身影。于是就尾随而来。
〃孙公，我正要去找你呢。〃卫飞一把拉住孙溪，〃刚才我们看见小容一个人向这边走，有些担心她，便跟了过来。没想到小容忽然昏倒了，幸好我们知道一些急救之法，才没让她出现什么危险。〃
孙溪一愣，他是知道小容最近一段时间经常来这里的。还没来得及多想，就看见陈枫横抱着小容走了过来，他急忙上前接过小容，只见小容虽然闭着眼睛，但脸色却比平常好了很多，心中才松了一口气。
陈枫说道：〃孙公，我们虽然不是很精通医术，但却是略通一些。以小容的情况来看，似乎还有施救的办法，因此便做了些尝试。〃
孙溪点了点头。其实，当他伸手接过小容的时候，就已经发现她并不是昏迷过去，而是被用一种特殊的方法封闭住了意识。他心中虽然有所疑虑，但听陈枫说有医治小容的方法，便不由得升起一线希望来，〃两位的意思是，你们有办法救小容？〃
〃呵呵，〃陈枫笑了笑，〃虽然不敢保证能手到病除，但如果小容能多撑几天的话，我想问题应该不大。〃
半山腰的山洞里。数十名大汉正在紧张地挖掘着。十大长老依次团坐，排列成一个奇特的三才两极五行混沌阵。大长老、二长老、三长老坐在最里面，其中两人时刻关注着神凤灵物的任何细微变化，另一个在不断推算着灵物最为成熟的出土时机。
想来灵物出世不过几点：一是天地灵气生成的灵物乃夺天地造化而产，出世时恐有天威天劫降临；二是灵物出土必须具备天时、地利、人和等诸多缘法，倘若有一点不适，千年的等待便极可能化为无有。
此时，四长老正闭目端坐，面前有一尊看不出质地、形状如鼎的物件，这便是根据《青凤歌》炼制出来专门请取神凤灵物的法器。要知道，既为灵物，肯定不是随便伸手一抓就能得到的，那需要根据其五行属性来炼制相应的器具，否则可能就像猪八戒吃的人参果那样落地即无。
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第23节：第六章 觉醒（4）
四长老时而长久如雕，时而手诀变幻不停，鼎状物件上也有金色的光芒不时闪烁。
五长老束身直立，他的任务是与其他几大长老指挥挖掘的正常进行，严防意外发生，当然主要还是针对蛊神门。
十大长老全都是年过花甲的样子，装扮均是当地普通常见的老者，枯瘦如柴，面色如土。10个人都是一动不动，形如僵尸，要不是尚有数十名忙碌的大汉在，直让人怀疑这是一座干尸横布的古墓。
前面忽然穿来一声〃啊！〃的惊呼，在〃叮叮当当〃的敲打声中极为刺耳。
〃什么事？〃五长老鬼魅般的身形立刻一隐一现，瞬间贴进那里。
〃五长老，他太过疲劳闪了手。〃一名大汉俯身抱着一人，〃没什么大事。〃
〃扶他下去休息一下。〃五长老哼了一声，右手很隐蔽地做了一个手势，告知负责守护的其他五大长老没有异常情况。
其他五大长老接到五长老的讯息后，依旧打坐冥思。就在此时，五长老猛地大喝一声，〃站住！〃
六、七、八、九、十长老一起睁开眼睛，齐齐看见一道若有若无的影子箭一般蹿向洞外。〃哪里走！〃低叱声中，6条身影轻烟般追了出去。
与此同时，四长老手里的法诀一停，等到那6名大长老都追出洞外后，他悄然一动，头顶上忽然闪出一道光影，缓慢异常且丝毫不留痕迹地穿出石洞，向山下冲去。
山洞外星光点点，五长老狐疑地看了看其他长老。其实根本不用去想，这个时候敢闯进凤凰的只有蛊神门的人。
蛊神门主修药功，是依据苗疆养蛊术逐渐演化而来的。说白了，就是用一些稀奇古怪的东西搭配炼制成稀奇古怪的玩意。不过是一些下九流的幻术而已，当然这是指其档次而言。事实上，蛊神门的诸多药功配方都可以称为千古绝技。正因如此，那人亦让六大长老都追不上踪影，要知道这些长老个个都具备长年的修为。
〃此事需立即通知门主。〃长老们面色沉重，凤凰派的六大长老都追不上，其威胁性可想而知。
〃门主尚在闭关，暂时不能干扰。〃说话的是五长老，〃并且此人是从洞内现身，可见早就潜伏于此。然而竟无人查觉，众位长老不觉得奇怪么？〃
暂时解决了小容的问题，陈枫和卫飞放心地睡下，直到第二天中午时分才醒过来。
孙溪家中无人，客厅内留有给两人准备的饭菜。
〃胖子，你老实说，昨天晚上是不是早知道孙溪会去悬崖边？〃卫飞边吃边问。
陈枫懒洋洋地靠在窗前，看着外面，〃在一个人清醒的时候，除非有大的念力，否则是很难让这个人失去意识的。但如果是睡着了或者是在昏迷中，想影响到这个人的意识就很容易了……〃说到这里，他忽然一愣。
此时正是午时末分，初夏的阳光已经有了几分火辣辣的热度。孙溪家的位置相当好，站在窗前，上可直视山顶，下可遍览来路。只见山顶上朦朦胧胧的一片蒸雾升起，犹如隔着水波相望水底一样。青石台阶两边的建筑，奇怪地呈现出一种有规律递进的层次感，左边的木楼阴柔，右边的则刚猛气势冲天，但两边都如离弦之箭，向外张扬着凛冽的杀气。
〃怎么了？〃卫飞走了过来，向窗外看去，忽然也有点奇怪，〃半山腰的那道灵气怎么好像有跳动不安的感觉？〃
陈枫不确定地摇摇头，〃我也不太清楚，总之都是和那个所谓的神凤灵宝有关。嘿嘿，天地灵气生成的宝物是缘法注定的，好比风水宝地，那是有德者居之……〃说到这里，陈枫下意识地一顿，随后与卫飞同声叫了出来：〃风水！〃
〃对啊！是风水！〃卫飞兴奋地说，〃胖子，那9个凤凰派弟子的死有没可能和风水有关？〃
陈枫没有回话，只是呆呆地看着窗外，被卫飞在屁股上踢了一脚后，才反应过来，〃你说什么？〃
〃靠！〃卫飞对着他的屁股又抬起了脚，〃我问你那9个凤凰派弟子的死是不是和风水有关？既然孙溪那么肯定不是庄圣干的，其中势必另有蹊跷。我记得你说过，风水布局有时候不但能够隐于自然之中，还可以杀人于无形。〃
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第24节：第六章 觉醒（5）
在知道了玄武遁之后，卫飞就对风水大感兴趣，随后便几乎掏空了陈枫脑子里关于风水的一切相关知识，除了陈枫一时想不来的，可以说旗门里有关风水的东西，他掌握的不比陈枫少多少。
刚才陈枫无意中一句〃好比风水宝地，那是有德者居之〃，立刻让他心中一动。风水本就是自然之道，虽说不离五行生克，但千变万化的局势再加上日升月移的暗变，什么事都可能发生，正所谓〃浑然天成〃。风水宝地是天地灵气的产物，反过来，自然就有各种凶杀之局的存在。凤凰派莫名地连死9名弟子，即便不能排除是庄圣或其他人在暗中布局，那么风水因素也是首要的被怀疑对象。
〃也许真是风水在作怪。〃陈枫又看了一眼窗外，脑子里在不断地琢磨着：难道是凤凰派的独特修法所引发的风水变化？凤凰派到底修的是什么法呢……
凤凰派的建筑是以中间的青石台阶为线，在两边依山势而建，有的独占一处，有的户户相连，看上去毫无规律而言。
孙溪家是典型的湘西民居……吊角楼，十数根木柱撑起上面的楼层，这样的布置主要是为了防止山上的蛇虫和潮气。正面直对青石阶的是木梯，后面则是一片山林。山林看去上似乎经过了人工的修整，显得井井有条。这也从侧面说明了孙溪在凤凰派内的地位，因为不是谁都能拥有这样一片空地享受清净的。
但问题也由此凸显出来，首先正如胡成武指责的那样，周边方圆十丈之内再无别的人家，而那9名凤凰派弟子都是死在这一范围内的青石阶边。另外，就是孙溪家木楼后的那片树林，目前已经是五月份了，其他地方都是绿意盎然，惟独这片林子仿佛被断了根一样，一派枯枝残叶的景象，只余些许嫩叶有气无力的挂在上面。
陈枫、卫飞理所当然地察觉到这方圆十丈范围，以及孙溪家后这片树林的异状。
〃有什么意见？〃卫飞问道。
陈枫早已经上下左右都看了一遍，却没发现什么明显的不对之处，皱着眉头反问卫飞：〃你觉得呢？〃
卫飞苦笑着摇头，〃以旗门的风水术所论，阴阳宅之要诀均在龙脉、穴地、砂山、流水。凤鸣山本就是真龙脉穴，汇聚天地灵气才有了那所谓的神凤灵物，其穴口便在半山腰处。想来在这么充满生机的灵气映照下，不论怎么布置也不至于形成什么凶煞格局。〃
陈枫点头认可，他自己也是这样推断的，〃可这片树木的地气居然无力能续，又作何解释？〃
〃关键不就在这里吗？〃卫飞冲陈枫一伸中指。
以现有的一百多种典籍的记载，风水格局足有上千种，其中龙、穴、砂、水各有讲究。《堪舆漫兴》将龙脉分为旁正、粗嫩、长短、真假、贵贱等；而在《管氏地理》里更有九龙之分，一龙曰降，〃来迢迢垂云际而襟沧海〃；二龙名腾，〃自下而升故曰耸〃；三龙为蟠，〃首尾相接〃；四龙出洋，〃离山远如龙过海之般〃；五龙为卧，〃面环净而绕长弯〃；依次是六龙生、七龙飞、八龙领、九龙隐。
刚才卫飞伸出中指，暗指的是〃穴〃。
说到穴，也就是龙气郁结之处，《葬经》上便有〃三吉六凶〃之说。最为知名的还是〃四镇十坐〃。〃四镇〃为龙头、龙簪、龙股、龙脚；〃十坐〃则分别是龙身的10个部位。讲的都是如何选穴定穴的细节。
关于砂，黄妙应在《博山篇》里提到了〃十三砂论〃，其实就是周边山势形状的五行生克制化。
山分五行，水亦如是。在风水中，风为气，水为盾。平原之上高水一寸是山，低水一寸是水，这是简单的辩风水法。除开有人特意安排的局外，水可分为干水、支水、顺水三种。干是指大江大河；支好比树的分支；顺是指顺流而来。这全是自然之像，所以又叫自然水。其中又可以划分为正金、反转、倾斜、太细、不冲、正火等近三十余种，再加上朝山、案山、明堂、文泽等等山势，便构成了最基本的风水元素。
至于具体的操作，则是风水师通过自身的悟性与功力完成自己的个人作品了。如前书所写灵宝门在常家设下的〃四灵玄武遁〃，便是传统的〃引泻〃格局，但到了谢甘明演变出的三龙大遁局，便是标准的个人创作了。
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第25节：第七章 风水之赶尸（1）
第七章 风水之赶尸
一天从子时至亥时的12个时辰中，分界线在子、午两时。夜间子时一过，便是万物滋长、阳气升腾；中午一过，就是阴气渐生、万物呈胎养之态。虽然民间传说中常有〃鸡叫鬼退〃一说，但有时在中午时分反而会有些怪异的事情发生，这是因为午时过后正是死气渐生的时刻。
此时的卫飞，便感应到了凤鸣山上阴冷之气愈升愈浓，几乎笼罩了整个山势，远间丛林里树影昏暗，似有鬼气重重。就连山峰上的云朵也开玩笑似的一黑，阴沉沉地压了下来。 幸好半山腰处的那道神凤灵气依然白光闪闪，时不时地还会爆涨一下，剑一般直刺上方的乌云，使得情形更加可怖，不过那股天地之灵气并没有让卫飞产生恐惧之感。
然而，他们眼前的这片地，却与半山腰的那道灵气刚好相反，非但阴气森森，而且似乎有点阴过头了。依卫飞的感觉，就是把整个凤鸣山上的阴气加起来，也比不上这里的重。
卫飞不自禁眯眼望去。不知道为什么，卫飞的潜意识或者说灵性，让他刻意地压抑住自己不去通灵，而只是选择运用了风水寻龙望气的方法。只见从这片地下升起的阴气在上空竟然隐隐成形，但还没等卫飞看清楚到底是什么的时候，脑海里忽然又硬生生地跳出一个念头，〃胖子，这块地下面有问题。〃
陈枫走出去，蹲下身在地上抓了一把土，用力一捏，然后松开手。山上的风算不上凛冽，但也不小，可是从他手中落下的土屑却没有随风势飘去，而是如石子般直直地落在地上。
〃没错，是反阴地。〃陈枫站起来，神情异常郑重。
卫飞却几乎兴奋地跳了起来，〃我靠，是僵尸？这里真的有僵尸？！〃
反阴地按照现代地理学来说，应该是一种特殊的地质结构。如果用科学语言来解释它，就毫无神秘之处，只不过是一种水分较多但仍能流通空气的特殊地层，因此如