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人呀人，约束、克制一下个人的物欲，少些豪宅，少些游艇和汽车吧，这是作品渗透出发人深醒的呼唤。至于那些用纳税人的钱去盖穷奢豪华楼堂馆所的人，余启明很弊视，甚至懒于去想。他希望每日忙忙碌碌的人们放缓脚步，能停下来，静下心去亲近山水，洗涤自己的感官。让人重新慢慢地感受鸟语花香和山野的原生态景色，这才人最需要的原始美的享受，感官的享受会让人从中感知、汲取源于大自然的生命力。人本是地球上的一种生灵，几千年都是这样地走过来的，今天的人这是怎么了？！这样寓意的作品完成后，在动笔题名时，他脑中闪过曾见看过的一部反映农村生活电影《篱笆女人和狗》插曲的旋律和 “山是还是哪座山哟嗨哟，梁还那座梁哟嗨哟…… ” 歌词，原本欢快的歌唱，在他低吟唱中夹杂着耐人寻味的悲苍，全然不是电影那样的情景与感受，一种借古讽今的无奈。他只想着让人们从“山”的变化，提醒人意识到近百十年来，人类对大自然肆意的所作所为带来的变化、为之付出不可逆转的代价。
崇尚自然信奉老子哲学思想的余老先生执意地认为：人们现在已经知道了大气污染、温室效应、南极冰在融化，在呼吁制理。却忽视天灾的源头，忘记这一切皆因为人自身的过多消费、过多地占有地球有限资源，才是对地球破坏的真正原因。他信奉：人类应过简朴的生活，满足基本需求的俭朴生活，地球有限的资源对所有的生灵都是公平分配的，假如一个人对土地、树木、湖海、花草、矿产物质的过多占有，都是对地球的直接损害，也是对他人资源的侵占。人要理性地约束自己的行为，克制日益澎涨的私欲，这是自爱也大爱，为的是保护地球原本的样子，让大家去分享大自然带来的物质和生活中的美；当然这样地节省资源也是为挽救人类的生存，远了，太深奥了！太天真了吧，他也在暗暗嘲笑自己。想到这些，受大脑支配的腺体分沁出了苦涩，余老口中歌声的音色也就很自然地变了味、走了调。
余老倾其心声创作的这件题名“山还是那座山”的木山艺术品，是他对近些年环境破坏行为久积心怨的渲滞，木与石间渗透出环境保护的呐喊声，喊出了切肤的哀怨与愤慨。个性张扬、独具匠心的木山盆景作品一经展出，立即唤起人们普遍的强烈共鸣，包括政府主管部门的赞许。一时间媒体各种的好评如潮、获奖无数，喧嚣过后作品被一外省的盆景博物馆收藏。木山盆景的问世产生了轰动效应，并获得盆景界、工术界与美术界一致好评的之后，是各地方木雕匠人们的疯狂仿制和滥造，一时间艺术品市场充斥不少良莠不一的所谓木山盆景作品，甚至有人工刻意雕的假木山。
于是有人为余老的首创功绩呜不平了，提出要用法律保护个人创意。可余启明自已对制作木山玉石盆景事表现得很淡漠，认为是件很自然的事，无所谓的，目的达到，恢复了中国的传统艺术了，再现了木山盆景重新宣扬了古老的木山与木山盆景文化。自已多年宿愿的实践了，也就成了，他轻松地说。私下他道出这样的认识：人有了愿望就要想法去实现，完成了也就轻松了，甚至己不再有计较得与失的念头，只要作了，享受了过程也就够了，哪怕是作了件傻事，今生不留遗憾了，人生一乐。“清供花仙，抗霸护花，与花为生”这就是秋公的人生，足矣，黄田石印章的“秋翁石印”四字印谱，恰是余启明敬慕秋公的真心写照，应了中国人的老话：“人各有志”。
面对方方面面的赞誉，他总是坦诚一笑：“这一个人呀，一辈就只干一件事，唉，想不成都难。”谦恭之外，他意指自己一生的盆景生涯，笑谈声中多有几分诙谐几分自豪。他对因此带来的什么荣辱，己经看得很不重要，“耳顺”之年的余老如此地淡泊一切，心因宁静而坦荡。在完成了“观瀑”、“桃花源”和“山还是那座山”等木山盆景作品的两年后，他偕老伴去了加拿大的多仑多市，去照看离家留学多年的女儿和刚刚出生不久的外孙女，二老在那里暂住，帮助她们照顾自己的刚刚出生不久外孙女。txt电子书分享平台
九十七
几个月前，余启明老先生将一叠文稿由加拿大的多仑多寄给北京的刘晓，是一部自定书名：《盆景学艺札记》的散文集稿件，八万余的文字并附有几张照片，讲述的是自己几十年来盆景艺术学习的感受与心得。同时附书长信一封，蛮有情趣地介绍了加拿大国家的盆栽活动；讲他在那里就地取材地制作了十几盆盆景，并且还与当地社区的盆栽社团开展了联系和创作交流，其中有山水盆景和树木盆景。信里其中一段感言让刘晓倍受感动，至今能基本一字不落地背出。
信中余启明真切地谈到在加拿大的生活和点滴的感受：在那里侍弄盆景的日子，让我忽视了时间观念，记得刚到那里时先是忘掉了礼拜几，不上班也就不在关注今天是星期几了；再往后是不再记日子是了几号，刚去时计算着日子是为知道来加国了多少日子，住下日子久了也就全没了意义，没必要也懒得记了；再往后每天的几时几点也显得不重要了，饿了饭熟了就吃饭呗，白天外出各处走走遛弯、早晚时侍候盆景、中间喝茶读会“闲书”。晚上看看似懂非懂的电视新闻和可以看明白的风光实景的纪实性节目，他从不看电视剧嫌乱也看不明白，然后上床睡觉，天亮了又起床了，过上了“日出而作，日落而息”真正的“秋翁”生活。适应了这种没了时间观念，少了活动空间的生活，让我感到从未有过的休闲轻松。在完成几件盆景作品并得到社区里加拿大国人士青睐后，就更热衷盆景制作和“国际”交流了。每日沉浸在艺术创作中，又是修剪又是浇灌、施肥的“秋翁”，在忙碌工作时唯有回首身后欧式的联体别墅和隅然看到的白种人，方才让我记起这是在加拿大，远离家乡国土的地方。
在这段日子里，己经少有或没了过去上班期间被动的甚至是压抑的时间观念，几十年循规蹈矩地守时定点的生活方式一下消失了。现如今连空间观念也淡化了，不再关心几月、几号、几点几时，不在关注这是在哪里，远方是什么，少了空间意识人一下子变得空灵了许久，终日无牵无挂地显得尤为洒脱超然。彻头彻尾的轻松让人觉得：其实一个人在那个地方生活好像并不很重要，待久了仿佛人对外界，对自己在什么地方，在做什么，以后还要做什么的念头都淡漠了，甚至明天在哪里也全然不重要了。人周边只要有了花草树木相伴就会心旷神怡，与周边的山林、树木、盆栽等万物融合了，率性地在绿茵茵的大地上漫步、奔跑，无矩无束四下游荡就会心情舒畅……我此刻能想到的哲理就是：所谓家，其实只要老伴、儿女亲人在一块，闲暇时喝茶聊天，平日从早到晚地制作、养护盆景，这就是在家的感觉，与北京万里相距全然不太在意了。世间的一切，仿佛变得不能再简单。劳作累了望望远处绿绿的山林，近处的草木和鸟语花香，会体会到曾令我羡慕不已的晋时“竹林七贤”的洒脱生活。古老砖雕画中的士人：嵇康、阮藉、山涛、王戌、向秀、刘伶、阮咸，他们或弹唱或对弈或读书或酣睡，势态各异地在林木之间休憩、游赏时的姿态与神情，他们美妙和怡然自得的心境，人与林木融为一体，“物我合一”的那种感动，那样的生活；还让我想起长寿之乡的江苏如皋地区农家屋里、院内、墙头上摆置盆景的情景，那里的人们可能会有同样宁静的时空概念和淡泊的人生的情调，这真真才是人与自然和谐相处的最佳境界。
刘晓深深地被余老充满真情实感的信文所打动，他一字一字地默读着，*的事实描述和对余老独有心得的认知与认同，令他动容地盯着信纸，双手久久地擎着。他想象着余老童心未泯的神情，想象着诗人情杯的老师在异国的林木、花草间那怡然自得的样子，心中更有着对余老超越时空说法的独到深切理解，还加杂着几分对余老充满人生惬意、美妙时光感受的由衷地羡慕和想往。
两年后，余启明老俩口带着己经两岁多的小外孙女回到北京。此时余启明家所在的老街区己经列入首都建设规划，属北京内城二十五片历史风貌保护区之列，为保留北京作为五朝古都的古城整体风貌，他们住家地不会拆迁了。所在的街区的房屋由政府出资按照“修旧如旧”的复建原则，统一经过修整，青砖灰瓦恢复了老北京城胡同和民居的旧有格局与传统式样。临大街的院落都逐门地进行改造，重建或改建了院落门楼，以如意门、蛮子门和西式的小家小户常见门楼为多，基本保持了民国时期的风格与格局。各种式样的门楼，红色油漆簇新的大门，配上铜门首，蛮气派的。只是街上的墙上多了许多灰色的配电铁皮箱，拆除了街上过去用于存放作饭、取暖燃煤自行搭建的破旧不堪棚子后，整齐干净的老街、古槐、紫藤，重又让人感受到了京城古韵和现代生活的活力。见到再现的传统门楼，让余老格外地高兴，每次带外孙女外出，兴致勃勃的他总是不时地手指崭新的砖石房屋、红漆木门，指指点点地向小外孙女讲解着门搂的式样、门墩、门联的内容，还不足三岁的小孩，一会儿望望笑嘻嘻的姥爷，一会儿望望从没见过的门搂，她吮着手指在笑。余老的宅院内都己改善了供水、供电条件，各家各户都自来水和下水进户，冬季都采用电热供暖，古城风貌保护区的住户还享有政府的供暖补贴。
刘晓眼下正在恶补英语，在准备职称考试，每天早晚开着高尔夫汽车去幼儿园接送孩子。近来他也是收获颇丰，编辑出版了几部有份量的书，其中一部还获得国家新闻署的奖励。他的盆景作品也应邀参加了在北京颐和园举办的“万寿山杯盆景展览”，还获得了个二等奖。
（经过改造后的北京胡同新貌）
石万钦
2006年 5月18日初稿
2009年5月22日三稿