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旅游大巴汽车行驰到一处三条公路的交叉路口，车窗外的路标志牌出现“如皋”、“无锡”的字样，恰时余老睡醒睁开眼，他抬头看了一下窗外的交通指示牌颇有感触地说：“如皋，可是世界著名的长寿市，那里九十多岁、一百多岁的老人挺多，据讲比国际长寿标准的每百万人中百岁老人为75位的数目，要高出2倍多，而且这里的九十多岁老人更多。联合国卫生组织都曾组织来如皋调查过其长寿现象的原因。”刘晓听罢，一下连问了几个为什么？惹得余老也睡意全无了。他说：“相对于周边地区城镇都同处长江三角经济发达区，其它城市并无长寿现象，却唯有它这里特殊。如皋市长寿现象调查的结果发现：该地区有几点特征，其实也简单，如皋市历史上素有花木盆景之都的美称，村村镇镇盛行花木生产，要知道历史上的如派盆景就指的是如皋，也是旧时中国七大盆景流派之一吗，同时如皋也是中国风筝四大产地和中国篆刻三大流派之一。在如皋的各乡各地的老百姓都会吹、拉、弹、唱的，民风好，性情好。生活中又是风筝，又是书画、盆景的，可见参与艺术活动可以延年颐寿呀，它的养生之道功不可抹。”刘晓仍有些不尽明白地睁大眼望着，见此，余老嫣然一笑，转身面对刘晓讲：“去年全国花卉园艺展时曾与南京园林局的总工师耿同先生，谈到长寿现象时，盆景世家出身的他到讲有四种职业的人长寿，那就是书画家、当然是中国书法绘画了，老中医、唱戏的，再就是养盆景的了。知道为什么？”刘晓摇头又点头地未作回答。余老笑道：“老中医懂养生之道，会调理身体的阴阳盛虚。唱戏的人生活在古代故事中，节奏慢并且与而其余的那些搞艺术的创作时的精神高度专注，大凡创作或欣赏中国绘画和盆景人，都曾有过那种忘我无我入静状态的感觉。那就象科幻文学中所说的生命的暂时的停止，我有时想经常的这种生命停顿时间，累积起来或是人思想高度入静过程之和不就是寿命延长的那部分时间吗？那还不寿长。”这一下说得刘晓大笑起来，并不住地点头称道：“静心，养心长寿有道理，有道理。”忽然间刘晓目光一转，满脸顽皮试探地向余老地笑道：“是不是在长寿群人当中，还应该加上和尚和尼姑呢？”余老猛然一听先是摇了下头，随后又点头有点不确定地说：“还行吧。”话音中可以听出有几分的勉强，不明朗的态度主要是他没有太关注这方面的现实情况，并且也没有数据表明，作学问的人都是这样的，特认真。
佛教在中国人历经近几十年全民的思想意识教育，特别是自*时的破四旧、造反啦，从那时起僧尼己从人们的视线里消失。竞管近些年来受到政府的支持，宗教活动在复苏。但在一般人的印象中往往也是与旅游有牵连似的，好像是景区旅游的组成部分与观光的内容，庙宇与人们今天的日常生活距离很远，甚至毫无关系。余启明自然知道，中国佛教一直把人的健康长寿看作修炼的标志，认为人能长寿是长期修炼的结果。僧尼们也常常以自己的长寿来夸耀，并说与俗人听，证明其修炼有功效。其实这功效按科学的说法，应该讲僧尼的长寿与其的生活环境和饮食有很大关系，山林中的山果、野蔬是他们食物构成，有营养价值又有药用性而且非常的新鲜。终年生活在深山密林中，空气、水源都清新，而且出家人心极静，这一切都为僧尼的长寿创造了条件。想到这，余老笑吟吟道：“那就是五种长寿人了。”说着话峰一转说：“问你个语言的问题，你说这长寿与寿长二个词的意思一样吗？”刘晓不假思考地脱口道：“一样。”随后又犹犹豫豫地补充道：“应该一样吧……”刘晓话音己不由地降低了音调和音量，很明显地少了自信。余老谦逊地一笑：“回头，好好着磨，着磨。”
汽车窗外的河滨中，渐渐地增多了有各种用途的不同造型、规模、装饰色的机船和人划桨、摇橹的船只，运输沙石、杂物机船上发动机的燥音等级也不断攀升。大巴车己进入苏州界，在绿树成荫的河岸边隐现着的临河而建的民居，坡度不大的灰瓦顶、雪白的墙壁和黑漆的木门，民居的窗前、院墙头不时有各种盆花和盆景闪过，生活在这块土地上的人们，历来对中国园林有着深厚的文化根基和独特的审美追求。“上有天堂，下有苏杭”的名句，为苏州城市园林和园林城市景观注释了其城市建筑史和园林文化史上，独占鳌头地位和艺术的独创特征。在苏州至今保留有着众多旧时期的私家花园，今天多辟为公园的园林景观。在这块土地上的人们对园林有独特的感受，一种对天上人间美景的追求，这种文化理念代代相传着，在太湖岸边悠久历史上，例来就有：有钱人造园；没钱人作盆景的习俗、民风。
车外近处、远处渐多的河滨纵横交叉，围在苏州城的周边织成密布的水上通道。沿途河滨畔临水的青石阶上不时有农夫、村姑在上上下下地往来，他们在河边堤岸柳枝拂水的树荫下或洗衣或打水或闲聊休憩，身后粉墙黛瓦的农舍中有袅袅炊烟升腾，沿水岸展现出一幅长卷南国水乡民俗图画。渐渐地上的稻田、渔塘少了，有了宽大的更多工厂房、高层住宅楼替代，从醒目的路标和墙壁的广告语得知：苏州市到了。。 最好的txt下载网
十五
在扬州驰往苏州的大巴车上，余老与刘晓兴致勃勃地透过车窗观望公路旁一排排挺拔高耸、深绿色的杉木丛、嫩绿的稻田和长满地埂、田边、房前屋后处处是一片片黄色的油菜花；村落中簇新的民居都贴着各色大大小小瓷砖，相同式样的或两层或三层的新楼群；新落成的各式现代化工厂房接连不断，从车窗向外望去一排排、一座座飞速地向后飞移。车上看腻了相同景色的余老依靠着座椅闭目养神，刘晓仍目不暇接地向车窗外张望着。他几次欣喜地欲与余老交谈，望着其憨态入睡的样子欲言欲止。
刘晓经历在扬州采风的几日，他愈发地觉得余老师的了不起。在他敬慕目光中，余启明先生的脑中有那么多的盆景百科知识，不愧为中国盆景界的专家，出版社里的“宝贝”。刘晓知道，近年来随着出自余老之手的各种盆景书籍的渐多，他在出版业内在盆景界圈内的名气在飚升。现在邀他到各地各处讲学的，当展览、技术比赛评委的邀请很多，头衔也越来越高，有全国的评委，常务理事、名誉会长、高级顾问啦等等的一大串。他的容貌与声音时时在报刊上、电视上也不时地可以见到。盆景界的权威，绝对的权威，刘晓心悦诚服地望着老师。心中也不免有些沾沾自喜起来：这次社里让他作余老师的助手，协助编辑这部至今中国最“牛”的盆景巨著。他随同采风收集、整理书中素材以外，照顾余老生活也是任务之一。想到这些，脸上不由地流淌出一抹难以掩饰的笑容，一种因得意令人陶醉的*。这部与全国著名盆景专家合作的巨著只要一出版，我刘晓可就令人刮目相看了。他知道许多大学的同学还在机关、公司办公室里打开水、作报表、作抄抄写写的活计呢。
旅游大巴汽车行驰到一处三条公路的交叉路口，车窗外的路标志牌出现“如皋”、“无锡”的字样，恰时余老睡醒睁开眼，他抬头看了一下窗外的交通指示牌颇有感触地说：“如皋，可是世界著名的长寿市，那里九十多岁、一百多岁的老人挺多，据讲比国际长寿标准的每百万人中百岁老人为75位的数目，要高出2倍多，而且这里的九十多岁老人更多。联合国卫生组织都曾组织来如皋调查过其长寿现象的原因。”刘晓听罢，一下连问了几个为什么？惹得余老也睡意全无了。他说：“相对于周边地区城镇都同处长江三角经济发达区，其它城市并无长寿现象，却唯有它这里特殊。如皋市长寿现象调查的结果发现：该地区有几点特征，其实也简单，如皋市历史上素有花木盆景之都的美称，村村镇镇盛行花木生产，要知道历史上的如派盆景就指的是如皋，也是旧时中国七大盆景流派之一吗，同时如皋也是中国风筝四大产地和中国篆刻三大流派之一。在如皋的各乡各地的老百姓都会吹、拉、弹、唱的，民风好，性情好。生活中又是风筝，又是书画、盆景的，可见参与艺术活动可以延年颐寿呀，它的养生之道功不可抹。”刘晓仍有些不尽明白地睁大眼望着，见此，余老嫣然一笑，转身面对刘晓讲：“去年全国花卉园艺展时曾与南京园林局的总工师耿同先生，谈到长寿现象时，盆景世家出身的他到讲有四种职业的人长寿，那就是书画家、当然是中国书法绘画了，老中医、唱戏的，再就是养盆景的了。知道为什么？”刘晓摇头又点头地未作回答。余老笑道：“老中医懂养生之道，会调理身体的阴阳盛虚。唱戏的人生活在古代故事中，节奏慢并且与而其余的那些搞艺术的创作时的精神高度专注，大凡创作或欣赏中国绘画和盆景人，都曾有过那种忘我无我入静状态的感觉。那就象科幻文学中所说的生命的暂时的停止，我有时想经常的这种生命停顿时间，累积起来或是人思想高度入静过程之和不就是寿命延长的那部分时间吗？那还不寿长。”这一下说得刘晓大笑起来，并不住地点头称道：“静心，养心长寿有道理，有道理。”忽然间刘晓目光一转，满脸顽皮试探地向余老地笑道：“是不是在长寿群人当中，还应该加上和尚和尼姑呢？”余老猛然一听先是摇了下头，随后又点头有点不确定地说：“还行吧。”话音中可以听出有几分的勉强，不明朗的态度主要是他没有太关注这方面的现实情况，并且也没有数据表明，作学问的人都是这样的，特认真。
佛教在中国人历经近几十年全民的思想意识教育，特别是自*时的破四旧、造反啦，从那时起僧尼己从人们的视线里消失。竞管近些年来受到政府的支持，宗教活动在复苏。但在一般人的印象中往往也是与旅游有牵连似的，好像是景区旅游的组成部分与观光的内容，庙宇与人们今天的日常生活距离很远，甚至毫无关系。余启明自然知道，中国佛教一直把人的健康长寿看作修炼的标志，认为人能长寿是长期修炼的结果。僧尼们也常常以自己的长寿来夸耀，并说与俗人听，证明其修炼有功效。其实这功效按科学的说法，应该讲僧尼的长寿与其的生活环境和饮食有很大关系，山林中的山果、野蔬是他们食物构成，有营养价值又有药用性而且非常的新鲜。终年生活在深山密林中，空气、水源都清新，而且出家人心极静，这一切都为僧尼的长寿创造了条件。想到这，余老笑吟吟道：“那就是五种长寿人了。”说着话峰一转说：“问你个语言的问题，你说这长寿与寿长二个词的意思一样吗？”刘晓不假思考地脱口道：“一样。”随后又犹犹豫豫地补充道：“应该一样吧……”刘晓话音己不由地降低了音调和音量，很明显地少了自信。余老谦逊地一笑：“回头，好好着磨，着磨。”
汽车窗外的河滨中，渐渐地增多了有各种用途的不同造型、规模、装饰色的机船和人划桨、摇橹的船只，运输沙石、杂物机船上发动机的燥音等级也不断攀升。大巴车己进入苏州界，在绿树成荫的河岸边隐现着的临河而建的民居，坡度不大的灰瓦顶、雪白的墙壁和黑漆的木门，民居的窗前、院墙头不时有各种盆花和盆景闪过，生活在这块土地上的人们，历来对中国园林有着深厚的文化根基和独特的审美追求。“上有天堂，下有苏杭”的名句，为苏州城市园林和园林城市景观注释了其城市建筑史和园林文化史上，独占鳌头地位和艺术的独创特征。在苏州至今保留有着众多旧时期的私家花园，今天多辟为公园的园林景观。在这块土地上的人们对园林有独特的感受，一种对天上人间美景的追求，这种文化理念代代相传着，在太湖岸边悠久历史上，例来就有：有钱人造园；没钱人作盆景的习俗、民风。
车外近处、远处渐多的河滨纵横交叉，围在苏州城的周边织成密布的水上通道。沿途河滨畔临水的青石阶上不时有农夫、村姑在上上下下地往来，他们在河边堤岸柳枝拂水的树荫下或洗衣或打水或闲聊休憩，身后粉墙黛瓦的农舍中有袅袅炊烟升腾，沿水岸展现出一幅长卷南国水乡民俗图画。渐渐地上的稻田、渔塘少了，有了宽大的更多工厂房、高层住宅楼替代，从醒目的路标和墙壁的广告语得知：苏州市到了。
十六
车从高速公路驶出沿环城高架路驶入姑苏城，沿途全部是新的建筑，厂房、住宅、写字楼、宽敞的街道，还有一闪而过的酒楼、饭店、超市的招牌广告。那里的建筑式样、街景与北京、天津这样的城市没有什么大区分。路旁的绿化颇有特点，树的枝叶被修剪成几何图形状，碧绿碧绿的中看不遮阳。汽车行驶在宽敞的街道上，造型时尚多灯组合的路灯和隅而驶过的河道，全然没有想象中江南水乡的影子。旅游车上，坐在司机旁的刘晓望着整齐划一的街景，禁不住地向司机问道：“不是说苏州是东方的维尼斯，我怎么没见到多少河呀？”司机不以为然地回视刘晓一下，满脸不悦地拍拍方向盘：“你脚底下原来就是河呀，早些年给填了，咳，你们北京的城墙不是也拆了吗？！”司机的乡音和语速，让人听不出句尾的标点符号是问号还是感叹号，是肯定还是反问句，甚至揣摸不出他是在抱怨，还是在跟谁呕气。刘晓听罢这回答仿佛找到了“知音”般，一下子来了情绪，全然不顾欣赏车外的街景而侧脸面对着司机说起：“对呀，我就特别留恋北京的旧城，小时儿在胡同里住，可舒服了。后来先是城墙、又是平房、现在连整条胡同全都在不断地消失。听老人们讲：北京原本有一道由皇城、城门楼、王府、寺庙、和一片片青砖灰瓦错落的民居，共同构成整个城市外沿的轮廓。在京城西北部绵延起伏的燕山山脉背景衬托下，形成清晰可见的一条上下前后左右高低有秩的很经典的天际线，北京城的轮廓线。你想想看，夕阳下在清晰远山的映衬下，放眼望去古城轮廓那该有多美呀，可现在快拆得什么也找不到了，望上去尽是奇型怪状的高楼，满目的玻璃幕墙，反射光晃得人心噪热让人有说不出的……”刘晓说着说着感概至极，竞一时找不出合适的言词来表达他积怨多时的心境。