《于丹论语心得(百家讲坛丛书)》

下载本书

添加书签

于丹论语心得(百家讲坛丛书)- 第11部分


按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!

    『5。22』子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”

    『5。23』子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”

    『5。24』子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”

    『5。25』子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”

    『5。26』颜渊季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,蔽之而无憾。颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

    『5。27』子曰:“已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者也。”

    『5。28』子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”

    雍也第六

    『6。01』子曰:“雍也可使南面。”

    『6。02』仲弓问子桑伯子。子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”

    『6。03』哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”

    『6。04』子华使於齐,冉子为其母请栗。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。”

    『6。05』原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎!”

    『6。06』子谓仲弓,曰:“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”

    『6。07』子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”

    『6。08』季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,於从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,於从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,於从政乎何有?”

    『6。09』季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。”

    『6。10』伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

    『6。11』子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

    『6。12』冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。”

    『6。13』子谓子夏曰:“女为君子儒!无为小人儒!”

    『6。14』子游为武城宰。子曰:“女得人焉耳乎?”曰:“有詹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至於偃之室也。”

    『6。15』子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:“‘非敢后也,马不进也。’”

    『6。16』子曰:“不有祝沱之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣。”

    『6。17』子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”

    『6。18』子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然後君子。”

    『6。19』子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”

    『6。20』子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

    『6。21』子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”

    『6。22』樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”

    『6。23』子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”

    『6。24』子曰:“齐一变,至於鲁;鲁一变,至於道。”

    『6。25』子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”

    『6。26』宰我问曰:“仁者,虽告之曰,‘井有仁焉。’其从之也?子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”

    『6。27』子曰:“君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

    『6。28』子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”

    『6。29』子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”

    『6。30』子贡曰:“如有博施於民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

    述而第七

    『7。1』子曰:“述而不作,信而好古,窃比於我老彭。”

    『7。2』子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?”

    『7。3』子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也。”

    『7。4』子之燕居,申申如也,夭夭如也。

    『7。5』子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”

    『7。6』子曰:“志於道,据於德,依於仁,游於艺。”

    『7。7』子曰:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”

    『7。8』子曰:“不愤不咎,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”

    『7。9』子食於有丧者之侧,未尝饱也。

    『7。10』子於是日哭,则不歌。

    『7。11』子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫。”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而不悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”

    『7。12』子曰:“富而可求也,谁执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”

    『7。13』子之所慎:齐,战,疾。

    『7。14』子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至於斯也。”

    『7。15』冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺;吾将问之。”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不为也。”

    『7。16』子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,於我如浮云。”

    『7。17』子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”

    『7。18』子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。

    『7。19』叶公问孔子於子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。’云尔。”

    『7。20』子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”

    『7。21』子不语怪,力,乱,神。

    『7。22』子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

    『7。23』子曰:“天生德於予,桓魋其如予何?”

    『7。24』子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”

    『7。25』子以四教:文,行,忠,信。

    『7。26』子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”

    『7。27』子钓而不纲,戈不射宿。

    『7。28』子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。”

    『7。29』互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”

    『7。30』子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”

    『7。31』陈司败问昭公知礼乎,孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取於吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”

    『7。32』子与人歌而善,必使反之,而後和之。

    『7。33』子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”

    『7。34』子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”

    『7。35』子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之;《诔》曰:‘祷尔於上下神祗’”子曰:“丘之祷久矣。”

    『7。36』子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,甯固。”

    『7。37』子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

    『7。38』子温而厉,威而不猛,恭而安。

    泰伯第八

    『8。01』子曰:“太伯其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”

    『8。02』子曰:“恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃於亲,则民兴於仁。故旧不遗,则民不偷。”

    『8。03』曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而後,吾知免夫!小子!”

    『8。04』曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”

    『8。05』曾子曰:“以能问於不能,以多问於寡,有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友,尝从事於斯矣。”

    『8。06』曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节,而不可夺也,君子人与?君子人也。”

    『8。07』曾子曰:“士,不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎,死而後已,不亦远乎。”

    『8。08』子曰:“兴於《诗》。立於礼。成於乐。”

    『8。09』子曰:“民可使由之,不可使知之。”

    『8。10』子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”

    『8。11』子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已。”

    『8。12』子曰:“三年学,不至於谷,不易得也。”

    『8。13』子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且*焉,耻也,邦无道,富且贵焉,耻也。”

    『8。14』子曰:“不在其位,不谋其政。”

    『8。15』子曰:“师挚之始,《关睢》之乱,洋洋乎盈耳哉。”

    『8。16』子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”

    『8。17』子曰:“学如不及,犹恐失之。”

    『8。18』子曰:“巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉。”

    『8。19』子曰:“大哉尧之为君也,巍巍乎,唯天为大,唯尧则之,荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也,焕乎,其有文章。”

    『8。20』舜有臣五人,而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎,唐虞之际,於斯为盛,有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可谓至德也已矣。”

    『8。21』子曰:“禹吾无间然矣,菲饮食,而致孝乎鬼神,恶衣服,而致美乎黻冕,卑宫室,而尽力乎沟恤,禹吾无间然矣。”

    子罕第九

    『9。01』子罕言,利,与命,与仁。

    『9。02』达巷党人曰,“大哉孔子,搏学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰,“吾何执?执御乎,执射乎?吾执御矣。”

    『9。03』子曰:“麻冕,礼也。今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也。今拜乎上,泰也,虽违众,吾从下。”

    『9。04』子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我。

    『9。05』子畏於匡。曰:“文王既没,文不在兹乎。天之将丧斯文也。後死者不得与於斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何。”

    『9。06』大宰问於子贡曰:“夫子圣者与!何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之曰:“大宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也!”

    『9。07』牢曰:“子云:‘吾不试,故艺。’”

    『9。08』子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问於我,空空如也;我叩其两端而竭焉。”

    『9。09』子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”

    『9。10』子见齐衰者,冕衣裳者,与瞽者,见之,虽少必作;过之必趋。

    『9。11』颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在後!夫子循循然善诱人:搏我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔;虽欲从之,末由也已!”

    『9。12』子疾病,子路使门人为臣,病间,曰:“久矣哉,由之行诈也!无臣而为有臣,吾谁欺?欺天乎?且予与其死於臣之手也,无甯死於二三子之手乎!且予纵不得大葬,予死於道路乎?”

    『9。13』子贡曰:“有美玉於斯,韫匵而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也!”

    『9。14』子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有!”

    『9。15』子曰:“吾自卫反鲁,然後乐正,《雅》、《颂》,各得其所。”

    『9。16』子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困;何有於我哉!”

    『9。17』子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

    『9。18』子曰:“吾未见好德如好色者也。”

    『9。19』子曰:“譬如为山,未成一篑;止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑;进,吾往也!”

    『9。20』子曰:“语之而不惰者,其回也与?”

    『9。21』子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也!”

    『9。22』子曰:“苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!”

    『9。23』子曰:“後生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!”

    『9。24』子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵!巽与之言,能无说乎?绎之为贵!说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣!”

    『9。25』子曰:“主忠信。毋友不如己者。过,则勿惮改。”

    『9。26』子曰:“三军可夺师也,匹夫不可夺志也。”

    『9。27』子曰:“衣敝缊袍,与衣孤貉者立,而不耻者,其由也与!‘不忮不求,何用不臧?’”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧!”

    『9。28』子曰:“岁寒,然後知松柏之後雕也。”

    『9。29』子曰:“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。”

    『9。30』子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”

    『9。31』“唐棣之华,偏其反而;岂不尔思?室是远而。”子曰:“未之思也,夫何远之有?”

    乡党第十

    『10。01』孔子於乡党,恂恂如也,似不能言者。其在宗庙朝廷,便便言;唯谨尔。

    『10。02』朝与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,闇闇(银)如也。君在,踧踖(促及)如也,与与如也。

    『10。03』君召使摈,色勃如也。足躩如也,揖所与立,左右手,衣前後,襜如也。趋进,翼如也。宾退,必复命,曰:“宾不顾矣。”

    『10。0
小提示:按 回车 [Enter] 键 返回书目,按 ← 键 返回上一页, 按 → 键 进入下一页。 赞一下 添加书签加入书架