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另外，五行又与五色挂钩，东方木为青色、南方火为红色、西方金为白色、北方水为黑色、中土黄色！
又，五行又与四季、五脏、养生相关。东方青木主春季，五脏为肝脏，所以春天的时候最容易得肝病，当时全国甲肝大爆发的时候也是这个季节；南方离火主夏天，五脏为心脏，所以夏天应该多清心火，南方人传统有和凉茶的习惯应该与这个相关；西方白金主秋季，五脏为肺脏，所以秋天容易肺燥感冒，多吃些润肺预防感冒的食品；北方黑水主冬季，五脏为肾，这个季节最适合补肾，大江南北这个季节正是火锅大行其道的时候，大家都喜欢温补肾阳；至于“中土”嘛，嘿嘿，懂点中医知识的都知道，前面四种又可称为“肝木、心火、肺金、肾水”，而五脏中就剩下脾胃没说，所以中土就是“脾土”。脾胃是人体摄入营养的最关键脏腑，脾土的重要性，从“病从口入”这句千古流传的话可见一斑。
废话说完，有空吹牛，小说里面对五行、八卦、易理均有所涉及，可以探讨。
楔子
更新时间2008…9…1 17：36：17 字数：4816
天发杀机，斗转星移；
地发杀机，龙蛇起陆；
人发杀机，天地反覆；
天人合发，万化定基！
———《黄帝阴符经》
传说，盘古大神开天辟地之前，宇宙形成之初，道称太极，大道唯一。
鸿蒙初开，始有阴阳。阳清者上升为天，阴浊者下沉为地。阴阳于天地间各走极端，几亿几千万年以来，严寒酷暑变幻更叠，中土灵性五经覆灭又复更生。
在距今大约一万年前左右，阴阳再次调和，中土世界重新成为温暖、湿润的人间乐土，物质充裕、人口迅速膨胀——中土灵性又一次爆发！
然而，这是否又只是一次短暂的和谐呢？！等待中土世界的，是否又是另外一次更大的大灭绝？
所谓阴阳之数，日月之法。草木一易为一岁，十九岁为一章，四章为一蔀，二十蔀为一遂，三遂一首，七首一极，极变至时，生数皆终，万物复始，天以更元，作为纪历⑨——前世传说，此为中土之宿命，唯洞悉宇宙奥秘之神，方能在下一次极变到来之前破解魔咒，延续中土文明！
此时，有巢氏为天下共主，在经营中土世界达千年之久后，其子孙绵延不绝，皆自称大庭氏族。
继有巢氏之后，燧人氏兴起于衡山一带，因其善于取火又教诸夏生民熟食，天下各部膺服其德而奉其王天下千年，其后世子孙皆自称祝融氏，以火为神祗。
燧人氏之后，在距今六千四百多年前，大河以北气候逐年回暖，诸夏数十部陆续北徙。十年后，华胥部族兴起于东海之滨；玄女部族兴起于红山至岫岩一域；水神共工部兴起于恒山至大河一带；有蟜神农部则辗转西北，兴起于泾渭流域……
又经历十年生息，饮血茹毛、洪水猛兽的洪荒世纪宣告寿终正寝，中土世界开始步入文明。后世称这个由华夏诸神亲手缔造的神话的时代——华夏诸神世纪！
世纪之初，来自西北远方的游牧民族鬼方、昆夷①开始向中土迁徙，一年之内，鬼方占据泾渭流域，迫使神农部举族东移；同年，鬼方尾随神农部东进，在常山、恒山一带与共工部遭遇，共工氏力战，亦不能敌。
神农、共工两部战败，就近求救于华胥，希望能够联合天下各部阻止鬼方南下东进。华胥部句芒氏②欣然应允，遂于岱宗歃血盟誓，联合滨海诸夏大小各部一起进击鬼方。
同年秋，诸夏渡过大河，破鬼方于太寒③之野，双方死伤过半。次年冬，鬼方纠结昆夷卷土重来，再次重创神农、共工两部。诸夏在华胥句芒氏的召集下再击鬼方，然鬼方遁入太寒，避而不战。双方僵持不下，诸夏只得暂时回撤。
回撤途中，华胥一部遭遇昆夷伏击，首领句芒氏重伤，诸夏联盟瓦解，从此无力向西。次年，鬼方、昆夷派遣使者求和，言明太寒一域乃两部世代栖息之地，此次东进只是返回世居之地，并非有意与诸夏为敌，而神农、共工两部亦可重返故地。于是双方握手休兵。
时光荏苒，光阴飞逝！
又经过十年生养休息，诸夏逐渐恢复当初元气。但是，包括华胥句芒氏在内，诸夏首领已经垂垂老矣，新一代的人才中，除已经接掌玄女部族首领之女娲氏④外，华胥伏羲氏⑤亦有天纵之才。
十七岁，伏羲氏发明鱼网、舟船。十八岁游历天下，于昆夷处习得弓马教习族人。同年，句芒氏禅位伏羲，退而辅之。
两年后，伏羲氏年方二十。是年，水神共工氏广邀天下各部，于恒山朝阳谷论恒，共论宇宙洪荒。春神句芒偕伏羲共赴恒山，言明禅位伏羲之事。然众神见伏羲面白无须，皆不以为然，耻笑华胥无人。至论恒，众神皆言天地奥妙之不可知，独伏羲冷笑不语。共工氏怒问缘由。伏羲氏以阴阳之数、日月之法辩之，一时间举座皆惊，方明句芒禅让之意。
次年夏。天下共主火神祝融氏⑥于衡山主峰召集众神论衡，商讨治理天下之方略。伏羲氏示之以太极阴阳图、晓之以天下不易之理。众神拜服，祝融氏萌生禅让天下之意，然伏羲推辞不受，径直取道返回岱宗。
同年秋，红山漱玉峰之主、玄女部首领女娲氏只身拜会华胥。伏羲见女娲玄衣黄裳、眉目含睇，又觉与之年纪相若不觉中为之倾倒。相处十余日后，两人感情弥深，从洪荒纵论到太极易理到取麻织衣，两人相互倾慕却又各怀心情只言不提。
惜别之日，玄女提及火神禅位之意。伏羲氏微笑，示之以瑟，调以《驾辩》一曲。女娲氏会其意，径直取道衡山回见祝融，具言伏羲氏弦外之音。
火神大喜。次年春，天下各部会盟岱宗之巅，祝融氏禅位天下。伏羲、女娲二人在诸夏见证之下共偕连理，玄女、华胥两部从此合而为一。
春去秋来，此后的数年间，中土世界开始有了农耕，葛、麻织物已经完全取代兽皮、树叶，而春神句芒与有蟜神农氏也于日常采集中发现草药，开始为族人治病疗伤。
当时，大河流域气候温润土地肥沃，一人耕可食三人，然而制约农耕的最大因素在于播种的时机是否相宜，于是，伏羲、女娲氏开始于东海之滨观测天象，以阴阳之数，日月之法为天纪历。三十岁那年，伏羲以天象为凭，创造发明并开始推行甲历。
自此，中土世界开始进入刀耕火种的农耕时代。
与此同时，在对宇宙及灵性的探索之中，伏羲氏从太极阴阳图中推演出四象、五行、八卦、河图、洛书等旷世之作。他认为，道生一，一生二，二生三，三生万物。阴阳两仪乃万物之本，灵性之源，盈天地间只一大生！
然而，后天的神性总使灵性在一段相对较短的时间内理智地在和谐中共生，自然的神性却使灵性在一段漫长的时间长河中优胜劣汰不断演进。宇宙间是没有永无休止的冲突，却也没有绝对的和谐！换而言之，和谐之后，又生极变！
就在伏羲三十九岁那年的一个暗夜，幽明之星拖着一条长长的尾巴从天外飞来，一声震耳欲聋的巨响之后，幽明星炸成无数碎片。传说，原本星月无光的暗夜陡然燃起无数“太阳”，烤得天地犹如洪炉一般⑦……”
幽明星的直接撞击⑧在中土世界引发大庭有巢氏以来规模最为广大、历时最长的地震、山火及洪水。突如其来的海啸及大河的接连泛滥致使尚处于襁褓时代的中土文明几乎在一夜间沧桑凋零。
华胥、玄女两部在幽明星坠落引发的海啸中首当其冲，在极度恐惧和混乱中，女娲氏带领劫后余生者流离于岱宗之山，伏羲氏则与手下项氏随幽明之星陨落方向而去，辗转遁入太寒一域不知所踪。
此时，水神共工氏奉女娲之命治理洪水，神农氏则受命迁往内地寻找治病救命的灵药。
两年后，洪水逐渐退去，但蔽日遮天的尘埃依旧弥漫在中土上空。原本生机勃发的植被已经枯萎，太寒之山更是寒气缭绕，冰川开始卷土重来并以太寒为中心迅速向四方曼延。
次年夏，红山漱玉峰冻结、恒山冻结！
同年秋，大河断流冰封，岱宗冻结！
第三年，冰川开始逼近大江。此时的江北已经是万里封冻，偶尔踽踽其间的只有一些只在传说中出现过的洪荒猛兽……
正当诸夏众神齐聚衡山，拿不出任何主意的时候，随伏羲一同失踪的项氏突然出现在众神面前。他带去伏羲临死前抱着的一块陨石，还有就是他的遗言“深潭旋涡，自右向左；六九之数，太寒将出！”
这话是什么意思？
谁也无法参悟遗言中所隐含的玄机，连春神句芒、水神共工、玄女女娲、有蟜神农氏、大庭有巢氏及火神祝融也不能例外，经过一翻辩论之后，众神决定带领天下各部联袂北上奔赴太寒……
太寒山，他们击败了镇守峡谷的鬼方、昆夷二部，俘虏鬼方首领守灵者。从守灵者口中，他们得知伏羲的遗言“深潭旋涡，自右向左；六九之数，太寒将出！”其实就是鬼方、昆夷二部世代相承的预言，而他们自认“鬼仆”，于此处世代镇守着宇宙的“玄阴之门”。
走进“玄阴之门”，放眼尽是一座座规模宏大、直指云霄的冰宫。守灵者在冰宫之外顶礼膜拜，指着冰宫中那从南向北绵延不断的峡谷深潭说：“此乃玄阴之门，自从幽明之星陨落太寒之后，诸潭逆反阴阳，于盛夏结冰、寒冬水沸！”
面对这这一奇观，所有人都惊呆了！是自然的神力？还是宇宙间真的存在着另一种不为人知的灵性？正当众神凝望着深潭，考虑着是否带领族人进驻此地，天地仿佛在那一瞬间堕入永夜，一阵令人毛骨悚然的嘎嘎声响突然从地底深处传来，在他们的脑海不断盘旋闪现……
此时此刻，女娲氏幡然醒悟……上古传说，中土世界五次经历极变，每次都与天外幽明星的撞击相关，而撞击之后，一种休眠千万年之久的异灵将被唤醒，以冰川重新统治中土世界！
难道，寒潭深处沉睡的正是这种异灵？难道，幽明星的撞击将再度将它唤醒？苏醒之日，是否又是极变至时！
可惜，女娲的话没有引起众神的足够的重视，无奈，女娲氏只好独自滞留峡谷，参悟其中玄机……
一年之后，冰川开始离奇地退去，中土世界又慢慢地恢复往日的生机。
怎知，天煞过后，人祸又起……
作为太昊伏羲氏的上相共工氏自认天煞之后治水有功，不服辅相祝融氏重为天下共主，两大部族竟开始交恶。随后，为争夺天下共主之位，两大部族之间发生了长达十年的战争。后来，共工氏战败，从朝阳谷逃向西北，怒触不周山而亡，而祝融氏则自焚谢罪于衡山主峰祝融峰，战争以两败俱伤结束。
玄女女娲氏因伤大伏羲之逝，出山之后，又带领玄女部向北迁回红山漱玉峰；大庭氏辗转向西，繁衍生息于西陵；“春神”句芒也因意兴萧条，将华胥部交与项氏后独自远遁神农架避世不出。
有蟜神农氏以其不争而争，得天下共主之位；之后的五百四十多年，华夏诸神世纪从太昊伏羲时代进入大神农时代！
在华夏诸神世纪中，这同样也是一个伟大的时代。
有蟜神农氏统治中土世界历时七世，从帝神农开始，帝承、帝临、帝明、帝直、帝来直至帝哀。这七世神农良莠不齐，但在他们主导的这个时代中，《伏羲易》开始完善并集成《归藏易》。医药文明得以延续并有《神农本草经》传世。而大河上下也开始推广黍粟的种植，农业文明开始进入浅耕时代。
唯一可惜的是，由于大伏羲英年早丧，文字还只是停留在《伏羲易》的一种变种；复杂而不易流传。当时中土世界沿用的只能是从燧人氏代代相传下来的、简单而原始的结绳记事；根本不足以记录大伏羲时代、大神农时代所发生的一切。
久而久之，人们忘记了天煞的往事，只在记忆之中留下了“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁炎而不灭，水浩洋而不息……”的恐怖片段。而种种关于太昊伏羲与创世神女娲的美丽传说出现了。传说中他们都能飞天遁地，伏羲创易、造规矩，女娲“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”，危难中，是她拯救了中土世界，使诸夏子民得以生存延续。也许，是出于对未知力量的恐惧，他们似乎忘了当年太昊伏羲氏的遗言，也忘了休眠于寒潭深处的宇宙玄阴。
①注：王国维《鬼方考》鬼方，商周以前称华夏之外、太行、常山以西的北方民族为鬼方、昆夷……
②注：农耕始祖，后被奉为春神。
③注：太行山。
④注：创始神。考古发现，在距今六七千年前，内蒙古赤峰一带曾经生活着一支神秘部族，她们善于制作玉器，以女性为主导拥有极高的文明，发掘中还发现了她们祭祀的神殿还有生活的痕迹被称为“红山文化群”。
⑤后世称太昊伏羲，华胥部落首领。
⑥火神祝融，伏羲辅相。湖南衡山主峰为祝融峰。
⑦注：按《淮南子。览冥训》记载。
⑧注：华北地区的许多大小不一的湖泊就是在这次星体撞击之后形成。
⑨注：此种说法后来见于《周髀算经》。关于宇宙，人类历史长河里或许只有古印度有“成、住、坏、空”四阶段成一“劫”的理论可以与之媲美。后世对于宇宙的起源、寂灭有“大爆炸”、“热寂说”及“熵定律”的阐述，说穿了无非就是重新定义出一些名词换一个形式说说能量如何消耗转化、重弹宇宙如何在“生数皆终”的情况下“万物复始”的老调。
一、易寒暑 太寒惊变（1）
更新时间2008…9…2 9：14：35 字数：1479
太寒之山。
太寒之山绵延数千里，象一条蜿蜒的巨龙盘踞于中土世界、大河以北辽阔广袤的大地上。位于南太寒山上，有一处冬夏倒置、被称为“太寒桃花谷”的奇观①。当逢酷暑季节，峡谷深处阴气森森、寒气逼人，从南冰窟群向北冰窟群绵延，到处挂满冰凌、霜刺；而数九隆冬，同样的地点却是热气蒸腾、深潭水沸。其间，最令人赏心悦目的莫过于这里的桃花，这里的桃花一年之中两度盛放，初春时节和盛夏季节，到处都能见到它们含瑞吐芳、婀娜多姿的身影。
往南，太寒之野。
大河②边上有一部族；自称“罴人部”相传该部源于鬼方，世代栖息于太寒。罴人部首领灵修，年方十六；长成之日便以其俊美非凡的外表，神力天生、驯服神兽兼炙龟甲、问卜天地鬼神的能力毫无异议地被长老会认定是得到上苍的祝福并拥戴成为罴人部族的首领。
作为首领，灵修的确拥有与生俱来的让所有人都为之心旌动摇的绝对领导能力。他，是神的使者，脸上永远挂着胜利的笑容，出口的每一句话全部都是神的旨意。
然而，他并不认为自己只是得到上苍的祝福，他认为，自己本身就是神蹟！这种想法并非毫无根据，它来自于从小到大的一个梦。梦里，他无一例外地站在一处冰封的深潭之侧，象是注视着多年未见的挚友一般，静静地守侯着。
忽有一天，他惊�