种种困扰，让不少离婚人士心里产生了严重的恐婚心态，他们害怕失败，对婚姻越来越谨慎。也有不少男人把离婚当作解放，不愿意再涉足婚姻。还有人用游戏的心态面对感情。有的男人接触过不少女士，但一旦对方提到结婚，他马上就逃跑了。
当然，也有不逃跑的，但就是对结婚心存恐惧。李先生离婚3年多，在经历了若干次的相亲后找到了一位同龄的女友。两人都觉得对方比较合适自己，相识4个月后两人便同居了，不过对于结婚这事谁都没有说什么。
李先生不想再婚的原因并不是孩子问题。现在，双方的两个孩子都和他们一起生活，而且他们年龄相差不大，成绩也不错，相处得很好。他们在同居开始的时候就制定了对待孩子的原则，对自己孩子什么样就对对方孩子什么样。所以孩子并不是他们再婚的障碍。那李先生到底担心什么呢？
李先生自己坦言，他担心双方还有很多生活习惯和观念不同，最关键的是经济和孩子的未来。虽然目前双方收入都不错，但两个孩子都在读书，现在看起来花销还不算大，但等他们成人后面临买房等问题时，那经济压力就很大了。另外，尽管第一次婚姻受挫，但自己对感情的忠诚度要求还是很高的。他和现在同居女友之间没有共同的孩子，他认为这样无疑就缺乏情感的纽带，所以只能靠心态和感情来维持。虽然说现在他们之间有感情，但这种感情比不上初婚单纯，还是掺杂了很多现实因素。一旦感情破裂，那第二次婚姻恐怕也未必能保住。 。。
再婚蓝图如何描（3）
都说现在女人越来越缺乏安全感了，其实男人也是这样。他们害怕再次受到伤害，害怕对方看重的是钱而不是人，害怕再婚家庭所要面对的一系列问题。而且，现在人们越来越注重自己的内心感受，注重生活品质。但他们的择偶标准又很不确定，导致很难认清自己的内心。不少人不算挑剔，总想找到一个最合适自己，或是感觉最好的那一个，但什么样的人让他们感觉最好，他自己也很难说清楚。
男人不想再婚，有着这样或那样的理由，女人不想再婚的也是如此。
现在女性能顶半边天了，甚至是大半边天，很多女人已经不靠男人生活，她们有自己的事业，有坚实的经济基础，即使离婚了也可以靠自己活得很好。胡女士就是当下人们所说的精英女人中的一员。
胡女士45岁，离婚1年多了，至今仍没有找到合适的伴侣。不是她不想找，而是实在找不到和她同样优秀的男人。胡女士是公司高管，收入颇丰，自己有房有车，日子过得不错，甚至可以说是相当不错。但是她却发出了“男人如果有剩下的，那多半是较差的，女人如果有剩下的，那多半是优秀的”感叹。她的朋友对她说，如果她不是那么优秀或许再婚还比较容易。
离婚以前，胡女士身边就有不少离婚的单身女性朋友，她们的生活过得挺滋润的。刚离婚那会，胡女士对未来的生活也是充满了希望，甚至觉得再婚也不是那么难。她自认经济基础、自身素质、人品都不错，也挺有女人味。但奇怪的是，朋友们给她介绍的不少对象都接触不久，而且大都是对方主动断了联系。据她自己分析，也许是她太优秀了，把那些男人都“吓跑了”。在以往交往的男人中，有一个比她小三岁的男人和她接触时间比较长，双方感觉都还不错。但当这位男士希望她表态是否愿意正式交往时，胡女士又犹豫了。于是，那位男士便不再出现在她的生活中。
经历了这些，胡女士不断调整自己的心态。以前她想找一个和自己相匹配的人，但现在，她觉得寻觅一个适合自己的爱人才是最好的选择。
从社会现实来说，高学历、高收入、高地位的女性不仅再婚难，就是初婚也并不那么容易。传统婚姻的一般模式就是男强女弱，女性很优秀时比她弱的男性不少都退缩了。这就是男性缺乏自信的表现。他们觉得娶一个比自己强的老婆就没有支配权了，自己在家里也失去了做男人的威风。同时，优秀的女性又往往不愿意降低自己的标准。这些因素导致精英女人初婚难，再婚更难的现象。
精英女性毕竟在社会中是为数不多的另类，更多的是那些普通女人，她们的再婚也不容易。
霍女士离婚4年，在这4年中，她也曾交过几个男朋友，但最终都因各种理由没有走到一起。霍女士是想再婚的，所以在选择男友问题上也非常谨慎，交往都是以结婚为前提。在朋友的介绍下，她认识了一位姓吴的男友，并在交往不久后便住在了一起。半年的同居生活，双方性格上的不合就显露了出来。霍女士以为可以磨合一段时间，但时间越长她就发现这种想法太天真。都是几十岁的人了，性格、生活习惯都已经成为定式，很难改变。最终，她决定不勉强自己，她选择了放弃。
其实两个人住在一起挺容易，但要携手走进婚姻就比较困难。抛开经济因素不谈，两个人能在性格上相互容忍就不是一件容易的事。结过婚的人找对象，有想凑合了事的，也有非常挑剔的。霍女士觉得自己就属于挑剔型，第一次的失败让自己不能允许凑合，所以才有“同居容易结婚难”的感慨。和对方相处久了，对方的毛病就愈发难以忍受，最后两个人便与婚姻无缘了。 电子书 分享网站
再婚蓝图如何描（4）
人的一生，可以说有大半生是在婚姻中走完的。相对来说，女人又对婚姻格外重视。她想有一个美满的婚姻，有一个相伴到白头的伴侣。一旦第一次婚姻破裂，对女人可谓是毁灭性的打击。离婚几乎颠覆了所有她对爱情、对婚姻的幻想。而第一次婚姻多多少少会对她的择偶、对婚姻的看法产生正面或负面的影响。离了婚的女人，在选择再婚伴侣的时候总是拿过去婚姻中的优点来和现在进行比较，对现在对象不能包容，比较来比较去就没了再婚的可能。
初婚时，女人愿意花大把的时间培养感情，愿意委屈自己，仅为那美好的爱情，和谐的婚姻。但离了婚的女人在找对象的时候就不愿意将时间花在没感觉的人身上，她们不愿意为任何人将就、委屈自己。
邓女士经人介绍认识了七八位男士，但相处的时间都很短，很多时候见一两次面就没了下文。邓女士希望自己能找个有感觉的人相处，如果对对方没有感觉，邓女士就不愿意浪费时间和精力来培养感情，毕竟自己工作很忙。只有遇到有感觉的，她才愿意投入时间培养感情。
邓女士是理性的，但所谓的感觉到底是什么，可能连她自己也不清楚。这似乎是所有女人的通病，包括在恋爱的时候也经常出现这种情况。她们不清楚自己要什么，如果一直找不到感觉，那就可能一直寻找下去。虽然每一次投入都非常短暂，但累积算下来时间成本也是很高的。
邓女士重感觉，付女士则是太挑剔了。她想找一个文化层次较高的人，这个人除了是她的爱人、朋友，还要是她的老师。为了这个目标，付女士相亲了不少次，但交往时间也都不长。她承认是自己眼光高了一些，也有不少人条件不错，也很喜欢她，但一交流就发现，两人完全不是一个世界的人，自然无法在一起。
即使是经过相处之后发现彼此还比较合拍，有很多女人还是对再婚没有信心，而选择了同居。
王女士离婚已经将近10年了，对再婚非常谨慎，也曾经交往过几个男朋友，和其中的两个同居过。她坦言，自己愿意用同居来考验彼此的心意，总比等结婚后再发现不合适分手要好。可来来去去，她考验的两个人最终都没有修成正果。她自己也承认，每当在一起生活遇到这样或那样的问题时，她不是想着如何解决，而是选择立即逃跑。现在，她和一位男士同居着，两个人还相处得不错，也讨论过婚姻，甚至一度都打算去办证了。但当王女士考虑到婚姻背后的许多东西，她又犹豫了。如此看来，同居也不见得是考验彼此情感的最好方式。尤其是对女性来说，同居的成本似乎更高一些。
现如今，人们的婚恋观发生了变化，再婚不再是见不得人的事。人们都不愿意继续质量差的婚姻，而都勇敢地为了寻找自己的幸福从不幸的婚姻中解放出来。当人们的价值观越来越多元化，婚姻观念也开始多元化。只能说，现在已经没有所谓正确的婚姻标准。所以，越来越多的离婚人士为了追求高品质的婚姻，或者不愿意委屈自己为了结婚而结婚，而选择了只恋爱不结婚的相处模式。
恋爱可以，结婚免谈，这已经不仅仅是时下年轻人、没走进婚姻的时尚人们的选择，这还成为众多离异男女的选择。但人总不能无休止的恋爱下去，迟早是要面对婚姻这一课题的。未婚男女可以轻松选择结婚来结束恋爱长跑开启新生活，而离异人士似乎就不那么容易了，再婚的蓝图应该怎么来描，这还真是一件让他们头疼不已的事情。
婚姻中的婆媳经（1）
婚姻的那点事往俗里说就是家庭的那点事。常言道：家家有本难念的经，其中最难念的一本就是“婆媳经”。再婚家庭难念的经自然不少，而它的“婆媳经”也更加难念。
自古以来，婆媳关系就是所有家庭关系中最复杂、矛盾最多的。所以从某种程度上讲，婆媳关系就是家庭关系的扣儿，这个难解的扣儿直接关系到整个家庭的稳定与和谐。在封建礼教下，婆婆为刀俎，媳妇为鱼肉。媳妇除了要侍奉好丈夫之外，更重要的责任就是要侍奉好婆婆。
有唐诗云：三日入厨下，洗手做羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。说的就是新娘子过门头三天，要向夫家展示厨艺。如果她做的饭大家都满意，就说明新娘子“妇功”这一项达标了。要是达不到标准，那以后就很难混了。可是要知道众口难调，一家人的口味要如何把握。别人就不说了，单是婆婆，这个过来人经过多年的媳妇生涯，好不容易升级成婆婆，难免不拿拿架子。说不定她早就盘算好了，要在厨艺上好好找找媳妇的茬，给媳妇一个下马威。不过看来诗中讲的新娘子也不是盖的，她已经有了对策。为了争取主动，先把小姑子买通了。小姑子说好，就说明口味没问题，婆婆那关也就算过了。
从这首诗可以看出，媳妇要想在夫家站稳脚跟，必须巴结好婆婆。但仅仅厨艺好是不够的，要想在夫家长期立足，还得按照圣人的要求做到一个“孝”字。这个孝顺的意思就是媳妇要无原则地满足公婆的要求。
按照《礼记·内则》所规定的注意事项，媳妇对待公婆要像对待自己的亲生父母一样：鸡叫头遍就得起床，起床后先把自己梳洗好，把自己打扮利索，这就叫整理“妇容”，不注意形象是要吃亏的。记得曾经看过一段文字，说是太平天国的洪秀全，只要看到自己的妃子仪容不整就一脚把她踹死，可见仪容不整有多大的过错。打扮完了后，媳妇的正式工作算是开始了。先到公婆那里请安，端水伺候他们洗脸，奉茶漱口，伺候用饭等等。折腾了半天，如果公婆没有下令让她回房休息，她就只能在一边呆着。这倒不是公婆有意刁难媳妇，而是礼制的需要。
在“妇德”中，“贞顺”是一项重要的内容。“贞”不用说了，就是坚守贞节，守身如玉。“顺”就是孝顺公婆，不管公婆对还是不对，都要无条件顺从。不顺公婆的媳妇，会被认为扰乱家庭尊卑秩序、破坏家庭的稳定和谐，是最严重的错误。所以，在“七出”中，“不顺父母”位列第一。
孝顺公婆是对媳妇最起码的要求，有的媳妇厨艺也好，侍奉公婆也尽心尽力，但公婆要对媳妇不满意，随便找一个理由就可以把媳妇休了。
如在汉乐府民歌《孔雀东南飞》中，讲述了建安年间一民间女子刘兰芝受尽婆婆的折磨，被迫与丈夫焦仲卿离异，而最终落得一个“举身赴清池”，一个“自挂东南枝”双双自杀的悲剧。
著名宋代诗人陆游与妻子唐琬青梅竹马，感情深厚，但由于陆母不满意唐琬，就强迫儿子休了她。陆游无奈，只得休掉挚爱的妻子。结果是，唐琬抑郁而死，陆游终生郁郁寡欢。在陆游的诗中，悼念唐琬的就不下五、六首。直到75岁的时候，他还写了著名的《沈园》来追悼唐琬。年逾古稀的老人对亡故40多年的弃妻怀有如此哀怨深沉的思念，其一生受精神创伤之深，感情煎熬之烈可想而知。 txt小说上传分享
婚姻中的婆媳经（2）
东汉时，广汉人庞盛的女人嫁给姜诗为妻。姜诗的母亲有一个奇怪的嗜好，什么水都不喝就喜欢喝长江的水。姜家离长江有六七里路远，偏偏姜家又不是什么大户人家，不但出入无车，连个仆人也没有。可怜的庞女嫁去之后就成了免费的运水工，每天都要走六七里路去长江取水，再走六七里路回来。有一次，庞女取水的时候遇上了大风，没能按时回家。这下婆婆就不愿意了，一直嚷嚷口渴。她哪是口渴啊，如果渴到一定程度就喝别的水了，她偏偏就等回家晚了的媳妇，这就代表她不喜欢这个媳妇，找茬呢。姜诗是个明白人，不用老娘明示，就直接把庞女休了。
要说庞女够冤的，平白无故就被休了。但她也是一个特有心机的女子，不甘愿如此被休，她决定用自己的实际行动打动婆婆。于是，她就在邻居家住下了。庞女每天做些针线活，挣点钱自己也不花，全换成好吃的，托邻居给婆婆送去。时间长了，姜母也感觉到不对劲。问邻居才知道，这段时间所吃的美食全部是庞女所赠。邻居还劝姜母改变观念，进行换位思考。姜母这才觉得如果不把庞女接回家就要落人话柄了，这样才把庞女接了回去。
宋代进士朱甲的妻子郎氏在丈夫死后，承担起了侍奉婆婆的重任。有一次婆婆生病，郎氏为了表示自己的孝心，先向上天祷告，然后把腿上的肉割下了一块给婆婆吃了。据说，婆婆吃了她的肉后，病竟然好了。
到了明代，媳妇干脏活累活已经不是什么新鲜事，就是割点大腿肉也平常得很，更过分的新花样出现了。据史料记载，明朝时有个叫张氏的媳妇，婆婆病了怎么都治不好。有一天，她丈夫周祥在外面碰到了一个游方术士，告诉他一个秘方，说只有用人的肝脏才能治好这个病。按理说，周祥最应该奉献自己的肝脏给老妈，毕竟血浓于水，救老妈命也是应该的。但偏偏周祥不肯，最后媳妇张氏站出来，愿意给婆婆献肝。《元史》中明确记载了张氏献肝的全过程：张氏先在左肋下方割了一个小口，然后将手伸进去，整个手腕没入。由此可见创口有多大。张氏成功地取出了一块两寸见方的肝脏，没来得及包扎，就直接进了厨房，做了一餐人肝羹，给婆婆服用，婆婆服用后病也真的好了。
这似乎是一个婆媳间孝感动天的故事，但在看这则故事瞬间实在是让人感动不起来，肠胃多少有点翻江倒海的不适，心里也有点隐隐作痛。千百年来太多的案例都证明了，婆媳之间媳妇是永远处于劣势的。除了无条件顺从别无他法，否则就有被休的危险。
究竟是什么原因让两个女人之间的战争持续了近千年？直到现在，这种战争仍旧在一些家庭中持续着。
实际上，婆媳矛盾虽然发生在家庭中，但影响左右其发展的还是社会因素。在原始群婚的状态下，男女平等，人际和谐，自然不存在包括婆媳关系在