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这边陈鹏与店家一来二去，收获了两只铜铃一只铜壶，外加两颗石榴石。两颗石榴石，是他买铜壶时向卖家死皮赖脸讨来的甜头，自然完全不知道身边的张智东此刻复杂的心思。
陈鹏躺倒在床上，将今天得来的战利品把玩了一遍又一遍。等到张智东洗完澡走出浴室，陈鹏还在那儿玩得不亦乐乎。
“还没看够那？”张智东用毛巾擦着滴水的头发，走近自己的那张单人床，坐在床沿。
“你洗完啦！好！我去洗！”陈鹏从床上一跃而起，拎起自己的洗漱包，人便窜进了浴室。
张智东拿起陈鹏床上的那几件战利品看了看，又放回去，拿过床头柜上的电视遥控器靠在床头看电视。但无论切换到哪个频道，都是一堆听不懂得语言。
等到张智东把电视从头到尾，从尾到头地换了有十来遍，陈鹏穿着浴衣，也顶着一头湿漉漉的头发走出了浴室。
陈鹏走到张智东面前，翻身压了上去。
“去！先把头擦干！”张智东推了推压在身上的陈鹏，脖颈和敞开浴衣的胸口被陈鹏湿漉漉的头发弄得一片凉意和水痕。
“做起来，头发自然就干了。”陈鹏不理会张智东的反抗，手熟练地伸到张智东的浴衣里，那浴衣底下自然是什么也没穿，连一条内裤也没有，顿时让陈鹏兴奋起来。
张智东推拒反抗了没几下，便投降在了陈鹏的手底下。也难怪，自从跟这陈鹏混在一起，他就没再打过野食。这难得的一次男男欢爱，自然是他盼了忍了许久。
“你看，你比我还急。”陈鹏将沾满张智东精…液的手伸到他眼前，得逞似得笑眯着眼道。
“废话，我就只有你这么一个男人。”谁像你，不知道跟他做之前已经在哪个女人身上发泄过了，自然不愁了。张智东心道，脸上也跟着露出不满。
陈鹏一开始还没完全反应过来张智东话里的意思，等到他想起什么后，回过神，伸头啃咬上张智东的嘴，兴奋道：“我就喜欢你只有我这么一个男人！”
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☆、第三十四章 穿梭在尼泊尔
还没有进入泊达尼坎塔神庙前，就见外围一侧已经排起了长队。那些朝拜者大多是妇女和老人，手里端着供品。
陈鹏同张智东拐了个弯，从另一侧的门进入。
神庙里香火鼎盛，人头攒动。
透过石制得围栏缝隙，前方一汪方型的水池里一尊巨大的毗湿奴雕像躺睡在池子的中央，身下被“巨蛇”托起，浮在水面上。周身布满了由万寿菊串联起来的花环，人们挨个向神像朝拜敬献贡品，几个小和尚维持着次序。
“要是在国内，早就立着一块禁止拍照的牌子！尼泊尔倒是‘开放’。” 张智东不尽感叹道。
放眼望去不少外国游人举着相机攀附在栏杆上，带着猎奇的兴奋神态拍摄池中的巨型睡佛，与周围来此朝拜的虔诚民众形成极鲜明的对比。
似乎那些民众也早已习以为常，如同他们所信仰膜拜的神灵一般心静如水，不为周遭所动，任尔等嬉戏打闹，我依旧“吃我的斋，念我的经。”
而在中国的寺庙一般是禁止拍摄的，除了中国寺庙为保它的神秘色彩之外，更多的是它所使用的材料以及建造的年代和环境不同。
因为这些佛像大多是用木头稻草作为骨架，外头附上黏土塑型然后上色，且常年都处于阴暗或者潮湿的环境下，很容易被腐浊风化。
然而尼泊尔的大多数寺庙，除了个别几个严格禁止非教徒进入外，都可以随意拍摄。
那些“神明们”大多是大大方方地暴露在光天化日之下，以石为身，供人们瞻仰朝拜。
张智东看着这番不一样的异国风情，头一转，身旁已经不见陈鹏的人影。
张智东四下里张望，就见陈鹏正在一处拉着一个小和尚兴致勃勃地拍照。
印度教的和尚与佛教的和尚最明显的区别就在于头发，佛教教徒是要剃光的，而印度教的和尚脑后还会留有一小撮头发。
尼泊尔时间早晨10点左右，张智东与陈鹏二人站在全世界最大的圆佛塔的脚下——博达哈大佛塔。
白色的半球体塔身，上方方形塔四面各绘制了神眼，神眼的下方有一只像问号的鼻子，再往上是金色的塔尖，成为尼泊尔独特的象征之一。
围绕着佛塔，四周的白墙上镶嵌着转经筒和108座金色小佛雕，五色的经幡自塔尖悬挂而下，酥油茶的香气飘散而出，仿佛回到了西藏。
二人走上佛塔的二层，围着白色的塔身绕了一圈，俯瞰这里的全景。
一群鸽子扇动着翅膀，在眼前一晃而过，原来是下方一侧的广场上饲养的鸽群。
佛塔四周围绕着一圈商铺及餐厅咖啡吧，藏传的佛寺穿插其中，又是一个“神的世界”与现代文明的结合。
尼泊尔的中午太阳炽热，二人下了塔去找了间小咖啡厅消磨时光。不一会儿俩人就与旁桌的一位尼泊尔男子攀谈起来，男子四五十岁的样子，客气而礼貌。他是一位虔诚的佛教徒，在尼泊尔做导游，今天正好接了一批中国游客，此刻正是自由活动的时间，所以他也是来此消磨时间。
男子有三个子女，言谈间流露出他对自己国家深深的爱恋。他也同样热爱他的职业，他希望把尼泊尔的美好带给游客，也希望游客的到来可以使尼泊尔的手艺人，贫苦的民众获得一些收入，过上更好的生活。
男子说，我们的身体就像电脑硬件，我们的信仰就像电脑的软件，上天给我们装了什么软件，就意味着将来我们要成为什么样的人。
尼泊尔时间中午十二点半左右，张智东与陈鹏吃完午饭前往尼泊尔的文化中心——巴德冈。
13世纪初，马拉王朝定都巴德冈，陆续修建了王宫、寺庙等建筑群，汇集着精美绝伦的木雕艺术。直到18世纪，这座古城才结束了它历时5百年的古都历史。
杜巴广场是巴德冈最主要的广场，意为皇宫广场，在加德满都谷地的三座古城（加德满都、帕坦和巴德冈）里各有一个杜巴广场，是曾经三个王国的王宫广场。
当年尼泊尔王国的马拉王朝第六代国王死后，他的三个儿子各据一方，自立为王，为夺取西藏商路的掌控权，相互之间发动战争，投下巨资修建王宫广场。
时光飞逝，如今围绕着杜巴广场周围，早已树立起了一座座建造精美的宫殿及神庙，成为一个繁华休闲之地。
那些精美的木雕建筑主要用沙尔树（音译）及紫檀为主要木材，尤其是沙尔树，不仅它的木头被尼泊尔人用来建造皇宫等建筑，它的叶片也被尼泊尔用来当成装饭食及贡品的器皿。
人们坐在高高低低的石阶或木制台阶上，晒着太阳，说着闲话。
广场的飞鸽时不时飞过，慵懒的狗儿们躲在荫凉的石像底下打着盹。
偶尔转过一个塔身或者庙宇，不经意间就能撞见正在谈情说爱的年轻情侣。陈鹏举起手中的相机，将年轻的情侣当成他照片中的绝妙配景。
陈鹏拉着张智东穿梭在广场周围的小街小巷，胡乱地闯进一所所屋宅，再钻出。结果弄得找不到方向，于是只好按原路返回。
还好，只要记得回去的路，走得再远也是无妨。
俩人累了大半天，被尼泊尔的午后阳光也晒了大半天，一路看着地图寻到陶器广场旁的一家中华料理店，享用一顿腐败的午餐。
饭桌上的苍蝇时不时爱来凑热闹，可这样也影响不了此刻两人的食欲。
一盆古老肉，一盆鱼，两盆素菜，再淋上咖喱汁吃掉两三碗米饭，喝下一杯又一杯的茶水。
今天的陈鹏又用他三寸不烂之舌收获了两只精巧的风铃，一个铜制油灯，以及一块青铜色的铜制虎牌。这是买风铃时，陈鹏在店主的店里转了几圈，“强行”搭上的甜头。
第二天上午九点，俩人步上了斯瓦扬布寺所在的斯瓦扬布山顶，站在山顶上俯瞰整个加德满都市的全景。
斯瓦扬布意为“自体放光”，这里树木植被丰富，栖息着数百只野生猴子，因此异国人来到这里，为了方便记忆，又称其为“猴山”。
这里也有一个白色半球体的佛塔，只是要比博达哈大佛塔小上许多，在它一侧的广场上散布着大小不一的石雕佛塔。
山腰间，高高的银桦树遮去大半的阳光。猴群在树杈之间跳来蹦去，时不时打落下如瓶刷般橙色的总状花序。
另一种如瓶刷的红色穗状花序的垂枝红千层，在加都这里大多被用作行道树，可惜这种树即遮不了阴，又给常常尘土飞扬交通拥挤的加都街道增添了一份杂乱。
与加德满都一河之隔的帕坦，同样古迹如云。
帕坦古称“拉利□□尔”，意为“艺术之城”。
由于道路拥挤不堪，张智东与陈鹏下了雇来的小车，步行穿过喧闹的街道，来到曼多卡宫。
二人穿过左侧正贩售着器皿的商贩，踏入右侧的活女神庙。
还未踏进门去，门外的石阶上就坐着兜售活女神相片的妇人。
陈鹏收起相机，这里禁止拍照，等待着前方黑色木窗中“活女神”显身。
片刻之后，穿着红色服饰，佩戴着饰品的“活女神”出现在窗口。年龄看上去不过是个六七岁的女娃，面容平板，一只手好似害羞或者无聊般地搅动着手指，一分钟之后再次消失在人们的视线里。
“活女神”在尼泊尔被称为“库玛丽”，意为处女神。即挑选三至四岁的女童，直至青春期方可离开活女神庙。
挑选“活女神”有着严格的要求，除了对身体长相的外貌要求外，活女神们还必须具备冷静无惧的品德。
候选人进入选拔时，会被送入一间黑暗的屋内，里面放着刚刚被宰杀的祭祀用的羊头和水牛头，与其共处一夜。那个最终没有哭闹的女娃，才有资格成为新的活女神。
在尼泊尔黄牛是神的化身，宰杀黄牛就等同意杀死活人要被判刑，水牛则是恶魔的化身，可以根据需要宰杀甚至食用。
活女神在位期间不得沾地，出行靠僧侣抬抱或者车舆代步，受众人朝拜，过着与世隔绝的生活。等到库玛丽第一次来月事时，便结束活女神的生活恢复凡人的身份。
而她又将迎来更为残酷的命运，因为长期与世隔绝，没有读过书，退休后的库玛丽不得不长期待在家里。
更残酷的是迷信说，如果男人与曾为库玛丽的女子结婚，将招致厄运，迫使许多库玛丽终身不得嫁，孤独一生。如今，越来越多的库玛丽开始同命运抗争，来争取自己的权益。
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（写的时候常常容易误打出错别字，欢迎细心的读者提醒指出）
☆、第三十五章 继续前行
张智东与陈鹏走出活女神庙，正前方的右侧是一栋白色的建筑物，它是原旧皇宫建筑群的一部分，如今被改造成了博物馆。
再往前走一段，路的一侧竖立着一座审判者的佛像，佛像共有六只手，举着宝剑，抓着犯过罪行的人头。而佛像的脖子上也挂了一串人头项链，脚下踩踏着无数犯罪者的尸身。
神像再往前是一个小广场，广场的一侧竖立着一根尤加纳兰德拉？马拉国王的雕像。国王跪在那里，身后是一条眼镜蛇护身，蛇的上方一只小鸟停驻在那儿。传说只要有这只鸟，国王就能重回他的皇宫。
国王的身下，数不清的鸽儿在广场上悠然自得地吃着游人投来的鸟食，偶尔被顽皮的孩童或游人惊起四处飞散。周围一座座庙宇的台阶上，人们或坐或躺，三五成群地聚在一起。旧皇宫外侧还竖着一只猴像，据说它是财富的象征，商人常常会来此朝拜它。
这天午后的阳光格外刺眼，温度也逐渐升高，张智东坐在旧皇宫外的台阶上休息，等着前方的陈鹏拍完照。
陈鹏被两个背着书包坐在前方石阶上的小男孩吸引，刚才与他同坐休息时就一直将镜头对准着他们。
如今陈鹏正端着自己的专业相机走上前去，更近地拍摄他们。
陈鹏很容易与陌生人打成一片，这是一种与生俱来的天性，没有经过任何修饰，没有伪装，没有矫揉造作，也没有羞怯卑微。
两个男孩子之中的一位长得特别俊美，他向陈鹏投来微笑。陈鹏给他看他们俩的照片，俊美的男孩微笑着轻轻地向陈鹏道了声谢。
不一会儿陈鹏就与两个男孩攀谈起来，并递上自己的相机，耐心地教另一个男孩如何拍摄操作。
中午俩人又在一家中餐馆用了餐，大约尼泊尔时间下午1点左右，雇来得小汽车停在一处。俩人下车，穿过一个白色门墙，七拐八拐地走入狭窄的街巷。
街巷两侧店铺林立，天空此刻落下了雨滴。陈鹏不愿意长时间躲在店铺里避雨浪费时间，见雨势并不算大，将相机包在一个塑料袋里，对张智东说：“人湿了没关系，相机不能湿。”
俩人顺着路人指引的方向，再次朝着前方帕坦杜巴广场走去。
帕坦的杜巴广场相对于加德满都的杜巴广场来说建筑更为紧凑，且都集中与长方形的广场之上。
东边是皇宫，帕坦博物馆、塔莱珠女神庙、金庙、曼嘉喷水池等，西边是造型各异的神庙钟塔，其中最为著名的是黑天神庙、黑天寺、哈里桑卡神庙、毗湿奴神庙、毗斯瓦纳特神庙等。
俩人从正门步入皇宫，往里面的皇宫餐厅走去。刚到餐厅不久，突然又下起了雨，雨势还不小。张智东与陈鹏坐在长桌边，点了两杯饮料。
陈鹏从兜里掏出手机，然后用手机播放邓丽君的歌曲。这让身边的张智东很是惊讶：“没想到你这年纪的人，还喜欢听邓丽君的歌。”
陈鹏咧嘴神秘一笑，道：“等会儿你就知道了。”
果然，不出一会儿，周围经过的几名尼泊尔人围拢到了他们这桌来，嘴里哼唱着陈鹏正在播放的邓丽君歌曲。
很快雨过天晴，阳光再次热辣辣地照耀下来。张智东与陈鹏在刚刚结识的那几名尼泊尔人的指引下登上了一处高地，这里可以俯瞰帕坦杜巴广场的全景，广场外围一侧是类似与农贸市场的街道和居民区。
闲逛在街道上，俩人拐进一条小街，路过一个巷口时，望见里面如四合院一般的民居。
陈鹏突发奇想，想要探访一下尼泊尔普通百姓的家。张智东也来了兴致，表示同意。
俩人穿过小巷口，眼前是一个长方的庭院，四周围绕着四五层楼的民房，中间有一座白色佛塔。
陈鹏刚想步入一间民居，女主人就从里面走了出来，他向女主人说明来意。女主人害羞地低着头跑开，去找男主人。
陈鹏对身旁的张智东说：“我来交涉，你先进去。”
于是在陈鹏的掩护下，张智东先一步“闯入”了这家民居。张智东虽说有些不好意，也觉得似乎有些不礼貌，但被陈鹏这般勾起了孩童心性，脸皮也跟着厚了起来。
张智东刚上了一层楼，陈鹏已经跟着男主人尾随其后。
尼泊尔人民风纯朴热情好客，男主人耐心地带着他们一层楼一层楼地参观，向他们简单介绍了他家的情况。
这座屋宅已经有两百多年的历史，男主人现年52岁，有两个小儿子，一个女儿。
这座红砖砌成的五层楼，比它旁边的另一座五层楼的民房，楼间距要矮上一些。所以走进每个房间时，陈鹏和张智东不免觉得有些压抑。
每个房间看上去都显得很简陋，但对于尼泊尔整体经济状况而言，这家生活条件已经算