一人保唐僧的困难，“这行囊马匹，谁与看顾”，你一个人保唐僧，又要牵马、又要挑担子、还要化斋、打妖怪。你不在的时候，一个普通的强盗就能要了唐僧的性命。真要就你一个人，必然是什么事情都得自己做，顾头不顾尾，你以为这事情就那么容易？其潜台词是，虽然二位师弟功劳不显，其实也是不可或缺的。孙悟空“虽是神通广大，却也明理识时”，听了沙僧一番话，马上就回心转意了。
其实，孙悟空应该是没有独自保唐僧到西天的想法，这菩萨的安排，岂能随便更改，师兄弟的名分也不是说不要就不要的，他不过是借机发泄一下不满罢了。另外，也是提醒两位师弟，不要什么都指着大师兄，有些事情还是要多上一点心。
从总体上看，在前往西天的过程中，悟空在两位师弟面前的权威不断巩固。悟空对此也费了不少心思。不过，悟空这么做不完全是弄权，他是为了避免与妖怪作斗争时有后顾之忧，目的还是要同心协力，保唐僧到西天。他从唐僧手中取得对师弟的调度权，不过是为了更有效地做事罢了。
从前面的分析也可以看出，如果孙悟空的本事不够高强，这大师兄的位置他是坐不稳的。这对我们为人处世也有启迪作用：不管一个人的人生经验多么老道，机会多么好，关系怎么硬，他还是要有真本事，这是干事业的基本前提。当然唐僧是个例外，但谁也不敢保证自己就是那个例外的唐僧，何况，唐僧是不能够独当一面地做事业的，只能靠如来给他罩着，还好如来是长生不老的，要不然，唐僧在天界的前景不一定妙。
悟空与唐僧的关系变迁（1）
我们前面对悟空与唐僧的关系已经进行过一番分析，这里，再从利益角度对二人的关系进行一点讨论，这两个方面的内容，实际上并不冲突，而是互补的关系。把它们结合起来看，可以对二人之间的关系形成更全面和深刻的理解。
唐僧这人，除了”根红苗正“外，还有一些其他方面的优点，主要是有着执著的追求。另外，他对于师父的讲话和指示十分尊重，尽可能身体力行，不像孙悟空有很强的逆反心理。虽然他只是一个凡夫俗子，在几个徒弟面前显得本领低微，还经常“不分好歹”，但作为取经队伍的领导，唐僧也还是可以的。最关键的是，如来、观音把他放在了这个领导岗位上，唐僧也有决心不折不扣地完成师父交给的任务。
明明不过是要到西天取得经书，再把经书送到东土大唐。简简单单的一件事，如来却规定要一步一步走着去。对这样的任务，孙悟空、猪八戒、沙僧可能很难理解，在不理解的情况下也很难不折不扣地执行。你看孙悟空，直到第七十七回，还在那心里犯嘀咕，认为“这都是我佛如来坐在那极乐之境，没得事干，弄了那三藏之经！若果有心劝善，理当送上东土，却不是个万古流传？只是舍不得送去，却教我等来取。”怀疑如来其实舍不得把经书送到东土，还在想“若不肯（把经书）与我，教他把松箍儿咒念念，退下这个箍子，交还与他，老孙还归本洞，称王道寡，耍子儿去罢。”你看他的政治立场和组织观念都到哪里去了，真是自由散漫惯了。
唐僧则不同，对于师父的安排，理解也好，不理解也罢，总而言之一句话：无条件地遵照执行。反正师父自然有师父的考虑，那不是咱的事情。
不过在执行师父安排的任务过程中，唐僧也有他的苦恼，而且是很大的苦恼。最大的苦恼在于，上方给他配备的人手，这些人不是没有本事，而是太难管教，都是虎狼一般的人物，论其实，比虎狼还要凶狠得多。几个徒弟长得也都不咋的，基本上是凶神恶煞一类，一路不知吓倒了多少人，其中孙悟空的形象似乎稍微好一点。其实，唐僧刚看到他们的样子心里也难免有点害怕，刚上路的一段时期，天天跟他们在一起，可能晚上也做了不少噩梦。不过后来长期相处，每天面对这几张脸，也就看习惯了。唐僧还要在别人面前为他们说好话，说什么“丑自丑，甚是有用”等等之类。这三个家伙，不仅长相不堪，“一个夜叉，一个马面，一个雷公”，而且经常大言大语、大声大气，害得唐僧经常要向人赔笑，说“他都是这等粗鲁，不会说话”。
当然，唐僧是有道高僧，这些对他算不了什么，都只是些面子问题、形象问题，不过是多向人赔笑脸，多做解释工作罢了。毕竟，如何有效地带领和整合这个团队，完成朝廷交办的取经任务才是最重要的。
由于孙悟空是唐僧手下最有本事的，也是最不听话的，因此，我们在这里重点讨论唐僧与孙悟空的关系。
◆唐僧对悟空并无好感
一开始，唐僧对孙悟空并没有什么好感，这也正常。唐僧不太喜欢孙悟空，主要出于以下几方面的原因：
（1）价值观的差异
唐僧是有道高僧，对佛经有精深的研究，他对学术研究有莫大的兴趣，喜欢探讨纯理论问题。在水陆大会上，唐僧是经过严格选拔确定的大会坛主，在台上讲经。这时，观音变成的“疥癞游僧”从听众席出来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”作为一般的听众，这么做很没有礼貌，这样的指责基本上属于砸场子的行为，把大会坛主从根本上给否定了。
唐僧却没有一点责怪的意思，而是心中大喜，翻身跳下台来。唐僧此时并不知来人是菩萨化身，他为什么会这样做，这是因为对知识、对真理的强烈渴求在驱动着他。不管怎么说，唐僧是高级知识分子，是个文化人。而孙悟空，按他此前的表现，在唐僧眼中属于大逆不道之辈。他刚入师门不久，就一气打死了六个强盗，唐僧怪他草菅人命，他还说唐僧迂腐。按唐僧的标准，这样的弟子实在是不宜到西天去的。
（2）性格差异。 最好的txt下载网
悟空与唐僧的关系变迁（2）
唐僧的性格是“绵里藏针”，一方面，他似乎个性懦弱，经常被妖精唬得魂飞魄散。另一方面取经的信念强烈地支撑着他，他在取经这件事上从来没有发生过动摇。孙悟空的性格则相反，属于恃才傲物、桀骜不驯的类型。成为唐僧徒弟没有多久，不过因为唐僧唠叨了他几句，就一声不吭溜走了，弄得唐僧既恼怒又惊讶。徒弟竟是这样的性格，与唐僧想象的和谐师徒关系的模式实在差得太远。
（3）本事差异
这一差异也是唐僧心底的痛。唐僧虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当遇到困难的时候，总是束手无策。而这个徒弟，虽然有点无法无天，却是真有本事。不仅大徒弟的本事高强，就是与二徒弟、三徒弟相比，师父的本事也太差了。徒弟太有才了，反过来说就是师父太无能了，这两者的关系是成比例的，所以，唐僧并不为悟空的才能感到莫大的欢喜。对这个大弟子，唐僧既不能在价值观上说服他，更无法靠自身的本事威服他。那师父的权威性在哪呢？说起来自己是师父，但其实似乎这个徒弟在自己面前的地位更高些，起码是自己没有心理上的优势。从利益的角度讲，师父对徒弟的依赖并不逊于徒弟对师父的依赖。这个徒弟在师父面前有时也确实不留情面，多次在公开场合说师父是“脓包”、“忒不济”，唐僧也是好面子、有身份的人啊，听了这话，你让他的脸往哪搁，你让他心里怎么想啊。
◆唐僧的领导策略：联合八戒、制约悟空
由于师徒在价值观、性格、本领方面的差异，加上徒弟在公开场合经常并不给师父以应有的尊重，因此，在取经行程的早期阶段，唐僧对孙悟空在心理上颇不接受，在感情上也不太喜欢。
由此导致的第一个反应是，他要对孙悟空加以控制，以树立和强调师父的权威。趁孙悟空负气离去的空当，观音送来了紧箍，并传给他紧箍咒。唐僧赶紧把这当成一件大事来办，“坐于路旁，育习那定心真言。来回念了几遍，念得烂熟，牢记心胸”。孙悟空回来后，唐僧不惜违背出家人不可打诳语的戒条，骗孙悟空戴上紧箍。悟空戴上紧箍后，唐僧在悟空并未犯错的情况下，立即念起紧箍咒，就是因为他意识到这是维护师父权威的一个重要资源和手段。
掌握了紧箍咒这个权力资源，唐僧找回了一点做师父的自信，觉得基本可以控制住孙悟空了。但实际情况还是有点出入。面对白骨精一次次的变化，孙悟空竟然屡次采取先斩后奏的做法，不顾自己的命令和告诫。这令唐僧觉得很没有面子。其实，孙悟空打白骨精的时候，心里是很顾忌师父念紧箍咒的，不过想到事业为重，认为师父的思想工作能做得通，他还以为“凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了”。却不知道，唐僧对他这个大弟子一直就不满意。
在三打白骨精这一回，驱使唐僧做出赶走孙悟空的决定的，主要有两个原因：第一还是感到这个猴子不听话，不好控制；第二点是觉得现在手下有八戒、沙僧，不见得就到不了西天。孙悟空说：“你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成。”对此，唐僧并不相信，他说“我命在天”，认为地球不会因为少了孙悟空就不转了，反正他唐僧不怕。孙悟空的伤心就不用说了，他说师父“今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去，这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹！”认为师父并不是真被白骨精给骗了，而是假装糊涂，想借这个机会赶他走。悟空此时与师父相处已颇有一段时间了，他这话应该不是没有一点来由和根据的吧。
以白骨精第二次变成的“年满八旬”的老妇人来说，八戒见了推测道：“师兄打杀的，定是她女儿。这个定是他娘寻将来了。”悟空说：“兄弟莫要胡说！那女子十八岁，这老妇有八十岁，怎么六十多岁还生产？断乎是个假的，等老孙去看来。”①白骨精第一次变成一个花容月貌的少女，先说要把“斋饭”送给唐僧等人吃，后来又谎称是给丈夫送饭，显然前后矛盾，基本属于无事献殷勤，非奸即盗之类。其实识别这个妖精的变化并不需要火眼金睛，以常理推测，就可以判断出个###不离十。相似的情况，在取经途中多次出现。
悟空与唐僧的关系变迁（3）
①白骨精第三次变成的老公公就说这个少女是他的女儿。
人们常说，是因为猪八戒的挑拨，才使唐僧赶走了孙悟空，这当然不错。但仔细分析一下猪八戒的挑拨语言，就会发现其理由都十分粗糙，基本上是捕风捉影，和对孙悟空的动机和行为做最坏的推测，而没有什么坚实的事实依据。唐僧乃是有道高僧，对于这些经不起推敲的话，却总是如此轻易地相信，这太不符合情理。我们可以大体下结论说，不是猪八戒的挑拨水平高，而是唐僧有先入之见，本就愿意接受八戒的挑拨，他们俩在这个问题上的立场具有一致性。
孙悟空一路上总叫八戒为“呆子”，唐僧对此也予以认可。这样，唐僧自认为与八戒相比，具有智力和道德上的优势，这使他能在八戒面前找到作为领导者的感觉和自尊。而同样的感觉在孙悟空那里很难产生。孙悟空人很聪明，道德上的弱点也不明显，既不贪财，也不好色，还不偷懒。悟空对师父有时确实不给情面，多次在公开场合说他“脓包”、“忒不济”、“好不聪明”，我们没有理由相信唐僧爱听这样的话。唐僧在悟空面前没有自信，在其潜意识中容易出现心理上的失衡，相比之下，唐僧必然会对八戒从感情上更亲近一些，八戒的缺点在他眼中可能反而成了可爱之处了。
孙悟空还有一个特别不利的地方，就是他历史上的“污点”。对于八戒，唐僧暂时并不担心他会夺权篡位。孙悟空则不同，一方面他曾做过齐天大圣，原先就是天庭一个级别很高的官，现在还经常耍老孙派头；另一方面，他当年就有“皇帝轮流做”的要求，只是因为力有所不逮，没有成功罢了。现在，面对自己这个能力一般的上级，难保他不会产生类似的取自己而代之之类的想法。还好有个紧箍咒在手，可以对他稍稍加以控制，不然后果实在是不堪设想。
我们即使抛开唐僧对取经形势的错误判断不论，唐僧赶走悟空的决定也是愚蠢的。因为悟空虽然不听话，但毕竟还有个紧箍咒制约着他。赶走了孙悟空，他又拿什么制住八戒和沙僧，他凭什么保证八戒就会那么听他的话呢？好在孙悟空很快就回来了，我们没有看到唐僧与八戒的矛盾激化。
遇到黄袍怪，自己还被变成了老虎，蒙受了极大的冤屈。这次遭遇使唐僧明白，取经行动还真是少了孙悟空不行。孙悟空在被唐僧赶走以后，志气有一点消磨，这使双方的关系有了一定改善，但并不能说唐僧就对悟空有了完全的信任。其实，唐僧还有一个性格上的缺点，就是书生气太重，喜欢空言大道理，总觉得自己是科班出身，书本知识学得好，相反几个徒弟没有什么文化，因此，在徒弟面前特爱说教，常常一副真理在握的架势，以为只有他是对的，有点教条主义的倾向。其性格也有点刚愎，不属于从善如流的类型，他是不会那么容易做出改变的。
无奈之下请回孙悟空的结果，使悟空在取经队伍内的地位无形之中得到很大提高。然后，在平顶山，孙悟空取得对八戒、沙僧名义上的调度权，其地位进一步稳固。孙悟空在打败金角大王、银角大王的过程中，也表现得十分卖力。但这一阶段，唐僧还是频频上妖怪变化成人后的当。屡次上妖怪的当，根本原因不在于唐僧没有分辨力，而在于唐僧本能地不信任孙悟空。
种种迹象表明，唐僧实际上一直在寻找敲打孙悟空的机会。只要孙悟空的表现稍有令他不满意的地方，他就可以在八戒的“蛊惑”之下给悟空念紧箍咒，而且往往是颠来倒去地念一二十遍。
唐僧的这种做法，是在大徒弟面前没有自信的表现，他需要通过间歇性的惩戒向悟空表明到底谁是师父、谁是徒弟，特别是要表明，不管你孙悟空的本事和功劳有多大，这个名分和身份的关系是不可改变的。孙悟空的功劳越大，唐僧就越有必要强调这一点，这实在是一个令人悲哀的悖论。相比之下，八戒犯了错误就很少受到严厉的处罚，这固然和八戒的有眼色、会奉承有关，但根本的原因在于八戒本领有限，对师父的地位不构成威胁，反而是师父需要通过与他联手来对孙悟空进行制衡。我们可以反过来想一下，如果唐僧跟八戒也闹翻了，其结果只能是更加强化孙悟空的地位，而师父则可能被架空了。 txt小说上传分享
悟空与唐僧的关系变迁（4）
这种情形，沙僧多少也看到了一点，在红孩儿一役中，唐僧也“哏哏的，要念《紧箍儿咒》，却是沙僧苦劝，只得上马又行。”看来在沙僧的劝阻之下，唐僧也知道自己念紧箍咒的理由并不充分，“只好”上马继续前行。
在乌鸡国为了救活老国王，唐僧也念了紧箍咒，还念了两次。当孙悟空说乌鸡国王已经死了三年，没法救了时：
三藏闻其言道：“也罢了。”八戒苦恨不息道：“师父，你莫被他瞒了，他有些夹脑风。你只念念那话儿，管他还你一个活人。”真个唐僧就念《紧箍儿咒》，勒得那猴子眼胀头疼。
那孙大圣头痛难禁，哀告道：“师父，莫念，莫念！等我医罢！”长老问：“怎么医？”行者道：“只除过�