襄汾文言诗歌欣赏- 第3部分

　　直入宋村洞

　　映入眼帘的风光

　　仿若另一个世界

　　碧树千棵里

　　传来嘲哳鸟鸣

　　满山红艳中

　　听到粲然花笑

　　钟声犹若天籁

　　山的另一边

　　行走其中

　　如同驰骋画幅

　　溪流荡漾

　　潺潺潇洒

　　莫非是世外桃源

　　豁然开朗

　　我的一个朋友一直说自己想要去一个理想的世界，象庞德《宽容》序言中描述的美丽新草原，那个美丽新世界需要耗费多少人力和身心，开拓的人不断被误解，又最终被理解。她说自己想要一双翅膀，我想告诉她，去大自然中寻找心的宁静吧。

　　2008…08…29　08：57　电子书　分享网站

襄陵诗人作品欣赏之《省耕十咏》（6）
集市的出现是商品经济发展的必然趋势，而集市也慢慢变成一种社会交流方式。

　　风晴山市早，云合四民连。

　　红杏墙头出，青旗柳外悬。

　　鱼盐交易退，货利有无迁。

　　自我能平价，谁人不受廛。

　　小时候，碰见逢集，我总是非常开心。有很多摆摊的从四面八方过来，仿佛从另一个世界到来，在一个约定的时刻相聚在集市上。想起各种各样的游戏。在那个年代，交通还不便利，人们还不知道去城市里逛街的时候，我们白水村的集市从合作社门前一直到白水小学，满是人，有时从我家要延伸到堡子上，在幼小的心里，那就是人山人海吧。村里临近乡镇的逢集都是按照阴历来排序的，比方说白水乡就是258，襄陵镇就是147这样划分。后来白水乡撤销，合并到了襄陵镇。白水乡原来的两个大村子逐渐自主发展起来，也开始有了自己的集市。比方说黄崖和齐村，自己就开始逢集了。到白水的人越来越少了。

　　晴风下的山村集市

　　来得真早

　　四面八方的民众

　　连起来就象白云汇合

　　只见一两颗红杏

　　从墙头探出头来

　　柳树外

　　悬着招摇的青旗

　　鱼盐交易

　　货利相通

　　退退进进

　　每个人心中都有一杆秤

　　有谁能离开生我养我的一亩三分田？

　　这首诗歌的经典在颔联中的写景转移中。在写市集热闹的间歇加上这样一句话，犹如绿叶一片中的一朵小红花。而最打动我的是尾联的下阙。谁人不受廛，谁能逃脱了束缚啊。无论如何，人总是生活在社会关系中，没人没谁能释然孤独一人。狼人，就是毁在了与世隔绝。交流，只有不断的交流，才能促进社会和个人的进步。

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襄陵诗人作品欣赏之《省耕十咏》（7）
“东柴”在我们方言中叫做“dun　sai”。现在改名叫“河北村”。有些外乡人来了，还以为我们在说大“河北省”呢。东柴是一个交通要道，因为它北接襄陵镇，南达南辛店。从东柴一直往正西走，经过向阳村、胡村、双凫，再上就是我可爱的家乡浪泉村。

　　东柴烟柳

　　城市南头柳，晴烟一抹轻。

　　依稀元亮隐，想象亚夫营。

　　啼鸟如遮护，离人惜送迎。

　　章台非此是，莫起等闲情。

　　想象古时候，东柴一定是乡镇的一个卫星村子，而且起着进城前歇脚点的作用。那么也会有很多人在这里送别了，有些霸陵的味道。柳树在古代是有它自己特定寓意的。自《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”起，柳，就与中国诗歌结下了不解之缘。柳树的“柳”因为和“留”谐音，柳条舒展的样子象是招手，所以柳字代表着“挽留”和“送别”的意味。晋代陶渊明有《五柳先生传》一文，因其家有五棵柳树而自诩五柳先生；汉代周亚夫有“细柳营治军”的故事，表明纪律严明。周亚夫是绛侯，大概到过襄陵镇一带，或者在东柴路过过。至于章台柳，有这样一首诗：章台柳，章台柳！往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。说到这里，我想起李白的一首诗歌叫做《忆秦娥》，内容如下：

　　箫声咽

　　秦娥梦断秦楼月

　　秦楼月

　　年年柳色

　　灞陵伤别

　　乐游原上清秋节

　　咸阳古道音尘绝

　　音尘绝

　　西风残照

　　汉家陵阙

　　古人折柳送别，甚是伤感。犹如今人在火车站送亲友。记起我在临汾火车站无数次接人送人的情景，不过是目送而已。

　　县城南头的柳树

　　站在晴空下

　　如一抹轻轻的绿烟

　　依稀有种

　　陶渊明的隐士风范

　　仿佛看见

　　细柳营治军的周亚夫

　　鸟儿啼

　　在遮掩着什么东西

　　离人泣

　　送别迎往不肯离去

　　不是那章台的柳

　　还是有非同寻常的伤感

　　好长时间没有回家乡浪泉了，也不经过路口仍写着人民公社和贴着五角星的东柴村了。千年的送别，没有我；千年的想象，没有送别。我在临汾的街道里隐没自己。

　　2008…09…01　11：15

襄陵诗人作品欣赏之《省耕十咏》（8）
西梁在黄崖村以南，与乡宁界相近，离古县城25里。“云稼”是形容茂盛的庄稼。

　　语出三国魏李康《运命论》：“褰裳而涉汶阳之丘﹐则天下之稼如云矣。”。我去过黄崖以西的地方，那边确实还是比较平坦的一块地，是很适合庄稼生长的。

　　晴树蔼西梁，如云万顷黄。

　　黍垂秋色重，风袭稻花香。

　　牧笛青山外，人家绿水傍。

　　扶归田叟醉，桑柘倚斜树。

　　农田所给人的美感，除了收获和绿色的清新之外，别无其他。要说有什么更深层的思索，那只有牵强附会。美感在于体会，不是非要弄出个什么所以然来的。

　　你看！

　　晴日下树木茂盛

　　万顷良田，如云金黄

　　饱满的谷子耷拉着脑袋

　　浓重的秋色里

　　一阵风过

　　飘荡着稻花的清香

　　青山外

　　传来清脆的笛音

　　绿水旁

　　飘来炊烟袅袅

　　熏醉的田间老头

　　被人搀扶着往家的方向走去

　　斜阳挂在桑柘的树梢

　　我迟迟不肯走开……

　　一谈起农村，我们就会想到一些固定的词语：绿油油，麦浪，金黄色，麦穗，饱满，颗粒归仓，浇地，藤蔓，锄头，汗水，麦场，麦垛，洋柿子，甜瓜，杏，蚕，小河，泥鳅，山村，油路，野草，秸秆，……每个词语都是一首诗，到如今进了城市，所有的一切都成为梦中的东西，只能在偶尔的想象中来回归自身，回归到千万年的传统中。想要回归自然是很难的，即使是很难，但我们仍要在心灵中不懈的追求。

　　2008…09…01　12：53　电子书　分享网站

襄陵诗人作品欣赏之《省耕十咏》（9）
“十咏”的作品大多是写景，让我们感到每一片景色都需要人的欣赏，用欣赏的心态来看生活，生活必然是美好而动人的。就算是一个烟头，一个纸片都能给人以无限的灵感和遐想。

　　登眺邓桥上，翛然野思长。

　　一痕春水绿，万点晓山苍。

　　夹路花饶笑，连天草正芳。

　　昔贤遗爱在，斯土倍生光。

　　这个邓桥在哪里，我还没有查到。诗中的昔贤是谁，我也不知道。在这样懵懂的情形下去欣赏这首诗歌，必须靠丰富的想象了。

　　站在桥上

　　登眺远方

　　思绪无拘无束

　　思索自然绵长

　　春水潺潺

　　绿丝带一般

　　晓山苍苍

　　斑驳风流

　　夹路看花笑

　　花儿朵朵开

　　野草连天长

　　花儿朵朵香

　　昔日贤人遗落的吉光片羽

　　大地也生光

　　璀璨独徘徊！

　　走在人生的路上，来不及欣赏的风景太多太多，想要停下脚步欣赏，可风景又变化太快，时间不等待，灵感不稳定。只能抽闲对坐，在黄昏的乡下，围坐在路口谈谈闲天。所有的景物不再是景物，一切都是镜子的另一面。我曾经一直在思考为什么水和镜子能照出影像来，而这些影像只存在一面的真实，并且另一面的虚假竟然那么真切。这是幻象吗？还是别的什么？

　　2008…09…01　14：15　。。

襄陵诗人作品欣赏之《省耕十咏》（10）
“十咏”最后一首叫做“花坞红香”，襄陵镇在以前有很多水乡，也会有很多借着便利专门养花的场所。我们村的名字就表明这里曾有过名扬村镇的泉水，方言叫“冒水泉”，记得小时候还是特别汩汩潺潺的。浪泉村的村子西头曾经有一块很大的泊池，里面载了树，小孩子都爱到那个地方浮漥。邻村薛村的村东有一片养花的场所，十年前还是很有名气的，不过我十年来很少回农村，不知道现在如何。

　　暖风十里路，桃杏色争姝。

　　点缀千机锦，妆铺一画图。

　　香酣蝴蝶梦，红满蜜蜂须。

　　未许尘埃近，相看隔水区。

　　不知道该写什么东西。只是想把这首诗歌看完。就像爱情一样，无论如何，都没有想过自己会为了理想而放弃这么多东西。当有一天你懂了的时候，我还站在花坞外，赏花和欣赏女人是一个道理。我欣赏自己的。花开自己的。旁若无人的欣赏，旁若无人的生长。不知不觉中发现自己醉了，醉得那么糊涂。我给一个朋友说，我没有醉，如果真的要辩护，我只能说：我若不曾爱过你，怎会如此容易喝醉？

　　暖风熏得游人痴醉

　　十里路上

　　桃花灼灼

　　杏色迷离

　　争奇斗艳

　　锦缎上点缀星星斑斑

　　用妆的女子如在图画中

　　花香弄醉了

　　做梦的蝴蝶

　　贪吃的蜜蜂

　　胡须上都是花红

　　无意间

　　尘土飞扬

　　还是在隔水区外

　　站一站

　　每一次都要在诗歌的末尾加上一句洒脱的话。难道我真的是一个有那么洒脱吗？我过于真实的表露自己，也使得这种真实使许多人误解了我的天真，我太爱这个世界的虚伪，只是我学不会。欺骗我的人，我心里清楚，比吃了蜜还甜。一个愿意欺骗我的人，一定有他的道理。按照他的道理去生活，我愿意在一旁站站，站着看看！

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襄陵诗人作品欣赏之《台中赋竹》
谈起竹子，我就想到两个词，一个叫做“胸有成竹”，还有就是“虚心”。比较出名的一首诗是清朝郑燮（郑板桥）的《竹石》：

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　印象中我们襄陵并没有多少竹子，只记起我们村里有一户人家有。而且还是我的一个本家。他是我父亲阿姨家的儿子，他的女儿叫阎亚瑞，比我年长整整一年零一天。我是4月22日的生日，她是4月21日。我们从小一起长大，一起上学，无论在我们村子里，还是在我们乡里，她是第一名，我是第二名。一直持续到初二年级。后来她考上临汾一中，再到太原师范学院，再到上海上研究生，现在已经定居上海。而我上了襄汾高中，到了山西师范大学，如今落在了小而可爱的城市临汾。记得小时候在她家的小院子里井边竹子旁玩丢沙包，玩跳绳，玩马兰花……如烟往事，小小竹子又能见证多少？

　　不知道，那几棵竹子长成什么样子了……

　　回到黄洪毗御史的这首诗。

　　腊月襄陵馆，持杯对此君。高枝斜带雨，密叶细藏云。

　　淇澳原同调，湘江不染痕。夜深风影乱，雪里动龙纹。

　　
　　众芳摇落后，独爱岁寒枝。劲节怜谁共，虚心只自知。

　　事传龙化处，声忆凤来时。相对江南景，烟萝起梦思。

　　写景中包含一两句心境写照。大约是仕途点缀的风雅。

　　那日在襄陵的行馆

　　抬头看见湖边的竹君

　　高枝斜斜，雨露斑斓

　　细密绿绿，隔叶藏云

　　看那溪流河水

　　念起无痕的湘江水

　　夜幕低垂时

　　风吹竹影，凌乱耍酷

　　拂过腊月的雪

　　留下一道道龙纹

　　
　　凋冬的纷纷百花一一谢幕

　　我偏偏喜欢岁寒的竹君

　　强劲高洁的心怀

　　谁可一道归去？

　　虚心吐纳的胸襟

　　只可顾影自怜！

　　思绪从龙的花纹里飞出

　　呼喊自凤的舞姿中浮现

　　你我相对，如在江南

　　朦胧的萝蔓

　　缠绕多少的梦想？

　　用自己的风格翻译这首诗歌，又看到别一番的景象。当今时代，我们缺少发现美丽的耐心，错过了多少与自然晤对的奇妙时刻。卡夫卡就说过现代人们之所以没有任何成就，关键是缺少耐心。放在艺术欣赏和生活的艺术化上，可以推介为：失掉了耐心，错过了风景。

　　关于黄洪毗，我能找到的记载有：

　　1、嘉靖三十三年甲寅，提学御史黄洪毗与知府刘起宗创议建精舍于杭州城南天真寺上寺右。

　　2、关于烽火台，在明嘉靖二十四年巡按黄洪毗上疏曰：“各路建设墩台连属内地，使东西毕达。有军处，每墩拨军五名住居，其下架炮传烽，无军处佥居民五名，免其差役，有警时给以口粮，一体传报。”由此，说明烽火台或列入军队编制，供以饷银，或民为军用“军民共建”，给以准军编待遇，这足以说明当时朝廷和各级地方政府对烽火台的重视程度。

　　3、明朝时期，阳泉森林破坏进入高峰，到明朝后半期，山林已摧毁殆尽，灌草也备受破坏。清初时，不少山头已岩石裸露，景观恶变。如康熙帝于康熙末年西巡，说平定是“风光塞漠同”、“寒景风沙透体来”；黄洪毗《出平定州》诗说“乱石淹人迹”等。盂县志也记载到乾隆年间亦成为“山无美材，田乏膏腴……无羽毛齿革之材”的贫林景象。

　　4、黄洪毗，雷山十三世孫，明嘉靖戊戌登状元茅瓒榜进士，官至江西按察副使。

　　5、黄洪毗是嘉靖十七年（1538）的进士。