星云大师：
你还讲过惠能大师？
崇年先生：
是的。我讲：禅宗弘忍大师晚年，要传授衣钵。先由大弟子神秀大师作偈：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”小弟子惠能也作了一个偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍大师将衣钵秘密传给惠能大师。后来惠能大师逃到南方，成为佛教禅宗南派首领，神秀大师则为北派首领。我讲这些例子，都为了向学生说明“悟”是很重要的。对于做学问来说，难得做到“慧识两精”。可以说，天地之间，悟莫大焉！
星云大师：
惠能大师是禅宗六祖。这两首偈子的不同，在于神秀大师的境界虽高，但还落于有相有为的层次，而惠能大师体证的是无相无为的智慧，境界更为超越。因此，五祖便将衣钵传给了惠能大师。
崇年先生：
读书的时候，要参研事理，在殚心竭虑中，激发觉悟灵光。要注意抓住在半梦半醒之中、亦梦亦幻之际，失神凝望之时、困苦磨难之间可能产生的灵感，这就是“悟”。做学问尤重悟性。许多学者，埋头读书，积累资料，缺少参悟。其他业者，忙忙碌碌，纠缠事务，唯缺顿悟。
星云大师：
悟，的确重要。在禅门里，参禅重在教人悟道，而不是教人成佛。悟，如同人睁开了智慧眼，能看清宇宙万有、社会万象；不只是看到外相，还能看清前后关系。只要能悟道，还怕不会修行吗？
崇年先生：
看来，佛家、史家要做好，都要重视“悟”。要悟到“契理契机”，既要“契理”，又要“契机”。悟理虽重要，悟机更重要。人们常说机会，“机”为时机，“会”为相合，就是说，时机到了、会合有了，或者说时机具备了、条件成熟了，一定要抓住，千万不可错过。因此，成大事者，善抓时机。事情千条万条，时机最为重要。做大事，本乎机；成大事，存乎会。古今中西，盖由于此。
艺文（1）
体悟人生
星云大师：
最初我在栖霞佛学院读书，全班约有学生五十人，他们的年龄都比我大许多，大部分在二十岁以上，只有我还在幼童之龄。我只有自惭形秽地混杂在那些大人学生之中，因为他们都曾听讲过《成唯识论》、《因明学》、《般若经》等，而我对这些经论，都有如鸭子听雷，完全不知道讲的是什么意义。
所幸我出家前在私塾里认识几个字，这时总算能派上用场，我经常到栖霞佛学院的图书馆，借几本文学书籍来阅读。我记得自己所看的第一本小说，就是《精忠岳传》。
崇年先生：
记得我小时候家里不让看小说，学校也不让看小说。不让小孩看小说，是中国一个传统的约束。究竟为什么不让小孩看小说呢？康熙帝说的一段话，回答了这个问题。他说：“古圣人所道之言即经，所行之事即史，开卷即有益于身。尔等平日诵读及教子弟，惟以经史为要。夫吟诗作赋，虽文人之事，然熟读经史，自然次第能之。幼学断不可令看小说。小说之事，皆敷演而成，无实在之处，令人观之，或信为真，而不肖之徒，竟有效法行之者，彼焉知作小说者譬喻、指点之本心哉！是皆训子要道，尔等其切记之。”小孩可以读经书，可以读史书，就是不可以看小说。《红楼梦》里贾宝玉偷看《西厢记》，被看作是触犯天条，大逆不道！
但是，同学们还是偷着看小说。我最先看的一本小说是《三侠五义》，被小说中人物的侠义精神所感动。
星云大师：
岳飞的精忠报国，以及他的兄弟们英勇果敢的表现，都让我产生非常强烈的尊敬与向往。
崇年先生：
岳飞的故事和精神始终在感动我，一直到现在。但是，袁崇焕的故事和精神更让我感动。崇焕被害，身后无子。岳飞有儿子雷、霖、震、霆，有孙子岳珂，岳珂写了《吁天辩诬集》、又辑《金陀粹编》，给岳飞鸣冤。岳飞身后留下了《岳武穆遗文》。于谦死后，他的儿子于冕把先父遗稿收集起来，出版《节庵存稿》。袁崇焕没有这样幸运，所以在他死后至今，没有出版一部较完整的诗文集。真是想起来就令人难过。
星云大师：
后来我又接触《七侠五义》、《小五义》、《封神榜》、《儒林外史》、《水浒传》、《三国演义》等，经常看得很入迷，甚至真是看到废寝忘食的地步。
后来我又阅读过不少西洋文学，先后看过英国莎士比亚全集、印度泰戈尔的诗集、俄国托尔斯泰的小说《战争与和平》，以及法国小仲马的《茶花女》、大仲马的《基度山恩仇记》，美国海明威的《老人与海》，还有德国歌德的《少年维特的烦恼》、《浮士德》等。
崇年先生：
我读小说主要是在中学，《茶花女》、《基度山恩仇记》、《少年维特的烦恼》、《红与黑》这些西方文学作品是不许读的，要读只有苏联的革命小说。
艺文（2）
星云大师：
在那个时候，我爱看小说，最后慢慢被老师发现了，成为“黑名单”上的学生。老师认为，一个不认真阅读经论，只是沉迷于小说的学生，是一个没有出息的人。但是不管别人怎么嘲笑、歧视，我对东西方的小说、文学作品、历史传记，还是读得津津有味，乐此不疲。因为经论看不懂，只有阅读这些世间著作，能够增添我的知识见闻。
崇年先生：
这个“黑名单”我是深有体会的。当时我们要是读那些书，会被认为是思想落后，严重一些就是思想右倾，更有甚者，遇上运动可能被打成“右派学生”或“反动学生”。
星云大师：
因为阅读，我也逐渐展现了自己的学习成绩，例如《水浒传》里的一百单八将叫什么名字，什么绰号，用什么武器，穿什么衣服，我都能如数家珍一一道来。甚至我能列出三四十个人，觉得他们不够资格当选一百单八将中的好汉。
崇年先生：
您真是记忆力强，学习能力强。在四大古典文学名著中，《水浒传》、《西游记》、《三国演义》我都喜欢，但我最喜欢、最推崇的是《红楼梦》。
星云大师：
我对《三国演义》崇拜不已，尤其当中对于人物武功的铺陈，很有层次，例如“吕布战三英”，可以看出吕布的武功胜过关云长、张翼德，而关公“过五关，斩六将”，可见关云长的武功又是远远胜过一般的英雄武将。
崇年先生：
我上中学就喜欢历史，我读《三国演义》是把文学与历史结合来读，还看裴松之的注。我始终觉得，我的历史细胞比文学细胞多一些。
星云大师：
对于《三国演义》中，把关云长、张翼德、赵子龙、黄忠、马超，列为“五虎将”，我认为最为公正。当中尤以赵子龙那种不计较、不比较，不闹情绪，只是一心一意辅佐刘备，最让我钦佩。
崇年先生：
《三国演义》中的人物，我最不喜欢刘备，心口不一，装腔作势；我最喜欢诸葛亮，聪慧飘逸，神机妙算。
艺术人生
星云大师：
世间上，凡一切具有审美价值的事物，统称为艺术。艺术不只是一幅画、一个雕刻，甚至一首歌、一笔字、一个建筑、一场讲演，只要能给人美感，可以引起别人的共鸣，能够让人的心灵提升扩大，这就是艺术，这也是艺术的价值所在。
崇年先生：
艺术因子，无所不在。看人们是否用艺术的视角去发现，去运用，去创造，去欣赏。
星云大师：
幽默大师林语堂先生提倡“生活的艺术”，即穿衣吃饭，行住坐卧，都有艺术在其中。一般人喝茶，但有的人品茗；有的人爱书，也有的人捕捉书中的智能，这就是艺术。
崇年先生：
其实，历史并不是枯燥的、乏味的、呆板的，历史也是艺术。我在拙著《正说清朝十二帝》的扉页写道：“历史是镜子，历史也是艺术；它可以借鉴，更可以欣赏。”历史也是艺术，历史可以欣赏——这句话得到许多读者的共鸣。txt电子书分享平台
艺文（3）
星云大师：
人的生活离不开美感，从生活中感受、领略美的事物，才能享有艺术的人生。世间上，有的人脂粉庸俗，这是因为没有艺术；有的人气质高雅，这就是艺术。有的人只是注重外表的事相，而没有内涵；没有内涵，即使是一幅画、一首诗，也不是艺术。
崇年先生：
人的身心，充满艺术，所以做人要学习艺术。人内在蕴涵艺术，才能够展现美，才能够显露气质，也才会受人欢迎。生活上最重要的就是学习做人，但做人要学习艺术，才能过一个有艺术、升华的人生。
星云大师：
艺术是人类情感与智能的结晶，透过不同的方式，呈现出不同的艺术，包括音乐、舞蹈、绘画、雕刻、语言、文学、戏剧、电影等。艺术可以透过眼耳的观赏聆听，从视听上去感受它的美；艺术尤其需要用心灵去体会，才能丰富人生。
崇年先生：
说到艺术，大师的艺术造诣很高。譬如音乐，有一次我听您向僧俗众人开示，讲到诵唱“阿弥陀佛”四个字，您说：可以高，可以低，可以一高一低，可以一低一高，可以前高后低，也可以前低后高……您一边讲、一边唱，简直就是一首委婉动人的歌曲。这就是诵经的音乐，诵经的艺术。
星云大师：
还有，生活中，懂得幽默，就是一种艺术。近代知名的诗人作家郭沫若先生，为人风趣幽默。有一次应邀参加漫画家“廖冰兄”的画展，席间，郭沫若问廖冰兄，为什么取了这样一个奇怪的名字，自称为“兄”？一同出席的版画家王琦抢着代为回答：“他妹妹名冰，所以他叫冰兄！”郭沫若一听，说道：“喔！我明白了，郁达夫的妻子一定叫郁达；邵力子的父亲一定叫邵力。”一句话，引得满堂宾客捧腹大笑。
崇年先生：
这种生活中的艺术，既要有艺术，又要有智慧，光有艺术而没有智慧流于庸俗，光有智慧而没有艺术过于严肃，只有艺术与智慧结合，才有幽默，很不容易。
星云大师：
宋代的石曼卿学士，有一次出游报宁寺，侍从不小心使马受到惊吓，马背上的石曼卿因此摔了下来。随从大骂侍从，而石曼卿只温和地握着马鞭，对随从说；“好在我是‘石’学士，如果是‘瓦’学士，岂不要摔破了。”
一句幽默的话，一些和善的语言，会化解人的难处，这就是生活的艺术。所以，人，不一定要拥有万贯家财，也不一定要日日高朋满座，但何妨为自己营造一个艺术的人生，让自己的心灵时时浸淫在真善美的境界里，这样的人生，何其高雅，何其富有！
崇年先生：
谈到艺术，您喜欢京剧吗？
星云大师：
喜欢。前不久我请张百发先生率领北京京剧院演员到佛光山演出，引起轰动。
崇年先生：
我也喜欢京剧。过去有时间看戏却没有钱买戏票，现在有钱买戏票又没有时间看戏，真是难得两全。一些京剧界的朋友送我光盘，可以在家DVD机里看戏。我还喜欢听戏，越剧、黄梅戏我都喜欢听。
星云大师：
你喜欢西方音乐吗？
崇年先生：
可能跟专业有关，我偏爱中国古典民乐，也喜欢西方古典音乐。譬如，莫扎特、施特劳斯的作品，我很喜欢。韵律明快，节奏感强，听了愉悦心境。
星云大师：
您的艺术生活丰富吗？
崇年先生：
很遗憾，我生活单调，也不会玩，我基本上是个书呆子型的学者。
读书（1）
读书“四要”
星云大师：
十二岁那年，我在栖霞山剃度后进入佛学院，从此，书便成为我生命中的重要资粮，也是我一生中最大的爱好。因为渴望读书，我极力向往担任图书管理工作，希望藉着整理书籍的剩余时间阅览群书。
崇年先生：
我从小开始读启蒙书，《三字经》、《百家姓》一类的。上小学后，学校和家里都不让我们看小说。所谓“老不看《三国》，少不看《水浒》”，《红楼梦》也不许看，我们只有偷着看些侠义小说。我中学是在北京上的，那个时代全面学苏联，小说也多是翻译苏联的文学作品，什么《卓娅与舒拉的故事》、《青年近卫军》、《三个穿灰大衣的人》、《钢铁是怎样炼成的》、《静静的顿河》等等。也看托尔斯泰、果戈理、高尔基的作品，但很少看西方古典文学作品，所以知识有缺陷。
星云大师：
自从爱上读书以后，我常常觉得阅读的时间太少了，甚至在夜晚熄灯以后，躲到棉被里点着线香偷偷看书。中国古典小说、从西洋翻译过来的小说、高僧传记、历史典籍等，可以说，我的成长一路伴随着书香。
崇年先生：
我读书多的时候，是在图书馆工作期间。那时候我不能教书，在图书馆做管理员。我在书库里放一张课桌、一把椅子、一个水杯，任意浏览，信手翻阅。馆长对我格外客气，每天只要到班就行，工作做不做无所谓。所以，我可以用大量的时间读书。《老子》说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这是颠扑不破的真理。借此机会读书，真是因祸得福。
星云大师：
人读书，就像匠人切磨钻石，每一本书都是一具切割轮，要磨除晦暗的表层，让智慧穿进内心，折射出美丽的光芒。
崇年先生：
这就是“腹有诗书气自华”。圣人与俗人，区别在哪里？康熙皇帝在《庭训格言》里说：“圣人一生，只在‘志学’一言，又实能学而不厌，此圣人之所以为圣也！千古圣贤与我同类，人何为甘于自弃而不学？苟志于学，希贤希圣，孰能御之？是故‘志学’乃作圣之第一义也。”就是说：贤人、圣人与凡人、俗人的区别，就是一个“学”字。孔子、孟子起初也是普通人，孟母为了给他学习创造一个有利的环境，三次搬家。康熙皇帝的格言，民间百姓的体验，都说明一个道理：立志学习，学而不厌，凡人可以成为贤人，俗人可以成为圣人。
星云大师：
读书就要读一流书，做一流人。我对来佛光山求学、进修的人提出四点建议，即“读书四要”：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
读做一个人，就是说光会做学问不行，事业再大，但不一定懂得做人。因此，到佛学院读书，最主要的就是读懂如何做好一个人。
人是要讲理的，不讲理的人，读再多书也没有用。读明一点理，就是要使我们的理路通顺流畅，要以理待人。
读书（2）
宇宙世界的成就，在于一个“缘”，若因缘不具足，则无法成就事业。要广结善缘，把因缘读出来、悟出来，至少每天要有一小悟来修持。
读懂一颗心，就是让自己看清自己的心念。一念嗔心起，整个思绪皆为烦恼所独占，不能做主。故要注重因缘，读懂自己的一颗心，心明白了，则一切都明白了。
崇年先生：
您说的这四点建议，不光对于佛学院的学生有用，对众生都是适用的。但是读些什么书呢？世上的书太多了，读不过来。北京图书大厦的经理告诉我，他们同时上架的图书约三十万种。我年轻时候，老师告诉我们要按着张之洞《书目答问》开列的书单去读，后来发现那是一个好看而不适用的书目。我也常对学生说：“读