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我坐在大巴士里，临近灾区，我看到连绵的不是蜿蜒山脉，却是恍如倒下的骨牌。房子塌了、歪了、扁了、断了、曲了、毁了、裂了、碎了、破了，而且大都。。空了。十室却是九点九空。钢条、木头、砖瓦，仿佛被顽童刻意推翻的积木。受灾的人民似被迫进行户外的露天扎营大会，帐篷一个紧贴一个，蓝色的帐篷色调，似喻意着一种劫后的悲忧。帐篷外的简陋小木凳彻底取代了家中的大沙发和饭桌，我看到一个七八十岁的老妇人，一手握着一碗大大的白饭，一手握着一碗类近炖猪肉的菜，我猜，美味与否已经落得不再重要。由受灾的一刻开始，寻常的平民百姓突变成一无所有的灾民，这身份的巨变不幸见证了黄先生的精练歌词：“知否世事常变，变幻原是永恒，经得风浪起跌，当然有幸有不幸。”
“好好活下去”是唯一的选择。生命不是汽水罐，生命的可贵是来自我们谁都没有任意丢掉的权利。劫后余生的生命该如何活？如何“好好”地活呢？我们遇到美好的事，大都会笑。“好”与“笑”，似乎有某种秘密的联系。既然温总鼓舞受灾者要“好好活下去”，大概亦希望他们能在苦难中带着微笑活下去。
四川的一课（2）
人与世界最大的联系，大都建设立人与人之间的爱以及关系。因为活着有爱，不管是爱人又或是被爱，都让我们跟这个世界建筑起一种莫逆的关系，但这次行程，我亲眼目睹了“家、破、人、亡”这四字，我一边探访，一边苦思，亲人若没了，就似乎等于失去与世界接轨的重要缘由。原来，“我所爱的人”或是“爱着我的人”一直就是我们活着的美好原因。没有了亲人、爱人、朋友，这个世界的意义还剩下什么余韵呢？也许，这个地震正好让我们上了一个“爱的奉献”的课堂。我们都乐于饰演被爱的角色，但当这些爱的来源统统被夺去的时候，我们就更应该带着更大的“爱”去活着，去爱人。不管我们失去了什么，只要我们愿意，我们每个人都有继续爱人的能力。
帐篷里的人，承受着最大的悲痛，亲人死亡，比刀削肉更撕裂和折磨。我在四川的电视上，看到不少的父母丧失了挚爱的儿女，他（她）嚎叫：“没有了女儿，我也活不下去！”这让我突然想起智叔和敏儿失去儿子的经历，能够在死亡的痛苦中走出并不是必然。但他（她）做到了，人的坚强有时真比自身的想象为大。我身边也有失去子女的父母们，每次说起已逝的孩子，他们都会眼眶发红。我天性敏感，对这些抽痛的感觉非常强烈，心里非常难过。我也会幻想，假若我父母突然失去我，又会如何自处呢？每个子女在父母心中都是独一的瑰宝，能够多爱父母，就多爱父母。中国人习性内敛，不善于表达爱意。但机会可能一闪即逝，5月12日的下午2时28分，很多受灾的人民已彻底失去这个机会。
受灾的人民，得到不俗的治疗，这是我眼见的情况。身体受损，有药品治疗，心灵破碎和受创，却是隐性的大疤痕。心灵的强壮比身体的强壮来得重要。一个人的脚被切了，装上最完美的义肢，但却带着一颗破碎受创的心灵，他可能没有站起来的勇气。心，是建设整个生命的核心。很多伟人的动人故事，都来自于一颗坚强勇敢的心。但心灵的创伤很难被察见。假若时间果真是良药，那么就让时间肩负起这治愈过程的某个角色。
人的内心都有不同的恐惧。当我站在消防部队的营地上，举目全是穿上橘色消防制服的男人，我却看到了最大的勇敢和无惧。这一场灾难，正好冲着人类对死亡的恐惧而来。各人豁出去的拯救行动，做了一次美好的人性示范。直接面对死亡，够狠的。可以面对的话，心灵必会更加坚壮。我看到站在前方发言中的冯小刚导演，脑中闪出《集结号》这部壮丽电影。我想中国人也许并不是体形最魁梧的民族，但这次大地震被释放出的团结和力量，是叫世界为我们这些黄皮肤再三喝彩。
每个灾区或军营都有人员为我们陈述拯救或遇难画面。没有绘影绘声的。不用夸口其词的。不须刻意搞动煽情的。他们只是平平实实地说出一切，但我内心就是实实在在地被感动。朋友问我：“老挝之行与四川赈灾之行有共通之处吗？”我感觉这个发问很好。我想了一会：“两次我都好像饰演施予者，但其实我得到的比我所给予的，更多。〃
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蒙古行
对于炎炎之夏，我显然并没半滴不舍。
去，就由它去吧。别了，夏天。别了，熔炉。
但来不及享受这种秋高气爽的欢快，我已在打包重重的行李，赶上航机，辗转飞往蒙古。
蒙古，似乎有股美丽的神秘。我不敢确定她有多神秘。。我们习惯对于不大理解的人与事、物与地，都粗鲁地归纳为“神秘”之列。
宣明会的Agnes Ting告诉我，我们其中将会亲尝到零下七度、街童苦苦窝居于地洞的悲歌。“被遗弃的人寄居在地洞。。”这骤耳听来，好比活在不见天日的沟渠老鼠。这种光明的使命，确实是另一种幸福的体会。大部分搬上荧幕的个案，大都带着其独特性和厚浓的悲剧色彩，故此，我会稍稍提醒自己必须抱持更深的坦诚来面向故事中人，以确保帮助他人之同时，亦得以维护人最基本的自尊。
我再次选择宣明会同行，是我相信他们所抱持的助人信念。宣明会的英文是World Vision。Vision可解作视野，愿景。长程的助人需要有远景，有坚持，建立别人的生命更是一场考人的马拉松，而游走于这条义路，有时会是一条孤单而难行的道路。我看宣明会炼金术似的坚持。如果只妄贪一时的褒奖夸己，实在不宜加入。这是以“爱”为本，以“付出”为基的慈善机构。眼光短浅而又渴慕掌声的，大抵只适合一些在镁光灯下的善行。
我想说，我所助养的小量儿童，只属不幸中的冰山一角，这个世界毕竟存在着太多遗憾的生存方式。我们都习惯高呼：“小孩是未来的栋梁。”但这些被遗弃的小童，尚未振翅发育，就已经被生活磨得只余下一具骷髅，而心灵尚未发展得强壮耐磨，就已被遗弃的事实，弄穿了纯白无伪的心灵，我们作为世界里幸运的一群，是否仍能闭着心，独守自身的幸福？
作为中国人，我们一向相信“向上”是一切事情的好兆头。什么节节上升、步步向上都是勉励人的好方向。如果这等中国人的古老智慧是真确的话，我多么渴望地洞里的街童，终能有天可以搬上“面向阳光的地面”。这种由地洞向上迁移的机会，大抵极为需要你我的爱心帮助。愿意吗？
领悟
我回想，我几乎以为我所见过的景象是虚构出来的煽人情节。某些人的生命，仿佛被踩在脚底的啤酒罐：孤单，且被狠狠地掏空。垃圾和蟑螂是蒙古街童每晚打交道的对象，陈锈的铁管就是睡床，想到黑暗秽坑就是他们抗衡严冬的唯一堡垒，我眼底只有一堆悲伤。坑内小孩的面容似是一块凝结的石浆，我几乎看不出任何悲伤或快乐的瞬间。孩童眼底里似藏着十片暗云，前路对他们来说，也许，只是一片黑色荒漠。
我一直以来努力过着自身的生活，我尽管知道这个世界会有十分糟糕的生存方法，但这些于我来说，就似是一堆抽象意象，我只会远远地听说，淡淡地理解。今天，我却被我所看见的景象猛烈地震撼着。我所目睹的，在我的意识里，将不会轻易被三两下删擦掉。这些看来与我萍水相逢的小孩（街童），在我心内撞起一份强烈的情感。在恻隐之中，泛滥着大量的母性。面对街童，尤其是男孩，对于自身的内在情感，大都恍如患有类风湿，不大敢，亦不愿意触碰。故此，要勾画出他们的故事，就愈发艰巨。也许，要在某个人烟稀渺的暗角，他们才会豁然流下真眼泪。。
看到如此残酷的真实，亦同时为我带来了很多的领悟。生活里确实不能没有希望，活在希望之中就等同活在朝霞之中，相对活在坑底的小孩，就仿佛抱着一堆绝望。我痛苦地理解到一点：他们的生命仿佛无足轻重。当我问其中一男孩：“想父母吗？”男孩却说：“这里比较好。”
这个答案显得相当迂回。小孩既然不大想回应想不想父母，我亦只好以沉默作为结尾。坑外很冰冷，坑内很熏黑，孩子们蹲在锈坏的热水管上，安静地窃取管上仅存的热度。。
他们没有哭，但空气中却悬浮着这些孩子哭泣的灵魂。
浪漫的牺牲
我并不能确定一人是否会有一个梦想。我曾直接问过很多人你们的梦想是什么？只有小部分人可以直接给我答案。有的干脆答没有。
梦想，是廉价的。为什么不设梦想。有时想想也是乐的。但我们必须清晰一点，就是梦想起初是廉价的（因为我们只是虚无地空想一下），但当一个人要为梦想而付诸行动，梦想就会扣上代价。为了梦想，我们必须有所付出。但为了梦想而付出，往往是高贵的，可爱的，甚至可敬的。
最近认识了一对夫妻，为了圆多年的梦想，跑到偏远山区工作接近两年。在山区为人民服务早已是丈夫年轻时的梦想，但因为孩子尚小，家庭负担亦大，尤其一家老小全赖丈夫的生计，丈夫断不可贸然为追逐梦想而放下家庭。但丈夫一直没忘记这心头的梦，他说是有生之年一定会圆梦。（在山区为人民服务，尤其教学。）生命兜兜转转，营营役役，他终于找到一个机会实践梦想。就在五十二岁那一年，他决定行动（孩子亦也长大），撒手放下香港的“一切”，拖着一件毕生最心爱的行李：他太太，两个人就这样向梦想出发。
丈夫若在香港继续他的事业，绝对会拥有更多金钱和权力，但这一切都不是他所拜慕和热爱的。世界上并没有太多真正清廉的人，认识了这个朋友，我仿佛看到金币世界原来还有简单美丽。太太深爱丈夫，太太决意跟随丈夫，为了丈夫的毕生梦想，太太成为不二的追随者，为了圆丈夫的山区梦，太太一切从头开始。一切像初生婴儿般慢慢适应、建立和学习。
我亲眼目睹他们为了追寻梦想，有不少的牺牲和付出，包括离开了女儿。不过，我也非常同意丈夫所说：“孩子必须要学习成长，放手是必然的。”是的。父母只能教导女儿学习飞翔，但绝不可能变成女儿的翅膀，代女儿们飞翔。生命从来都是独立个体。而作为父亲，他早已履行了作为父亲的责任，到了这刻，他要为自己的梦想而高飞，我认为是一件美事。
太太和我成了好朋友，我内心非常佩服这个女人，她完全把“爱”和“顺服”（Bible内说：妻子要顺服丈夫）透彻地身体力行活现了出来。她说：“由于我们在乡间的生活极简单，生命多了很多quality time，例如二人在山区手拖手散步，在田间看星，我现在是切切实实地在体现两个人互相扶持，陪着您走的真义。”啊！多感动。太太这两年里不断努力学习融入乡间生活，哪怕是买顿饭菜、洗毛巾也需要重新学起，过程难免有牺牲和困难。离乡别井，乡间人民的思想和城市人有着颇大的藩篱，她努力学习明白当地的一切。乡间的娱乐几近零，她必须努力学习跟安静独处。这一切，她都做到了。更清楚点，为了爱，她做到了。这给旁人（包括我）起了很大的鼓舞；原来爱是可以成就很大的功课。
太太说：“丈夫个性很浪漫，在追寻梦想里，一切困难都可以浪漫化。”
是的。追寻梦想有时是一条浪漫的不归路，在圆梦过程里，我们会遭遇到未能想象的困难和难以预测的牺牲，但我们必须把梦想“放到最大，放到最前”，将一切旁人看来难以克服的难处，变成一种享受和必然过程。这种思维，必须怀抱着一定的浪漫色调。就好像一个背上背包四处游历的人，我们会看到浪人无比浪漫的背影，但从背上背包游历的一刻，那“浪人”在游历过程会遭遇大大小小的现实困难，但这绝不阻隔浪人“继续经历”的心，因为“浪人”清楚知道在追寻梦想的一刻开始，就必然是“一场惊涛骇浪”。但为了心头那个热暖的梦想，一切牺牲都是个浪漫的值得。
当你有了梦想，最要抚心自问的是：“你肯为梦想牺牲到哪个程度？”
Y o u A r e N o t A l o n e
如果人可选择的话，你会希望生命的内容精彩但短促，还是内容平凡但却能长命百岁？
我只是作出无谓的发问，因为生命的长短根本从来不由自己主宰，亦由不得自己选择。“无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期。”（传道书8章8节）MJ死了。他的猝死令人哑了口。听到他就这样彻底地消失，脑海里那种惘然里渗着大量空白。这就是死亡。随时会来。
Bible中传道书7章14节：“过亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。”
是的，造物主根本不欲人用另类手段查考计算自己的一生，生死的权柄在上帝手里，我们唯一可以做的，就是安然接受他的每个安排，并且明白人生就是充满顺逆阴晴，但他会带领。“凡事都有定期，天下万务都有定时”（传道书1章1节）。我想，如果死期都早有定时，那么人要慎重思考的课题大概只有一个：“如何活好自己？”
人在璀灿顺境的时候，要活好自己并不难，但在人生落雹之时，仍能昂然地活好自己，这样才是真正的功夫。
其实，至高至强的人归根究柢都只是个血肉之人，都会犯上愚昧的过
错，但作为一个公众人物一旦犯错，会较易被标签，要再次被拥抱接纳，得花上时间努力证明自己，还不一定会成功如愿。MJ自犯上官司，生命似乎没有再美好过，各式的践踏似乎是不遗余力的，最可怕的是，人若被恶性标签了，就仿佛手持着深圳的A货，难免虚虚怯怯，那股自信都是装出来的。
其实，我们每个人也背负着不同经历的故事，我们不被挖出来检视斩首，只不过代表我们被怜悯了，甚至走运了，并不代表我们比“被公审的人”好得多。人的私欲和各式千奇百怪的念头，只有自己知道，假使把这一切都呈现出来，我们大概早已上了断头台七千六百次。想到这里，我们又有什么值得自骄自傲，甚至大声地又或暗地里论断别人？MJ犯上官司，自此名誉蒙上一层厚灰，生命亦似乎不再美好发光，如果硬要分析他，也许先要了解他那充满冰冷和眼泪的童年。这让我想起梅姐，她所述说的童年就仿佛苦海孤雏，她的童年深深纠缠着她一生思维。我想，为什么这些卓越的艺术工作者，内心都会如此地崩裂和破碎？但偏偏这些破碎的心却又带给无数人心灵上的慰藉和力量。也许这个就是艺术诡异的地方，我们所经历过的苦难，往往就是表演艺术里的最强武器。我和很多人一样，最近不停翻看迈克尔。杰克逊的演出，我知道他不是神，但他在台上的�