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说到这里，相信大家已经明白了：胰腺炎绝不“仅仅是很疼痛”那么简单。急性出血坏死型胰腺炎，死亡率很高。慢性胰腺炎的并发症也是非常要命的。如果出现类似症状，或者经过医生确诊为胰腺炎，千万不要以为“仅仅是很疼痛”，扛过去了事。大意不得！
肝癌“通常转移成胃癌”吗？
《十二说》第85页说：
“肝在五行中属木，木能克土，所以肝癌要是转移的话，通常是转移成胃癌，因为脾胃属土啊。”
这话不对。肝癌的转移情况不是这样的。
肝癌是很容易发生转移的癌症，最常见的是肝内转移。由于肝内有丰富的血窦，多数病人早期即可有肝内转移，肝癌细胞极易侵犯门静脉分支形成癌栓，癌栓阻塞可引起门静脉高压及顽固性腹水。
肝外转移最常累及那些器官呢？最常见的是肺转移，其次是骨、肾上腺、横膈、腹膜、胃、肾、脑、脾以及纵隔。曾有报道240例肝癌尸检发现：肝内播散、血行播散、门静脉癌栓、淋巴结转移、局部直接蔓延、肝静脉癌栓、侵犯胆管以及周围播散的发生率分别为、、、、、、以及。肺转移发生率占转移总数的。一组660例肝癌尸检报道，有肝外转移者达，伴肝硬化者肝外转移发生率（）略低于无硬化者（7）；血行转移（）多于淋巴结转移（2）。血行转移中，肺转移，肾上腺转移，骨转移，胃肠道转移、胆管转移、胰腺转移。淋巴结转移中最常见的是肝门淋巴结（），其次是胰腺周围淋巴结、胃周围淋巴结、主动脉周围淋巴结、锁骨上淋巴结。（汤钊猷。肝癌转移复发的基础与临床。上海：上海科技教育出版社，2003，51～53。）
这些数据表明，“肝癌要是转移的话”，“通常”首先在肝内转移；肝外转移“通常”是转移成肺癌。肝癌转移成胃癌的情况，不是最少见的，但也是比较少见的几种情况之一。书上根据所谓“木克土”的原理，说肝癌“通常是转移成胃癌”，不过是想当然而已。
子宫肌瘤不“太大”就能排掉吗？“边缘清晰”是“等”来的吗？
谈到痛经和子宫肌瘤的时候，《从头到脚》第205页说：
“如果肌瘤太大排不掉，也要等肌瘤边缘清晰了，再做手术才好。”
这段话里有两个问题需要澄清：
第一，子宫肌瘤“排”不掉，无论大小都“排”不掉。为什么呢？因为子宫肌瘤是子宫平滑肌组织增生而形成的良性肿瘤，其中含有少量的纤维结缔组织。根据其所在的部位不同，又可以分为肌壁间瘤、浆膜下瘤、黏膜下瘤及阔韧带内肌瘤。不管在哪个部位，它都是子宫自身的组织增生而形成的，不可能随着月经什么的排出来。说白了，肌瘤不是结石，它可能“消”掉，可以“切”掉，但是“排”不掉。
第二，书上说的所谓子宫肌瘤的“边缘清晰”，不是等来的。不用等，它本来就是边缘清晰的。子宫肌瘤是实性肿瘤，多为球形，可以是单个的，也可能有多个，小的直径仅有几毫米，大的重量可以达到几十千克。“肌瘤与周围的肌组织有明显的界限，虽无包膜，但肌瘤周围的肌纤维和结缔组织长期受压，形成假包膜。肌瘤与包膜的连结比较疏松，行肌瘤挖除术时很易将肌瘤从包膜中剥出。”（孙海燕。子宫肌瘤。北京：中国中医药出版社，2000，12～13。）所以，子宫肌瘤的边缘本来就清晰。边缘不清晰通常是恶性肿瘤的特征之一，但子宫肌瘤是良性肿瘤。如果是本来边缘不清晰的恶性肿瘤，咱再“等”，它也“清晰”不了，等来的很可能是转移。
膝盖有“二十四块骨头”吗？
《十二说》第113页说：
“膝盖是由二十四块骨头组成，二十四块骨头跟什么有关？二十四节气呀！所以早走伤的是肺气，因为正常的节气转化与肺气有关。二十四个骨头就是由一年的十二节和十二气组成的，所以小孩子一岁左右学走路才不伤气。”
节气的事情、天人相应的事情，都是天大的学问，咱一时学不明白。为什么走路只跟膝盖有关？走路会不会用到脚上的骨头、胯骨上的骨头？为什么一块骨头非对应一个节气不可？对应一天行不行、对应一个月行不行、对应一年行不行？等等这些问题，都太深奥了。我们搞不懂。不过，要说自己身上这点七零八碎的东西，弄明白应该没那么难吧？
照解剖学教科书上的说法，膝关节是由股骨的内、外侧髁，胫骨的内、外侧髁及髌骨的关节面构成。咱可以掰着手指头数一数，这膝盖里一共有多少块骨头呢？股骨、胫骨、髌骨——3块。就3块。不信，您可以自己摸摸，如果没有“粉碎性骨折”的话，能数出“二十四块骨头”吗？
如果书上只是写错了骨头的数目，其他的话都没错的话，小孩子开始学走路的年龄应该是3个节气，即一年的八分之一，也就是一个半月。真好！
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《易经》和《易传》是同一本书吗？
《养生智慧》第156页说：
“《易经》说‘天行健，君子以自强不息’”。
错了。
“天行健，君子以自强不息”这句话，不是《易经》说的，而是出自《易传》里面的《象》传，是在讲乾卦的时候说的。
《易经》和《易传》是不同的书，《易传》是解释《易经》的。这件事属于常识之列，学中医的好多大学生都知道，即使不请教“易学专家”，也能知道。
庄子和荀子是同一个人吗？
《养生智慧》第159页说：
“荀子曾说过：‘其生也有涯，其学也无涯，以有涯伴无涯，殆矣。’”
错了。
说这个话的人不是荀子，是庄子。
《庄子？内篇？养生主第三》说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
顺便提一下，《养生智慧》引用这个话的时候，不但弄错了作者，而且还错了几个字。不多，总共18个字里面，才错了4、5个，而且除了个别字有点关键之外，大多无关紧要。