过是加入一个教义动听的合法组织，于是要和妖怪们划清界限，即便明知其心性不恶，也要斩草除根不留后患。
‘杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸’。窃钩者诛，窃国者侯，正堪为其写照。
孙行者对人类也要辨个善恶，这或许是他的种族出身所致，但终归要比猪、沙之辈以组织的是非为是非高明得多。观音、唐僧对人族的恶类也讲究慈惠、感化，其实也是不错的，战争固然是排除异己最简净的法子，但须知阎浮世界是阴阳两气相互交感而生的，虽则可以用暴力的手段将异己异见暂时压伏，却是永难根除的。道家不说吗，‘人法地，地法天，地法道，道法自然。’那些做梦要将异己斩草除根的，真是妄念横生，噩梦缠身。
可惜观音在西行殄妖的实际操作中没有谨守佛家众生平等的教义，使种族之见压过了人道精神，中夏自古有华夷之辨，也不过自守藩篱而已，不见谁主张将四夷蛮族尽数殄绝。况且妖怪也是有智能的生灵，其中十之八九盘聚在人烟荒罕之地，若说其对人类犯下多少罪行，实在没有佐证，反而一些真以吃人为生的猪八戒、沙和尚、大鹏鸟之流倒被收编了，单以一个阻碍取经大业的莫须有的罪名恐怕对那些累累血案解释不清吧。
简而言之，西行殄妖可说是宗教扩张的典型，标举着空头教义、收容一些别有用心之徒，对异己肆无忌惮的妄加诛戮，再冠冕堂皇的言辞都难以掩盖其肮脏的私欲。
‘天上一日，地上一年’的说法大约也是从这里传出。事实上亦是一个无耻谎言。众所周知，仙界有三十三天，统御十一星曜，度越九重，直达无穷尽，这是一个比阎浮世界还要宽广百十倍的广大界域。诸天日出月落、昼夜交替各有差异，只有在远地诸曜才有可能造成这种巨大时差，而这些星域即便对于仙家来说都是极少涉足的。
之所以有这种说法归根到底是高等仙佛的坐骑纷纷下界为妖，若是时间太短，不足以显明祸害，时间太长，又显得仙佛疏于管教，门庭不严，所以有人欺凡夫无知，编造了这种说法，来为几大仙佛遮丑。即便是天上一日，地上一年，也只是时差换算的问题，下界广受其害何曾因仙佛的耽乐忘时而有所减轻呢？
第195章 劫力
明钦听白衣人说的入情入理，就有几分将信将疑，可这万雷山鬼怪众多，是个凶险之地，他怎么肯冒险进入。当下客气的笑道：“既知狐王居此，小辈理应拜访。可惜此番还有些琐事要办，又不好空手上门，还请兄台回去禀明此意，待我日后再专程探望。”
白衣人露出为难之色，苦笑道：“公子不肯见顾，想必还是信我不过。实不相瞒，我本是妖鼠修成，只因偷吃了一位大贤的书稿，先生以仁心为怀，不忍戕害，因此灵智大开，神能百倍。因闻先生曾言，‘鼠啮我稿，实勉我也’。遂悟鼠窃狗盗、损人害己，艰难困苦，玉汝于成的道理。自名汝成，以殷为姓。”
“旧日曾在陷空山无底洞地涌夫人麾下为妖，后来夫人被李天王父子擒去。我则游荡中原，到了松江府陷空岛觉得这名与我陷空山不谋而合，因便留居下来，中间也点拨了几个弟子，曾大闹东京汴梁，盗取三宝，江湖人唤五鼠，又称五义的便是。还望公子不要以异类见憎。”
明钦念头转动，不动声色的道：“阁下偷吃的莫不是顾亭林的《音学五书》？”顾亭林是明末三大贤之一，清代汉学鼻祖，真可说是鼎鼎大名，如雷贯耳，即便没读过他的书，总还有所耳闻，一些奇闻佚事也流传甚广。
殷汝成面有惭色，逊谢道：“少时顽劣之举却成就我平生一场大机缘，顾先生虚怀雅量，在时不觉得他有三头六臂，后来却少见其比。”
明钦笑道：“你这妖怪倒会滑舌。欺我不知史事吗？你既然是明末才修成的神通，如何又能到陷空山无底洞为妖。那可不是大唐贞观年间的事吗？任你说的天花乱缀，却不是百密一疏？”
殷汝成殊不慌乱，笑眯眯的道：“公子也是修道之人，岂不知道法万千，向来有移星换斗，颠倒阴阳之说。自古道，‘四方上下谓之宇，往古来今谓之宙’。道家修证大小周天之力是谓元力，修证逆往知来之能是谓劫力。”
“天庭声称玉帝苦历过一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年。而尊舅狐王有万岁之名，他年少之时天庭还不是玉帝作主呢？可这说法倒也不尽是假话，相传集合四象之力便可以打开‘混沌劫境’修炼劫力。天皇帝俊隐遁之后，西王母和太清老子为了扶植玉帝坐上天帝宝座，只得延请西方佛陀填补太阳之位，方才打开混沌劫境，助玉帝历劫。”
“三界实有一修炼劫力的法门，便是中夏四部中的史学，当年我偷吃了‘音学五书’之后，醉心于音韵之道，发思古之幽情，无意间被天簌摄入，倒回了千年。说起来自是让人难以置信。”
明钦暗暗纳罕，古来虽有烂柯之事，刘、阮之遇，好像只是仙家驻颜之法，返老之术，在一定范围内延宕了时间的流走，所以有‘山中方一日，世上已千年’的说法，‘天上一日，地上一年’，可能也是据此生造。至于真的倒转阴阳，穿梭时空只是一些未经证实的传闻罢了。
仙家主持三界秩序，对于这种偷天换日的勾当必然是十分审慎的，三界以因果立法，若是淆乱前因，相应的缘法都会随之改变，严重的会影响到三界格局。而时间又不像一些人认为的那样可以别歧不乱，因此劫力的潜能实在非同小可。
大概是天庭格外避忌的缘故，此道在三界的传习少之又少，除了一些佛道圣人之外，相传只有一个六耳猕猴，善聆音，能察理，万物皆明。可惜六耳猕猴未能将劫力修至绝高境界，所谓逆往知来，周知万事万物，他却只能逆往不能知来，落得一个惨死孙行者棒底的可悲下场。
近些年来，仙界风气大开，劫力修行的法门越来越受人注意，不少修士苦心研索，流风所及，颇能吸引一般人的兴趣。
俚俗有言，天下没有卖后悔药的。春秋蘧伯玉素有贤名，行年五十而有四十九年之非。陶渊明‘悟已往之不谏，知来者之可追’之言一语道尽今是昨非的怅恨。凡夫追悔过往的所为，迷惑于未知的曲折本是人之常情。所以龟筮之法，星命之术古已有之，只是不及神佛修行劫力为明晰可观罢了。
道家虽昌言清净无为，而两大法门却都是愿欲无尽的大有为之功，蹑空蹈虚而徜徉于宇宙无极之中，想必是至高的自繇境界了吧。
近年来劫力修行之法纷传已甚，明钦自然也有所耳闻，不过相应的世人多当作茶余饭后的谈资，未尽当真。明钦听了殷汝成的现身说法，不免有些心驰神往，劫力的威能本足以和元力等量齐观，只是被天庭明令禁止，法门又极少流传，修士迫于仙家律条只好望峰息心罢了。
殷汝成笑道：“公子若能在山中盘桓几日，我倒可以将研索所得详细传授给你，虽然不至于蹑空蹈虚，任意穿梭于时间长流之中，若想观古知今，推寻命数或还有些用处。况且，今晚山中万鬼喧杂，不好行走，两位最好权且避上一避。”
这时夜色已然颇深，庙外却一片乌啼鬼泣，仿佛到了阴山冥冥的鬼市，烦冤之声不绝于耳。
明钦眉头微紧，凑到谭凝紫跟前小声道：“谭师姐，你的意思怎么样？”
“不要旁生枝节。”谭凝紫一心要赶回师门覆命，对别的事全然漠不关心，至于什么劫力修行大是异想天开她可毫无兴趣。
明钦点了点头，正要出言谢绝。一阵隆隆雷鸣从天边滚滚而至，好似千军万马衔枚疾走，倏忽便有刀枪齐出、图穷匕见之势。
“不好。”殷汝成变色道：“这是神雷玉府的天将前来驱鬼镇反了，咱们须得赶快遁走，以免受了五雷之殃。”
说着捏个法诀、将身一跃脚下的坚土遽尔好像棉花豆腐一般，变的柔软之极，卟通便扎进了半截身子。他回头瞅了眼无动于衷的两人，急忙招手道：“你俩快跟我来，这里呆不了了。”
第196章 雷火电光
明、谭两人见殷汝成使了个地行之法钻到坚土之下，一想他是老鼠成精顿时莞尔一笑。
野庙外天雷滚滚，神威赫熠，雷鸣电闪，连环交落，打的暗夜中孤魂怨鬼天愁地惨，无处遁逃。
明钦对神雷玉府的所为虽是不以为然，也明白这是天庭的兵刑部司，五雷法神鬼皆忌，无人敢轻忽视之。万雷交作之下野庙不时便要化作焦土，难得殷汝成有地行神技可以躲避灾劫，自是求之不得。当即跟随着跃入，谭凝紫稍一迟疑，也紧随其后。
神雷玉府掌管雷劫，对于历尽艰苦希求仙道的修士来说，真是举之可使登天，捺之可使入地。便是再强梗自负也没必要拿一身修为开玩笑。
殷汝成这地行之法可是看家本领，后来开了灵慧，修炼起道术，对一己的长处分外精习，驱动灵力之时，浑身散发着淡淡金色，好像一把无往不利的尖锥潜遁起来恰似劈波斩浪一般。他先是向下深潜了百十丈，稍稍辨了下方向朝着万雷山遁去。
明、谭两人都放出神识观察外间的情状，只见乌云滚滚之间，露出些甲介之士，各持尖锥利凿，照着松间柏下，鬼影幢幢之处，不时的摇雷布闪，雷火到处，直炸得土石横飞，魈魅呜聿，夜空下时而亮如白昼，时而昏黑如死。凄怆的鬼气弥塞寰宇，直冲斗霄。
明钦皱眉道：“殷道兄，此间的阴鬼到底有何过犯，为何不发往冥府转生，任由神雷玉府滥施淫威，只怕不合于天道吧。”
殷汝成摇头道：“像公子这般遵信天道的仙界已是不多了。不瞒你说，如今的转轮之法大不如往时了。自古道，‘一饮一啄，莫非前定’。‘因果循环，报应不爽’。自打摩夷天出了个什么全真教主，甚是个无道暴君，这魔头能剖比干之心，忍绝屈原之首，贪残暴虐，旷古绝今。他为了竞雄称长，使了个猪胎狗胞之术，盗采天地元气，催生了一辈无因之胎。”
“怎么是个无因之胎？”明钦暗暗称奇。
“你不听儒者说，人之初，性本善。是以凡人之生都有善根善念。著在阎罗籍，名登生死簿，何因何果，多少命禄，一一都有仙家算定。若是未录冥籍，便是偷生，仙家待之如同无知草木，任其自生自灭罢了。”
殷汝成顿了一顿，叹口气道：“更可叹的是天道好还，因果随缘而生，不增不减。这魔头坏事做尽，到了阳算耗尽，双腿一蹬呜呼了事，种下这许多恶因，却迟迟未得了结。魔头只以奴使万民为快，如今时移事易，后继者又以仙道太盛为忧，是以招揽了许多奸邪诡诈之徒，像什么灵感大王，如意真仙之流，一个喜欢吃童男童女，一个圈占了堕胎泉，于阴曹之外私设转生之衙，不知做了多少伤天害理的勾当。”
“再者老魔对摩夷天茶毒太甚，死伤不下几千万众，至今未能明正其罪，早成了一段公案。许多枉死之人因果难定，迟迟不得发付转轮，集聚在万雷山中，每到天阴雨湿，万鬼夜哭，不胜惨怛。天庭不但不予主持公道，反使神雷玉府雷火震慑，如此昏天，不亡何待？”
明钦听闻天庭堕落这般可惊的境地，一时默然失语。
“钦之，快看……”
谭凝紫一直留心以神识观察地上的情状，忽然看到暗夜之中走出一个雪白的光影，忍不住惊呼出声。
明钦潜以‘神游镜’照耀四方，对谭凝紫话中所指，随即了然。只见无边阴翳之中漫然走出一个粹然的人影，辉光萦绕之中，依稀是一个苗条的女子，她朝着野庙不紧不慢的行去，视周遭雷电如同无物，漫山遍野的鬼哭也悄然喑哑起来。
云层中的雷将似是发现了异状，倏时又聚起万道雷火飞殛而至，电光如龙、雷声如吼，直欲将天地撼动。纯白的光影好似万顷波涛中的一叶扁舟那么柔脆又是那么坚定，待到一阵狂风暴雨的雷毒过后，那光影又渐渐清晰起来，她缓步走到野庙跟前，指尖透出微约的血气，在斑驳不清的门楹上题道：只应社稷公黎庶，那许山河私帝王。
书毕，欻然而逝。
三人怔忡了半晌，殷汝成感慨道：“而今而后方信世间真有屈灵均那等衷心所善，九死不悔的佳士。‘初既与余成言兮，后悔遁而有他’，美人芳草，着实可伤。昔年贾长沙度湘水而吊屈原，谓是同病相怜，至于莽祖其贤德与文帝霄壤相悬，忍毒则胜过楚怀王百倍，斯人拳拳至此，可以无惭古人了吧。”
佛陀以生、老、病、死为众生之所苦，孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，特以生死之外别有不可磨灭的价值。世人常说‘千古艰难惟一死’，凡夫俗子能够参破生死玄关的终是少数，虽然佛、道各家都不以肉身死亡为生命的终止，凡人限于知见，却不能无所怀疑。
事实上，通观三界万类，肉身的消亡大约是不可避免的，即便有所谓肉身成圣的说法，实质上也已脱离了血肉之躯的范畴，只不过和蝉蜕夺舍之法不一门径罢了。而生命的价值也不以生存的长短来衡量，以此来观察世间，则所谓喜亦未必可喜，悲亦未必是悲。
死亡即不可避免，最好便是在一个恰当的时地死去，这便是俗说的死得其所，重于泰山。俗人徒以死法凄惨或含冤莫白种种为可悲，却不知下民易虐，上天难欺，天理昭昭，鬼神鉴察，天道好还，无往不复。这也只是脱胎换骨的方式，超凡入圣的阶梯，生命总是要堪破了色相肉身，得失利害，才能成为伟大的神灵。
明钦见那光影优游自若，连五雷轰击都难伤分毫，咋舌道：“这是何人呀，看这修为莫不是已有圣人境界？”
五雷法又作雷劫，多少修行数百年的妖仙都难逃劫数，人类在修行之道上其实并没有多少优势，自然更不敢撄其锋锐。
殷汝成笑道：“再昏暗的夜空总有微芒的星辰，再恶浊的世道也有不肯同流合污的洁士，何况中夏从伏羲、黄帝以来人文化成之功既深且广，三界有灵之物谁不由衷歆慕。任他凶焰万丈，又何曾缺少过志人仁士呢？太清老子有言在先，‘飘风不终朝，暴雨不终日’，云销雨霁可以坐待。今晚我们要过‘烬余节’，神雷玉府照例要虚声恫吓一番，却也不必理他。”
第197章 地涌夫人
神雷玉府的意图尽管在于虚声震慑，五雷法施展起来确是声势骇人，明钦三个虽然潜藏在数十丈深的地下，犹不时感受到大地的震动，仙家自言能够毁天灭地，实在是诚信不欺的。
明、谭两人随着殷汝成在地底飞遁，行了约摸一刻钟时间，殷汝成猛得止住身形，招呼道：“前面是乱坟冈，阴鬼盘聚的所在，地底是过不去了，此间雷远风小，咱们可以上去了。”
说完，又使了个飞窜之法，向地上急遁。
明、谭两人跟着出来一看，这里已经深入万雷山峰岭，对面是一片高阜的山冈，一眼望去遍是贲起的旧坟，隐约的雷动之声如在天外，昏黑的夜色下别有一番凄寒。
明钦心觉的不是善地，正不知何去何从。半空中陡然滚落两个硕大火球，砰砰炸到远处的高台上，四角的