高思阳以前听司马灰说过在缅甸野人山所遇之事，她虽然从没见过占婆王的脸，但想想也不免胆寒：“刚才在坑底说话的东西，究竟是僵尸还是阴魂？”
罗大舌头添油加醋地说：“要我说这占婆王就是个有千年道行的尸魔，以往在东北有种说法，凡是人死之后装殓的棺材里，因为各种原因不能下葬，耽搁得年头久了，棺中死者又没腐朽，再遇着活人气息，就容易变成僵尸，由于各地水土环境不同，尸变种类也有不同，据说有‘风僵，石僵，血僵，粉僵’等等，这里面最厉害的当属粉僵，粉僵多半都是女鬼，尤其是遍体血肉透明的古尸最厉，这种僵尸脸上都像抹了层石灰粉似的，所以才有这么个名目，昼伏夜出，能腾空飞行，攫到活人就抱住了张口饮血，不把血吸干了绝不松手，你拿铁棍子撬都撬不开，更可怕的是这种僵尸有知有识，还能作人言说话，生前多半都有道行，死后可使阴魂附尸不散，出则为鬼，入则为僵，年头越多道行越大，我估计那占婆王就是这样的妖怪，先前在缅甸地宫密室中，占婆王尸身被爆燃的烈焰烧没了，所以再也不见头脸，咱们之后遇上的‘绿色坟墓’，应该都是它变为了厉鬼在暗中作怪！”
司马灰摇头道：“罗寨主你真是见多识光，原来往棺材里填死人跟种庄稼一样，变成僵尸还会品种不同？”
罗大舌头瞪起眼来道：“说绿色坟墓就是占婆王可是你起的头，怎么转眼又不认账了？”
胜香邻道：“你们先别争了，‘绿色坟墓’不会是占婆王，占婆王虽然符合现在划定的三个条件，但前提条件是人死之后真会变鬼，且不说这种推断是否站得住脚，你们仔细想想，占婆王早已死去了千年之久，不论它是阴魂不散还是尸起为怪，终究是个死人，一个死人为什么不敢去看石碑？毕竟这‘拜蛇人石碑’上的密码只是一组死亡信号，能将解读碑文内容的活人吓死，却不可能把一个已经死掉的人……再吓死一次。”
司马灰说：“我也实在不敢相信——占婆王死后还能从棺椁里跑出来。可天底下只有这个人才完全符合‘绿色坟墓’的三个条件，其实更确切的说应该符合两个条件，因为占婆王以容貌匹敌神佛为尊，即使在黄金蜘蛛城密室里被烧掉了形骸，它一个孤魂野鬼，也没有任何理由需要把真实面目隐藏起来，而‘绿色坟墓’不敢露面，是由于真面目会暴露自己的弱点，至于原因，应该就在石碑对面。”
罗大舌头道：“石碑对面简直像个无底洞，说句不该说的，我只往那里面看上一眼，都觉得险些把魂魄给吓落了，你真打算进去？”
胜香邻也担心“绿色坟墓”是想将众人引到石碑对面，此刻的处境实在是进退两难，按理说只要有些蛛丝马迹，早该寻根溯源找出“绿色坟墓”的身份了，现在空有这么多线索，推想起来仍是迷雾重重毫无头绪，这也是“绿色坟墓”最让人感到毛骨悚然的地方，通过赵老憋的暗示推测，能解读碑文的人似乎只有占婆王了，就算罗布泊考察队那些成员在世，至多也只能做到辩形识意，如果不懂得古代语系的发声，看到石碑上的秘密也不会死亡，倘若是占婆王的千年亡魂作祟，又想不到隐藏真实面目的理由，在司马灰以往见过的那些人当中，究竟还有谁同占婆王一样符合这些条件？现在不是不敢猜，而是猜不动，再这么推想下去就等于钻进死胡同了，除非搞清楚“拜蛇人石碑”另一端的秘密，否则永解不开这个死循环一样的诡异怪圈，不过“绿色坟墓”故意说出石碑的秘密，并妄图借他人之手毁掉“拜蛇人石碑”，这是可以看穿的一步，事情接下来的发展又到了岔路口，究竟是毁掉石碑，还是放弃找到真相的机会逃出神庙？可供选择的道路显而易见，众人自然不会听信“绿色坟墓”之言去轻易触动石碑，但以“绿色坟墓”布置之周密，又怎么会料不到这一步呢？
司马灰知道这伙人吃亏就吃亏在一直摸不清“绿色坟墓”的底，以至于处处被动受制，如同蒙上眼被人牵着走，刚才为了听对方说出石碑上的秘密，又不知不觉耽搁了很多时间，只怕这神庙里将要发生什么变故，所以再考虑下去是否接近石碑毫无意义，因为已经没有选择的余地了。
罗大舌头不信，望了望四周说道：“能有什么变故？那家伙一定是躲进坑底暗道逃命去了，再不追可就跑得远了……”说着话便举起火把，探身向甬道内张望。
司马灰见坑底乱骨嶙峋，估计神庙里栖息着某种掠食生物，提醒罗大舌头小心安全。
罗大舌头仗着猎熊枪口径大火力猛，并不将此节放在意下，但坑底都是窑洞般的甬道，仅在火把照明范围内就不下四五个洞口，再加上岩层间宽阔的裂隙，根本不知道“绿色坟墓”躲进了哪里，他心里焦躁，不免觉得眼内冒火，喉间生烟，当即摘下腰间水壶，拧开盖子猛灌了几口，顷刻间就将半壶清水喝了个涓滴无存。
司马灰此刻也察觉到周围变得越来越热，而且温度升高得非常迅速，身上都被汗水湿透了，心说：“这是怎么回事？”刚有这个念头，忽见旁边甬道里蹿出许多黑影，形如半人半狼的山鬼，四肢着地爬行，倏然间已扑至面前，他急掣身形，拽着罗大舌头向后退避。
司马灰等人接连退后了数步，他们还以为甬道里钻出来的几个怪物，是跟“Z…615潜艇”一同落进深渊的阴山伏尸，但在火把晃动不定的光芒中看去，却见那些近似山魈土鬼的东西，脸皮都被剥去了，双目只剩下两个窟窿，脸上只有满嘴利齿突露在外，纷纷攀着岩壁高处爬去。
众人皆是惊诧骇异，看情形这些半人半鬼的之物，竟是拜蛇人留在神庙里的古代守护者，想不到这支余脉，在这么恶劣的环境中仍躲过了翻天覆地的劫数，得以存活延续至今，旧史中记载拜蛇人“穿黑水，居地穷，目光如炬，不识火性”，而留下来守着石碑的拜蛇人，显然是一生下来就将两眼抠掉了，这大概是不敢看到石碑的缘故，但此辈久居在重泉绝深之处的地洞里，与常世有天渊之隔，现在看来几乎与阴山地脉中退化了的行尸走肉没什么两样，估计早就看不懂“拜蛇人石碑”上的秘密了，甚至连阻止外来者接近石碑的祖命都彻底忘了，只是剜去双目的习惯早已生根，石碑下的深坑，也许正是它们的世代埋骨之地。
司马灰听闻边疆上常有猎人目击到山鬼，传得非常邪乎，据说是老坟里的死人所变，近代观点认为山鬼既是一种生存在洞穴里的猴子或野人，不过始终没人抓过活的，偶尔找到类似的骨骸也未能保存下来，这次意外遭遇地下神庙中的拜蛇人，才明白田间地头会出现山鬼的消息和传说，还是有些实际原因的，但不知道这些山鬼般的怪物，为什么会突然从甬道里蹿出来，好在对方看不见东西，否则一齐蜂拥而来，只凭手中步枪定然抵挡不住，当即打了个手势，示意其余三人不要发出响动。
司马灰正想告诉罗大舌头悄悄将火熄灭，谁知近处几个形如山鬼的拜蛇人却转过脸来，忽然张开嘴扑上来便咬，来势迅猛凌厉，对方位远近的判断更是准得出奇。
罗大舌头眼疾手快，端起上了膛的双管猎熊枪迎头轰击，震耳欲聋的巨响中，大口径霰弹早将当先一个拦腰撕为两段，溅得满地都是鲜血碎肉，另外三人也在矿灯照明下，分别举枪射击，同时借助坑底枯骨堆积的地形，不停向后退却。
司马灰发现胜香邻的左臂在混乱中受了伤，但情势危机，哪里顾的上裹扎伤口止血，他心里不禁暗暗焦急，然而此刻石碑下的深坑里更是酷热难当，面前就像有堵烧红的铁墙逐渐压迫过来，又如日轮将至，连头发眉毛都要被燎得焦糊了。
罗大舌头沙哑着嗓子叫道：“大事不好，地底下的热泉冒出来了，再不走就要变成白煮鸡了！”
司马灰心想：此处位于重泉绝深之地，往下哪还有什么热泉，神庙底下应该是灼热气体聚集成的汪洋大海，这片海也并非亘古静止不动，而是如同呼吸吐纳一样有潮汐涌动，每隔一段时间热流便会涌进神庙，这种温度绝非活人所能承受，发觉之后想逃也来不及了，“绿色坟墓”说出石碑的秘密拖延时间，就是为了等到热流升腾，把我们逼到石碑另一端躲避，此人竟连地下之海涨落的具体时间都了如指掌？
第四部 幽潜重泉 第三卷 第八话 石碑另一端
众人接触到热海潮汐形成的气流，身上便被灼出一片燎泡，而周围的山鬼则已四散逃窜，纷纷躲进了洞穴高处的裂缝，却没有一个敢接近“拜蛇人石碑”。
司马灰等人被逼无奈，只好扔下火把，扶起受伤的胜香邻，在枯骨堆中连滚带爬地向后撤退，又从原路攀上“拜蛇人石碑”的顶端，发现石碑后面仍是阴森森的十分冰冷，可能是地形使灼热的气流向上涌动，波及不到此处。
四个人疲于奔命，爬到石碑上方之后，几欲虚脱，呼呼喘着粗气，再也无法挪动半步。
司马灰挣扎起身检视胜香邻的伤势，原来深坑中乱骨嶙峋，只不过被一根断骨划了道口子，失血很多，所幸伤得不深，他和罗大舌头这才放下心来，先请高思杨给胜香邻处置了伤口，然后将水壶里剩下的清水分开喝了，停在石碑上稍作喘息。
众人在边缘俯窥石碑后面的大洞，矿灯的照明距离仅达数米，下方黑乎乎的一无所见，但觉空寂广阔，深不可及，均有毛骨耸栗之感，寻思这神庙之下既是热海铁水，怎么还会有这么深的去处？
司马灰最初见到“拜蛇人石碑”，就觉得这个古老的秘密不该被世人揭晓，所以当时便有意离开，如今退路已绝，唯有横下心来到石碑另一端看个究竟，但这么做也不得不做最坏打算，毕竟所有的谜团都是因此而生，结果如何无法预料，他打定主意就把当前形式对其余三人说了。
地下热海的温度高达4000…6000摄氏度，其潮汐虽然有固定的涨落规律，但具体时间不得而知，就算躲在石碑上等到潮汐退却，再从通道向外撤离，也未必会有先前那么走运，一旦受到袭击，以探险队剩余的枪支弹药绝难抵挡，自然逃不掉被生吞活剥的命运，现在只有进入石碑挡住的洞口，才能把握置之死地而后生的机会，而这块记录着死亡信号的“拜蛇人石碑”就是眼下仅有的一线生机，所以等会儿无论遇到什么情况，都必须让石碑保持原状。
罗大舌头说：“通道里填塞了许多巨石，尽头这个洞口又用石碑堵住了，是不是要挡着什么不得了的东西？”
司马灰说：“罗大舌头你平时遇事向来不走脑子，如今连你都看出问题所在了，可见有些蹊跷，这地方是有很重的阴气，不知道是不是古时杀殉太多所至，而祭祀的对象是石碑……还是另有什么别的东西？”
高思杨想起先前在石碑裂隙中看到的诡异情形，就感到不寒而栗，刚才分明见到瞪目而亡的“二学生”，突然出现在了石碑另一端，难道是因为紧张过度而看错了？
司马灰刚才也目睹了石碑另一端出现的情况，是以知道高思杨没有看错，但有一点可以肯定，跟随探险队进入重泉之下的“二学生”确实已经死了，因此不论出现在“拜蛇人石碑”后面的东西跟他长得如何相似，也绝不是那个来自大神农架林场的人。
罗大舌头等人暗暗点头，眼见胜香邻形容憔悴，就决定在石碑顶端多停留半个小时。
众人皆被热流灼伤，停下来才感到周身上下都疼，此时忍着疼关掉矿灯，一面整理武器弹药，一面借着萤光低声讨论接下来的行动。
司马灰估计“拜蛇人石碑”很可能是一条虚无和现实之间的分界线，延伸到洞口的壁画，大多描绘着人死变鬼，经此坠入虚无之海，所以石碑后面多半就是虚了。
罗大舌头不懂这是什么意思：“死人都去的地方……岂不就等于阴间的黄泉吗？”
司马灰也是推测，只能告诉罗大舌头没这么简单，至于什么是虚？这还真不是一两句话就能说清楚的，当年绿林里有段旧话，说是明朝末年，流寇窜至陕西作乱，朝廷起大兵堵剿，以前叫流寇，现在都叫农民起义军了，那时义军转战数省，持续与官兵激战，始终没有机会休整，部队死伤甚重，更要命的是军中缺粮缺饷，形势危如累卵，随时都有全军覆灭的可能。
当时朝纲败坏，民心思变，各地都有人暗中帮助义军，到处筹措军饷粮食，有一天河南开封府来了个跑江湖卖艺的女子，容貌绝美，引得当地百姓争相来看。她在街上摆出一个古瓦罐，声称谁能用铜钱把这罐子装满，就甘愿以身相许，甭管什么朝什么代，也不管是什么动荡年月，天底下从来都不缺凑热闹的好事之徒，众人又看那罐子不过饭碗大小，能装得下多少铜钱？如能娶了这个娇滴滴的小娘子，真当是艳福不浅。于是纷纷挤上来，十枚八枚的往罐子里扔，也有拿整贯的铜钱往里倒的，不料古瓦罐就似无底之洞，投进多少铜钱也不见底，便似肉包子打狗一般有去无回，围观的民众无不称奇，都说这小娘子真是异人，想必怀有异术，谁也不敢再上去当这冤大头了。
恰好有个押解税银的军官，带了一队士卒，解着整车的银鞘途径此地，在旁看得十分稀奇，这位也是个不信邪的，最主要是垂涎美色，认为这古瓦罐无非是种障眼法，官府的库银都印了花押，纵然有搬运挪移之术也难盗取，当即推开人墙，拿银鞘往瓦罐里放，放一个没一个，放两个少一双。
那军官恼羞成怒，偏不信这么个不起眼的破瓦罐，能装得下整车税银，便把那辆装有税银的马车推进圈内，揭开捆缚银箱的绳索向地上倾倒，满以为这么多银子，埋也能把瓦罐埋住了，谁知地下就像有个陷坑，竟忽然往下一沉，连车马带银鞘，“呼噜”一下落进了瓦罐之中，再也不见踪影。军官看傻了眼愣在当场，过了半响才醒过味儿来，忙喝令军卒将那女子捉住，凭空失了官银，少不得要捉住施术的妖人顶罪。那女子讨饶说：“既然是朝廷税银，容我从罐中取出如数奉还，管教分毫不短。”随即走到瓦罐前，趁着官兵不备，将身形一缩，转眼间就钻进了古瓦罐里，那些押解银车的军官和兵卒，发声喊拥上前砸碎了瓦罐，却是空空如也，卖艺女子连同银车，好似泥牛入海风筝断线，全都不知去向了。
罗大舌头同样听傻了眼，十分好奇地问道：“真有这么回事？是不是黄大仙经常施展的障眼法？”
司马灰说反正是几百年前的旧话了。现在讲来无非吊个古今，据闻这女子是义军里的奇人，使用搬运之术窃取官银充当军饷，她那个无底洞般的古瓦罐，就像赵老憋在喜马拉雅山下看到的壁画，一个女仙将整个城池吞到腹中，如果以前真有此类搬运之术，没准就是掌握了进出“虚”的方法，而“虚”里面的情况无人知晓，因为那是连能见到彻始彻终的佛眼都看不到的去处，所以很难猜想会遇上什么情况。
罗大舌头心里着实有些嘀咕，嘴上硬充好汉：“满天神佛都看不到也不要紧，我罗大舌头却有先见之明。就冲咱弟兄一贯倒霉的运气，要是做生意开棺材铺，城里八成都没死人了，下去之后自然是怕什么来什么，还能有什么意外？”
胜香邻恢复了几分精神，她听司马灰和罗大舌头两个又在讲些耸人听闻的言语，就起