方天背着手，慢悠悠地向竹林中的那个小湖走去。
小loli修炼之余，正在那个湖面滑冰，也是起舞，看起来无忧无虑的样子。如果不是年龄还太小，方天甚至会认为这丫头就是一个前世民间传说中的山鬼，若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
见小loli喜欢滑冰，方天就直接把这个小湖连底都给冻上了，又兼竹林阴荫太多，基本上，隔上三五天，甚至更长，都不需要再次冰冻。
看到方天过来，小loli意外之余，更是惊喜，在冰面上连续几个绝技，然后笑盈盈地问道：“哥哥，好不好看？”
方天当然还是按照老规矩，给她竖了两个大拇指。
片刻后，小loli坐在秋千上，方天给她晃荡着，然后问道：“小妹，这段时间是不是挺无聊的？”
“不会呀。哥哥怎么会这么问？”小loli挺讶异地抬起头来说道，“哥哥给我的珠链里面好多东西，我天天都在看呢，别的时候就冥想啦，锻炼法术啦，还可以跳哥哥教给我的舞，比我在家里的时候好多啦！”
“嗯！”方天点了点头，没有继续问她在家里时候是怎么样，从她初来枫林时候锻炼法术的那种认真，就可以见得一二了。只是说道：“如果以后什么时候无聊，就来找我，随便什么时候，哥哥陪你玩儿。”
“真的？”听到这话，小loli喜动颜色。“哥哥你不用修炼的吗？”
“我的修炼已经步入了一个新的阶段，现在就在修炼着。”方天微笑着道。
“哥哥你好厉害。比爷爷都要厉害得多。我什么时候也能像哥哥你这样就好了！”小loli说着，神情甚是崇拜。
方天摇摇头笑着。
现在他已经知道小loli嘴里的爷爷其实也就是她的老师，当然也是沙迦的老师。——那是什么人物？
已经步入圣域的人物。
走得越高，越知向上攀登是多么的不易。
就算安迪、埃里克等得他之荫才得以步入法师的那几个人，其中又有谁是简单人物？
一个都找不到！
甚至连昨晚才加入协会的那个韦恩魔法师，才只是个八级的魔法学徒。身上就有着很多他都看不清楚的厚重。
他们这等人犹是如此，方天都不知道一个步入圣域的法师该厉害到何种程度。
“小妹，喏，这是以前的那把剑。你那个时候说你喜欢的，现在看看，还喜不喜欢？”方天心念一动，放于枫林大院井中的那把“轩辕剑”，已经破空而至，到了他的手中。
然后方天把剑递给小loli。
这具小身体背后的家族，送来这把剑，据方天估计只是两个用意，一就是通过那道封印的法术验证他的血脉，说得狗血一点，就是前世的“滴血认亲”；二呢，就是向他传递一个消息，让他晋入**师后回去一趟。
至于是不是有向他展示力量以及其它一些什么的，就是方天所无法猜测的了。
毕竟，对那“风家”，他什么都不了解。
没有了解，就无从猜测。或许所有的猜测，都距离事实太远，根本没有意义。
总之，这把剑，在他手上，已经没有了作用，送给小loli把玩，倒也并无不可。
连方天都对这把剑大生喜欢之情，就更不用说一开始就对这剑的样式大是喜爱的小loli了，接过剑，然后小心抽出来后，剑身之上如点点月华流转的光芒，立即就让她迷恋住了，然后就是眉开眼笑。
“哥哥，真的给我？”把玩了半天，小loli犹自不敢相信。
方天笑笑，伸出一只小手指。
小loli跳下秋千，先紧紧地勾了方天的手指一下，然后就是抱着他的肩膀，猛地摇晃，喜不自禁。
方天心中也自生出欣喜。
然后忽然就明白，其实，他已经不需要再思虑自我之道与世界之道的接轨问题了。
炎黄之道，又一次升腾心中。
就是那句话，先及爱我，再及我爱，复及我喜欢，再及我欣赏，然后再及我之愿意。处理好每一个和自己有关系的人，也就是处理与世界的关系。
至于这个世界的力量体系太过极端，他并不喜欢，那又如何？
不喜欢完全可以改变。
他现在，不就是此地的一方之主么？
“一溪清水碧，十里桃花开。我是此间主，乘舟去复来。”这是刚来此世的时候，他于心中构想的“桃花源”。
现在，真的成了此间之主，另一种形式的，他以前从未曾想过的“此间主”，他又何尝不能为此地的千百万人构筑一个共同的“桃花源”？
就算一切最终只是梦幻，最终只是短暂，但是，终究是有过那么的一段不是？
步可迈蹒跚，心当持无量。
这是方天晋入法师之时的体悟。
现在，又可以再加上一句，将之前的，倒反过来，心可持蹒跚，步当迈无量。
纵然前程不测，纵然心中不甚乐观，但是，以现在而言，以现在手中的力量而言，却确实已经可以做很多很多事情了。——若认为只有登到世界顶端的那一天，才可以真正地做些什么，那是不是，太过骄傲，也太过逃避了呢？
若我是太阳，我当泽被天下。
若我是星辰，我当指路众生。
若我只有一盏微灯的光辉，我也依然可以尽我之能，明亮三尺，温暖一寸，给我身边的人，以安宁，以慰藉，以光明，以希望。
这，就是我的生命之炎。
这，就是我的炎黄。
来到这个世界，第一次，方天真正地如同一个孩子般地，笑了起来。
这一天的傍晚时分，方天通过魔法师协会，也即安迪埃里克等人，向外传递消息，定于三日之后，开讲卡巴斯基第五回。（未完待续。。）
第二卷 安居乐业 第五百四十三章 散步庭院
篝火散去人初静。
并不明亮也并不明朗的月华，朦朦胧胧地铺洒在大地之上，方天就踏着这份朦胧，在枫林大院的练武场中，静静地散着步。
步入法师后，百里一辗转，千里为庭院。
正儿八经地在这小院中散步的次数，却是越来越少了。千里山水揽入怀，这一方小小院落，却是越来越不起眼。
会不会有一天，终于不再涉足呢？
漫步到那张长长靠椅附近的时候，方天停下了脚步，微微仰首，向天凝伫。
走到现在的这个层次，已经越来越向世人眼中的“神奇”之境靠拢了，就如同今天晚上，他只是指掌微动之间，就让一个二级的小魔法学徒由此晋入三级。
对这个小学徒的老师、八级魔法师韦恩来说，这是一种极大的不可思议。
直到告别之时，他的心神犹在恍惚着。
对韦恩是如此，对安迪、埃里克、莫里希、莱恩等人来说又何尝不是？只是他们已见多了他的“神奇”，又有最近的那种晋升之事作为铺垫，所以，虽然同样是不可思议，他们却也在惊讶之后，平静地接受了。
对方天来说，这却已是不值一提之事。
不过就是如之前所想，看到棵不错的苗子，然后照拂一下罢了。
而就这一个照拂，就给那叫尼尔的少年减省了至少两三年的时间。
两三年，时间不多，但却会在将来，决定一个人是止步于九级，还是登入法师，然后迈入更高。——当然。这仅仅只是一种可能罢了。
但这种可能，有一定概率并且是概率不小地存在着。
前世，围棋界有一句俗话，叫“二十岁不成国手，终生无望。”
在前世的时候，或者也可以一直延伸到不久以前，方天对这句话都是不太信服的，总觉得，这话太玄乎，未必可靠。但是现在。自从十字修行体系建立之后，再来看向这话，却是一目了然。
十字修行体系，是从修行中发现，在修行中建立。然后应用于修行。
但却不止是可以应用于修行。
因为它的立足点是“人”。
是以，只要是“人”的事。就都可以用它来分解。来梳理，来剖析。
围棋既然是人下的，那当然也可以自此切入。
不论从事哪一行哪一业的人，撇除外界的际遇问题，在自身方面，涉及到的不过就是那几个东西。身体，精神力，意识，心。
当一个人年龄大了之后。首先，身体衰退，于是紧随着，精神力的凝定有所不足。
同时，随着年龄越大，接触的东西越多，意识的内容也就越来越驳杂。
对修行者而言，可以从驳杂中走向海纳百川，然后重新萃取，获得殊胜成就。而对一个普通人而言，意识驳杂，于需要专注的事业而言，却是一项极大的灾难。
还有一个更重要的问题，那就是成年之后，一个围棋手，就很难再是一个“纯粹”的围棋手，**、感情、婚姻、家庭、人生责任以至于人生道路等等问题，全都纷至沓来，慢慢地侵入其心及意识之中。
心不再纯粹。
意识不再专注。
精神力不再凝定。
身体也从生机勃勃开始一步步走向下坡路。
这四个方面，全都有退无进。
是以，一个围棋手，在不讲际遇只拼身心的围棋之道上，面临着“四衰”齐至的情况，还怎么求进步？
能困守不退，便已是极大的天才了。
纵有些许技艺上的进步，在那根本性的“四衰”催逼之下，也不过就是杯水车薪，无济于事。
因此，“二十岁不成国手，终生无望。”这句话，并非神话，并无玄虚。
相反，能打破这句话的人，才是神话，才是玄虚。
前世的围棋之道是这样，对于这个世界的修炼者来说，如果不能像他一样建立一个可靠的修行体系，并用之来指导修行的话，那无疑也同样是“修者成名需趁早”。
越早越好。
十岁就晋入法师，都不嫌早。
在这一道途中，如果没有特殊的际遇，是很难指望“大器晚成”的，通常来说，能成就“大器”的，都是“早成”。
十字修行体系，也是一把钥匙，打开“人”这把锁的钥匙。
随着对其认识愈来愈深入，方天对整个世界的认识，也在跟着愈来愈深入，深入到，在今天晚上，端着酒杯向安迪埃里克等人走去的时候，突然地就想起了自我之道与世界之道的接洽与融合问题。
那个时候，无暇多想，此时，在脑海里慢慢思量，方天却是想起了前世的两个人。
华夏古代，两个都是大名鼎鼎的人物，老子和孔子。
用前世及以前的目光看去，他们的形象缥缈而不实在。但是这时，方天再看向两人，却忽然明白，这两位都是成就了自我之道的人物，然后，在面对世界的时候，方式大有差异。
老子成就于世界，回馈给世界的，是八十一章五千余言，然后，就是万事不管，随缘自适，任它地覆又天翻，我只飘然处其间。
孔子不一样。
孔子删诗（诗经）定易（易经），但都只是述而不作，也就是“纯引用”、“纯整理”、“纯打酱油”、“以上一切言论都与本人无关，本人概不负任何法律责任”。
而一部流传于后世的《论语》，也只是其弟子所自发整理而成，同样与孔子本人无关。
真正代表着孔子对这个世界态度的，是其编纂的《春秋》史传。
完成这部书后，孔子说了一句话，知我罪我，其惟《春秋》！
这句话的意思是，想了解我。想理解我，只有通过《春秋》；如果我给后世留下罪过，也只会是因为这本《春秋》。
因为这本书，是以己意凌驾于事实。
在这本书里，孔子有着极鲜明的褒贬，并且，孔子还刻意地虚拟了一个并不存在的“理想国”。一切，都是“让事实为我说话”。
理想国其实并不存在，但是孔子说，上古时候是有的。
——既然人间没有。现在没有，但又是众人之所愿，那为什么不人为地打造一个出来？让上上下下以及千秋万世向着这个目标而努力？努力到总有一天，它会无中生有，真的诞生在这方世界上。
也让这个世界千千万万心向美好的人。在真正的美好没有到来之前，在人生陷入黑暗的时候。心中始终有着那么一丝温暖。一丝憧憬，一丝希望。
为着这份意图，纵然虚拟，纵然捏造，纵然“歪曲事实”，这个罪责。我也担了。
孔子如是想，如是说，如是做。
罪责果然来了。
事实只有一个，人心的善恶却是各不相同。既然你可以以善扭曲事实。那我凭什么就不可以以恶扭曲事实？本质上，大家都是干的一样的事嘛！
谁也别说谁高尚，当然，谁也别说谁卑鄙。
就以那个倒霉鬼杨二来说，在隋朝灭亡了很多很多年之后，有人站出来说，大隋名士薛道衡的死是因为诗写得很好，让杨二嫉妒了，所以就把他给挂了，并且在把他给挂了的时候，还亲自上场，说道：“你还能再写‘暗牖悬蛛网，梁空落燕泥’的诗句吗？”
“暗牖悬蛛网，梁空落燕泥”是薛道衡的一首当时很被士林称诵的诗句。
这样的一则轶事，只要一看编纂者的年代，就知道，纯是胡编乱造，一塌糊涂，只有脑子残掉的人才会相信。
但是很遗憾，就是这样的一个轶事，居然就越传越广了，最终成为许许多多人知道的“事实”。一说起杨二的种种荒淫无道、心性刻薄阴狠、无半点容人之量，这件事往往就作为证据，被列入其中。
不知其中究竟的人津津乐道。
而知道其中究竟的，又有点讲究的，则一律缄口结舌，不传播，也不辟谣。——那厮已经永世翻不了身了，给他说话有什么好处？
真正的事实不重要。
人们愿意相信的“事实”，才重要。
苏东坡的诗文很好，但是人们更愿意谈论“东坡肉”、“东坡肘子”；苏东坡的品格很不错，但是人们更愿意相信他曾经把一名小妾换了一匹马。明朝有良心的历史发现家冯梦龙先生在小说中披露了这个“事实”。
所以谣言永远都有市场，也永远都不会绝止。——哪里有需要，哪里就有制造。
这只是千古文史事中，微不足道的一二例。
也不止是文史事，更不止于古代。——
我是老大，以前的那个老大被我干掉了，现在，作为小弟，你应该知道怎么做了吧？——小弟心神领会地点头。
不久后，前老大小时候推邻居家小孩下水，长大后霸占了四五十个美女做老婆的事就被“有良心的知情人”透露出去了。
至于前老大十六岁时就在一次械斗中受伤以致不�
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