方天带来问题，方天负责解决。所以不管是什么理由，尽快将欧文提为四级，那是必然。
于是下午的时候，方天就找来了欧文，当然。还有团里的一大帮兄弟们。——不是全部。现在的枫林很多事务呢，就是早晚饭都不可能人齐。
“小弟，什么事？”瘦猴问道。
如果是以前，这位仁兄十有**就一个勾手，与方天搭肩搂臂的了，但是现在么，方天准法师的身份，让他已经无法再轻易地做出这种太过亲近的动作。
方天也没有勉强他，真要让其和以前一样。估计他也自在不了。
准法师，虽然还只是一个“准”，但到底已经攀上了法师的边，而在中下层修者之中，准法师和法师其实差不多是一个概念。——都是一样的大能，一样的高不可攀。
其实别说准法师了，就是六级的魔法师，比如克里奥，以前的瘦猴，也是没有资格与其对话的。
其实不止瘦猴，欧文也一样。
不管是二级也好，三级也罢，这个层次的武者，终究还只是属于低阶武者，实在不入一个六级魔法师的眼。——想入其眼中，怎么也得四级往上吧？
因为在许多魔法师看来，武者么，是个人，就能练到三级。
只有突破三级，晋入到四级了，才能算得个人物。三级及以下，都是些不入流的渣渣。
“看你们整天闲得没有事，我就想找点事给你们做做。”方天微笑着说道。
整天闲得没有事？欧文、安德森及一众这段时间里忙得喉咙眼都在冒烟的枫林兄弟们全都表示小弟这话实在难以让人心服。几个兄弟们打闹着抱怨几句，但想着小弟做下的那些事情，这打闹便慢慢消失了。
和小弟做的那些事情比起来，他们好像……
好像确实也谈不上有什么事！
随意说笑一句只是方天的开场白，接着，他便道：“我有一个很有意思的对武者用来锻炼的方法，你们想不想试试？当然事先声明，到底有没有用我是不知道的！你们也知道，我只是一个魔法师。”
“啊！小弟，你太伟大了！”最为活跃的瘦猴一个跳跃，就向着方天扑过来。
这本是他以前惯用的动作。
但是才扑出一步，他就有点僵住了，才意识到，今时已经不同以往。
这个时候，方天就不能不说话了，于是他就学他们经常那般哈哈笑着道：“怎么，瘦猴大哥，我是突然变成怪物了还是怎么的？你这个表现，很是让我伤心啊！”
“小弟，你本来就是怪物。”欧文搂了下方天的肩膀，拍了下，然后让位，示意瘦猴过来。
“小弟，你已经是准法大人了啊！”再次搂着方天的肩膀时，瘦猴的语气有点激动，又有点幽幽。
方天捶了他一下，“别说准法了，就是法师，或者哪怕更高，我也都还是你们的小弟。要是还看得起我，还喜欢我，就不要闹任何生分，你们知道，我不在乎那些东西的。”
这话，却是对着面前的所有人说的。
听了这话，欧文以下，都是默默，然后点头。
“小弟，什么锻炼方法？”弗兰克将话题拉回正题。
“具体方法么，暂时保密，不过很苦，很累。”方天笑着说道。
“苦？累？小弟，你有什么法子尽管上！我们这些人里谁要是说一声苦，道一声累，那就是熊养的！”曾被方天评价为“远看像狼，中看像熊，近了再看，居然是人！”的巴图，把胸膛拍得巴巴响。
听了他这话，众人都是大点其头。
这个时候，他们并不知道，只是一天过后，他们就要为现在的这个表态而无比地、深刻地、沉重地后悔。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来吾读（66721。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
第二卷 安居乐业 第四百二六章 中庸，道路
走向原本的反面，其实并不是一个理想的选择或行为。
理想的行为，应该是举一反三。
什么叫举一反三？
前世的华夏先哲孔夫子曾经有言：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”
“隅”在这里作方向、方面讲，四隅，就是四个方面、四个方向。
举例而言，看一个人的xìng格，你不能只看他顺风顺水时的表现是怎么样。他在chūn风得意的时候表现得很谦虚，你就点头赞许道：“不错，这个人真不错，我喜欢！不像某些人，稍有点得意立马就把尾巴给翘起来了。”
这个时候孔夫子就会摇头曰道：“nonono，举一隅，不以三隅反，你这样的看人，会很杯具的。”
你还应该看看这个人失意落魄的时候怎么样。如果他失意了，落魄了，倒霉了，陷在烂泥坑里了，就表现得很乖张、很孤僻、很怪异，那就说明，他chūn风得意之时的所谓谦虚，不过就是挟着胜利的果实，悠哉游哉地将心中的那份骄傲转化为怡然自得罢了，于是看起来，像是谦虚。
其实这谦虚只是形于表面的，内里么，谁都没有他骄傲。
这只是两隅，还有两隅呢？
得意、失意是临时的状态，那么另外两隅就应该是较为稳定的层次。
就好像一碗水，这水的平静与不平静表现的是状态。而水量的多少，比如说一碗啊、一缸啊。就表现的是层次。
看了一个人得意和失意时的两种表现，还不够。
你还要看他身处低位和身处高位又或者身处客位和身处主位时候的表现。
他是一个小职员。并且才进公司。工作中勤勤恳恳，工作外任劳任怨，举凡端茶倒水扫地抹桌的事他都抢着干，并且大事小事，早请示晚汇报，于是你就说：“这个人不错。我喜欢！再观察观察，如果可以的话，就把他收为小弟吧！”
（若干年后，该大哥被该小弟一刀干翻。“汝妻子，我养之，大哥九泉之下但请安心，一切都有小弟也！”）
他是一个开拓创业时期的君王，求才若渴，虚怀若谷，你明明只有三四分的才华，他把你捧着伺候着，当无双国士、无上国师看待。终于有一天，他鼎定大业了。你欣慰而笑，而他高兴，为自己自豪。
晚上睡觉的时候你还在想着，他会封我一个什么职位呢？
（被你想着的这个人正在深宫中对左右密令：“派几个刀斧手，去，把这个老家伙给我给剁了，草，老子忍他很久了！真当自己是个人物了？”于是你这一觉睡得太酣，酣到再也没有醒过来。）
（三天后。举国哀悼，那个人在你的灵前痛不yù生，“呜呼哀哉！痛失国师！悠悠苍天，此后何人能再殷勤教导于朕？国师于我，如师如父，今rì朕失师失父矣！”末了下令，国师有大功于国，配享王庙，子孙后代，非反不罪。于是你的家人感激涕零，你的儿子愿以一死报君恩。）
这就是“举一隅不以三隅反”的杯具。
因此中国古代，大凡明白此理的上位者，在考察下属yù引为心腹或接班人的时候，都要捧几下，砸几下，让其独掌大权几次，让其有位无权坐坐冷板凳几次。
将其在这四隅中的表现都看在眼里了，然后才说，“可。”，或者“不可。”
可之后，不管你以前现在居何职位，都可以一路青云直入中枢。
不可之后，同样，不管你以前现在居何职位，都永远地一边凉快去吧，你就算做到死，做到最高层次，也只能是那个层次里的附属型人物。
这就是四隅定位法。
将此法用于择人，那就是“四隅择人法”，将此法用于立身处世，那就是“四隅立身法”。
怎么个立身呢？
将四隅两两相对连线，那两条直线的交点，就是立身之处，就是华夏先哲所谓的“中庸”。中庸不是让你一直待在这个点上，而是让你将这个点作为立身处世的原点。
该得意的时候，你就尽情得意，得意完了，你得赶快回到这个原点。该失意的时候，你也可以尽情失意，失意之后，你还是得立马回到这个原点。
将这个点作为据点，四处出击，而又永不背离，那就是活得恣情纵意，却又一直蹈踏着中庸之道。
所以老老实实未必是中庸，规规矩矩未必是中庸，温温和和未必是中庸，诚诚恳恳同样未必是中庸。
所以放诞不羁可以是中庸，剑走偏锋可以是中庸，凌厉霸道可以是中庸，胸藏城府也可以是中庸。
中庸是大道，而不是行为。
践中庸之行者，多为庸人，体中庸之道者，才是达者。
“致广大而尽jīng微，极高明而道中庸。”这是华夏先哲相当推崇的一个立身、涉世、处事原则。
你是一个画家，你的心中需要放得下万里江山，你的笔触却要深入到一片叶柄上的一只小小蚂蚁。
你是一个举世闻名的大物理学家，深谙各种天体及其运行法则，但是在给你的小女儿讲星空的时候，却要再真诚不过地告诉她：“你是我的天使。看！你就是从天上那颗最亮的星星上走下来的！”
在她长大后，她会知道，这是谎言。
但是在她心中，你那无数震惊世界的物理法则，或许都没有这一个小小的谎言来得重要。
她会因为这个谎言爱你，而不是因为你的那些物理法则。
知识可以通过时间来弥补，而爱则不能，爱需要一以贯之。所以当知识和爱相撞的时候，知识需要给爱让道。
这是什么？
这就是中庸。
这样的一个世界，就是中庸的世界。
方天并没有给安迪、法尔斯坦等人讲这样的一个道理，并没有告诉他们，最好的修行方法是四隅定位，而不是简单粗陋地走向原本的反面，接触感受那原本反向的世界。
这当然不是因为藏私或什么舍不得。
而是因为同为修行中人的他，现在已经知道，有些东西，还是最好靠自己一步一步去走着，在行走中感受，在感受中获得。
那样的一个获得，才是真获得。
道不是别人告诉你的，而是自己走出来的。
若是这几人中以后有人走上这条道，那时，他当是决不吝与其作一次深谈的，然后将此中原理尽数告之。
其实这样的深谈，方天已经准备好了。
面前的这几人，其实都是他比较看好的人。
为什么？
因为在之前和他们每一个人的夜谈中，方天就有意地使用了四隅择选法。碍于只是谈话，且只是一场谈话，所谓的四隅择选，当然不可能怎么准确。但有句话是怎么说的？
——合格的未必能够筛选出来，但是不合格的那些，却全都筛落下去了。
所以在谈话中，有人表现的很恭敬，方天只是笑笑，然后说声再见。有人表现得很坦诚，方天只是笑笑，然后说声再见。有人表现得很热切，方天也只是笑笑，然后同样说声再见……
再见，当然就是再也不见。
对于那些人，有过一次谈话也就够了，第二次，那是徒然浪费时间。
纵然这些人中有的以后或许会有改变，又或者比较大的蜕变——像他自己这样，但那又如何呢？这个世界上，那么多的人，就算是中意的，也只需识得一些就够了。
安迪等人，是在又一次的拜服与感到大有收获中离开的。
告辞的时候，有几人分明yù语还休，话外之言，隐隐地透露着是还希望以后能经常与方天殿下作这样的会晤与交谈。其实这次谈话只是他们八个人谈谈谈，方天在整个过程中何曾说过什么？不过就是一直点头点头点头。
但是他们八个人显然都不这样看。
对此，方天只是微笑着，没给他们任何答复。
来rì方长，以后再说吧。
这些对他来说也仍然只是闲事，暂时他不会把多少的心思和时间花在这些东西上面。——赶紧想方设法，晋入法师，那才是正经。
晋入法师后，最起码，最最起码，也可以给他换来十年二十年的宽裕时间吧？
在那十年二十年里，就算他一无所进，也不会有人感到奇怪什么的了。而那么长的时间，足以让他徐徐图谋，筹划下一段立身发展道路。
方天一刻也不会忘记，那突如其来的两次刺杀，更不会忘记，在第二次刺杀时，他在金字塔识海中看到的，那名刺杀者被天外破空而来的无形手指一下点为飞灰的事情。
不知何时，如果他有了一个行差踏错，或许，另外一个同等或相似层次的手指，就要向他点来了。
他有什么手段来防备那种力量的点击呢？
没有，什么都没有。
所以，他现在的处境完完全全地是似危实安，似安实危。
而一旦那真正的危险来临的时候，他除了立即灰灰，实在没有第二条路可走。
一只小白兔处在一个群狼共舞的地域，该怎么做呢？
方天只能战战兢兢着，为自己设计着一个用他的眼光来看，似乎是比较安全的一些原则。——基于现有的条件下，也只能这样做了。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来吾读（66721。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
第二卷 安居乐业 第四百二五章 桃李不言？
他天空加身，他魔剑在手。他权倾一方，他点草全服。他强打红字，他挥金如土。他装备牛逼，他瞎人狗眼。他独自存活，他引领全球。他风流潇洒，他妻妾成林。他言必黄字，他万众瞩目。他三教九流，他领嗨全场。他双刀不是无sè，他艹尽不服之人。他决断世间不平。他下线了，离开了网吧。他吃了一碗泡面，要开始搬砖去了……
这是方天前世时在网络上看到的一个段子，也可以说，是一段妙语。
当时看到这段话的最后一句，方天终于深刻地领会到，到底什么是“神展开”或者说“神逆转”了，什么画龙点睛，远远不足以传述其中之妙。
这个时候想起这段话，却是应景起兴。
当虚幻无法照进现实的时候，过度投入在虚幻之中，享受着虚幻之中的成长、快乐和荣光，到头来，终是要受到现实的嘲笑或者惩罚。
只是这样的虚幻很容易识别，一眼就可以看穿。
而有的东西……
“你的这喜悦不可能一直保持，就像现在天边那云的sè彩不可能一直保持一样。时间一长，你的那喜悦必然慢慢淡去。同样，rì头一高，天边那云的sè彩也将慢慢淡去。这么说的话，我看这两者之间，并无不同。”
安迪对伊凡的疑问如是答道。
确是如此。
人生中。无论是多大的喜悦又或是痛苦，随着时间的推移。终究会慢慢淡去，以致于彻底没了踪影。到了那个时候。你再想着那事�
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