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所以又有一个叫纳兰容若的才子说了这样的一句话，“人生若只如初见。”——为什么当初的惊艳和感动会慢慢淡去，以致于有朝一rì曾经的深情缠绵变成形同陌路呢？
真是因为人心擅变？又或者只是当初“迷了眼，迷了心”？
这会不会是另外的一种现实击败虚幻？
如果说现在的这喜悦是真。那随着时间推移，这“真”必然散去，直到另外的一次喜悦或者痛苦再次降临，但是那些在一段时间之后必然会同样再次散去。直到再一次的降临。
——问题是，当那些感觉散去的时候，人心之中，还剩有着什么？
平静？
平淡？
还是仅仅只有空白？
平静本义是描述水面的，用平静来形容人心，很容易让人想起人心是一个湖泊或者说大海，当这个湖海无波的时候我们说“平静”，而当这个湖海被风吹、被别的东西击溅，就会有着涟漪或者波浪。
这涟漪或波浪就是那种种喜悦或悲伤吗？
假如这样的形容成立，那么关键在于。人心的这个湖海，随着时间的推移，是一成不变，还是会枯竭又或扩张，或者只是单纯地纯净或者污染？
如果一成不变，那什么问题都没有，更不存在什么修行不修行一说。
在这样的一个基础上，所有的涉及心xìng的修行，不过都是痴人说梦。又或者说是徒劳无功。
就好像前世时古希腊神话中的西西弗斯一样，这位阁下每天都要将一块石头从山脚推到山顶，但是第二天，这石头还是落回原处，他又要持续着同样的工作……
如果这个湖海会枯竭又或扩张，那么是枯竭好呢还是扩张好呢？
这是第一个问题。而第二个问题就是，有没有什么手段或者说办法让它向好的那个方向变化呢？
再接着，如果这个湖海会纯净又或污染，那么，是纯净好呢还是污染好？
有人会说，纯净好，这是理所当然的事。
其实不然。
换个角度来讲，纯净其实也是一种贫瘠，而污染也可以说是一种丰富。
新生儿的心思够纯净吧？但是如果什么东西都不让他接触，只把他关在井底，就像方天现在住的井一样，那么，十年、二十年、五十年后，会是何等光景？
什么光景不好说，但是必然谈不上美好。
……
这只是一个“平静”，平淡和空白都各有引申，这一刻，方天想了很多，很多。
为什么要想这些？
前世时，这些与他无关，与他的人生无关。
但是这一世，不一样了。
这些东西，牵涉到他的修行，更严重影响着他未来的道路。——连自己的心xìng都不知为何物的人，你能相信他可以走出多远？
这一时，方天还想起了庄子的一句话，是《大宗师》篇里面的，“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
堕肢体，黜聪明，离形去知，就简直就是要把人培养成一个傻子或者说白痴。
但是庄子既不是傻子也不是白痴。
理由很简单，一个傻子或者白痴不可能写出那么汪洋恣肆又那么想象力丰富的篇章来。
所以这里的“堕肢体，黜聪明，离形去知”，只是权宜，只是手段，而不是目的。
目的却是后面的“同于大通”。
大通也就是大道，这句话也就是说，通过这样的一种手段，把自己和那个冥冥中的“大道”连接起来。
方天这时又想起了前世华夏古时的“斋戒”。
原始的斋戒是与祭祀联系起来的，人们普遍认为，通过清净身心，可以祀通神明。
本质上，这就是庄子的“同于大道”，而斋戒的内容，和“堕肢体，黜聪明，离形去知”的内容，也很是有那么一些相似之处。
那么问题就在于。一个新生儿，是不是不经过任何手段。就可以“同于大道”了呢？更进一步，比人类更原始的兽类以至于草木之属。是不是更是“同于大道”呢？
方天不认可这样的一种说法。
如果这种说法成立的话，无限追究下去，甚至可以推导出宇宙根本不必演化，直接保持在最原始的“奇点”或者说混沌状态最为适宜，那才是最最最最大道嘛。
你还演化干什么？不是自甘堕落么！
所以，现在方天已经基本可以断定。“清静身心”，不是修行的正道，更不是大道。
但问题在于，一般而言。想要冥想的效果好，确实需要这种状态。——这也正是让方天感到不解的地方。——为什么他已基本断定为非正道更非大道的状态，居然有利于修行？
这是一个极大的矛盾。
但是矛盾也是机会。
把这个矛盾解开了，一切就会变得通透了。
之前，方天对安迪等人说道，“我的路，是直指本心之路。”
这话，纵然没有装b的嫌疑，也绝对是漫不经心的随口之言，当然。也有可能是受到前世看过的某些小说的影响，还有就是，随着修行的进展，方天越来越感到自己有点喜好上某种“简单”。
于是，“直指本心”一语，就这么地不经意地脱口而出了。
但是说出来之后，在安迪等人的询问和探讨下，在他自己的思索下，方天才发现。这居然是一个修行上的黑洞。
破开这个黑洞，就是一个大大世界，于修行而言，那将是毫不逊sè于神话传说中的“开天辟地，定地火水风”那样的一种大开拓、大成就。
破不开，怕是就要被它给吞噬了。
这个时候，方天心中有着喜悦，也有着苦恼。
喜悦是因为发现了机遇所在，苦恼也是同样的原因。——用什么办法，才能把这个机遇所在的房门撞开？
安迪、法尔斯坦等人的争论探讨一直在继续着，甚至有着越来越升温的趋势。
显然，他们也发现了这个黑洞的迷人之处。
当然也有可能，是因为，这是方天提出的问题。——把它搞清楚了，会不会获得方天殿下那么神速的晋升呢？
在场八位，都是**级的魔法师。
用前世的话来形容，都是jīng英中的jīng英，嗯，真正的jīng英。每个人都是有好几把刷子的。
更加之在方天面前，每个人大概都存了那么一些表现一番的心思，于是，探讨的jīng彩之处，层出不穷，而在探讨的过程中，每一个人，都时时的面露若有所思或若有所得之sè。
反倒是方天，一直沉默着。
随着讨论的进行，看到方天只是倾听，众人也就干脆抛开了他，只将其当成透明人看待。
有时候，研究一个东西，直接成果没有得到，间接或者说附加成果，倒是会有一大堆。
这在方天前世的各种项目研究中，是再常见不过的事情。
就比如有人研究怎么才能减肥，在此过程中却发明了一种绝妙的方便面配方一样。又比如古时的刘安刘大侠，和他的那一帮伙计们研究怎么炼丹，在此过程中却把豆腐给搞出来了一样。
这一场讨论也是这样。
在讨论的过程中，“本心”这个黑洞没有被破开，但是因为探讨者皆是非凡人物，所以探讨和碰撞中时时有着发现。
安迪想到了方天之前回给约瑟夫的那封信。
在那封信里，方天教给了约瑟夫扎小人或者摔石雕的方法以更好地冥想，安迪此时就得到了一个结论，“把各种情绪使劲地发泄，越发泄，就越接近本心，就越有助于冥想。”
方天就感觉这位老兄在修行上此前可能一直是收敛派的，就是有什么情绪都强行压抑使平静下来的那种，所以此时就物极必反，逮着了一个机会，大爆发了。
在安迪就此征求方天意见的时候，方天微笑着点了点头。
这个点头，促成了安迪站到试剑台上的决心。rì后，“安迪大魔王”之名响彻九星榜与魔法新秀堂，缘于今rì。当然，此是后话。
埃里克感到自己以往东奔西跑，以自己识见宽广为豪，实在是一件很浅薄的事情。
和方天殿下比起来，简直是无地自容。
于是这位老人便决定在以后的修行中，以“断绝万缘、清净身心”为要。
在他就此征求方天意见的时候，方天同样微笑着点了点头。清净身心虽非正道，但在此君身上，却是能发挥不小的效用的。
徐霞客每天只有静得下来，才有机会酝酿并成就着《徐霞客游记》，如果一直只是东奔西跑着，白天jīng疲力尽，晚上倒头就睡，那也不过就是个寻常游客罢了。
伊凡、法尔斯坦等人都是各有结论，各在这一场讨论中发现了自己过往的某些不足，于是决定在以后的修行中作出调整，而他们的调整都很奇怪，几乎是同一个模式地“大转弯”，或者说大转折。
以前小纯洁的，决定转变成大腹黑。
以前谦谦君子温润如玉的，决定以后走路时必须仰头45度角，那样才霸气侧露。
以前冥想时间短冥想次数多，一天冥想几十次的，决定以后一天只冥想一次或两次，无限制地拉长每一次冥想的时间。
……
被一直询问着，方天也一直微笑地点头着。
于是最后，八个人一起躬身，真心地严重地感谢方天殿下的殷切指点和无私教导。（未完待续）
第二卷 安居乐业 第四百二四章 此时此地，有说喜怒本虚幻
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年chūn恨却来时，落花人dú ；lì，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
北宋才子晏几道的这一首叫做《临江仙》的小词，写得那叫一个风流婉转、顾盼情深。不需唱诵，不需歌舞，只是看着这词，恍惚间，便似是有一幅画面，在眼前轻轻地旋转着。
尤其是末尾的这收束句，“当时明月在，曾照彩云归。”若是那些爱好诗诗词词啊、花花草草啊之类的小女生初次见了，必是两眼直冒小红心不已。
只是，若要煞风景地来作理论论断的话，这意象相当之美的句子，却是明显不符合“客观事实”的。
当时明月在，曾照彩云归。
——月夜的云会是彩云吗？这明显就是胡扯。
倒是与小晏才子同时代的苏东坡大学士，曾经无比苦逼地叹息着，“酒贱常愁客少，月明多被云妨。”这一句才很有道理。——月明多被云妨啊，而不是什么当时明月在，曾照彩云归。
那啥时候的云才会是彩云呢？
答曰，早上，或者晚上。
早上太阳初升，红云彤彤，一片光彩灿烂；晚上夕阳yù沉，落rì熔金，暮云合璧，一望似锦云霞。
除了这两个时候，其它情况下，云只能用白云、乌云以至于黑云来形容，是万万当不得彩云的。
不过不管这天上的云是洁白如雪还是乌漆抹黑，一旦有太阳挺在其身后，它就立马光华灿烂，眩人眼目了。
前世时的文明，也是如此。
秦汉唐宋之际，华夏势力鼎盛，如同一轮巨大的太阳，悬挂在大陆一方。于是那个时候。华夏文明的一切，只怕是裹小脚，在慕名而来的各国旅行者眼中，也都是美好的。而至于其它的一切，更是美不胜收，璀璨夺目，那自是不用多说。
到了方天来的那时候，华夏势力衰微，沉入山谷，或者客气点说方兴未艾。于是华夏文明的一切，别说在别国的人看来了，就是在华夏本土许多人的眼中，也都变成了一无是处，尽是腐朽。更有一些人认为，曾经的兴盛，只是侥幸，现在的末落。才是必然。——华夏文明，从根子上，就是烂的。
这个现象。这一世的方天，把它称为“霞翳效应”。
“诸位请抬头，看那天边云和rì。”于此中现象有过一番观察与思索的方天，对安迪、法尔斯坦等人这般说着。
此时，正是早饭后不久。
由于季节已是步入秋季，太阳升起较晚，到得现在，天边犹是残红未褪，一片光彩照人。
经方天这一言说着，不止是安迪等八人。不止是奥森等三人，还有其他相当之多的远程听众，全都抬起头来，望向东边天际的太阳，当然，还有那些云彩。
“诸位请看。朝阳之下，那云为何sè？”方天同样跟着众人一起望去，片刻之后，微笑着说道。
“似是四sè夹杂？”被方天认为是异界版徐霞客的埃里克笑呵呵地当先说道。
这位老人家一定是个sè盲，方天可怜他。
“不对，当是五sè才是！”名为伊凡的九级魔法师作着纠正。
再纠正你也同样是sè盲，方天的可怜名单上又挂上了一个。
“嗯，确实应是五sè！”安迪点点头，在场其他几位魔法师同样先后点点头，似乎已经达成了共识。
有没有搞错，你们这么多人就没一个眼尖点的？
方天心里诽谤着，亲自凝神看去。这一看，方天感到杯具了，特大的杯具。——他自己居然只能看出三种颜sè来。
莫非真正的sè盲居然是我？
靠，这简直没有天理嘛！
得，不和你们扯它究竟有几sè了，就算两sè，它也是彩sè！疑似真－sè盲的方天童鞋决定回避这个问题。
于是下一刻，方天淡淡地、从容地、大方地、微笑着道：“请问诸位，若是到得中晌之际，天上之云，当为何sè？”
“或为白sè，或为黑sè。”八人中的拉姆齐说道。
话刚说完，他已经若有所思。
而在场其他几位魔法师，也基本都是面有沉思之sè。
本来嘛，刚才方天还对他们说什么“本心”的，现在经他这么一说，众人又不是傻瓜，哪还想不到他提这云彩的颜sè到底是什么意思？
“殿下，您的意思是，这云之本sè，便如同人之‘本心’？”安迪这一次是带着恭敬地问着的。
到了这时候，已经再用不着在云的sè彩上扯什么圈子了。
“云的本sè为何sè？”方天却仍然是微笑着这么说道。
经他这一说，安迪以及其他几人又是愣了。
本来众人以为已经知道了答案，哪知问题似乎才刚刚开始。
“红不是，黄不是，白不是，黑也不是。”法尔斯坦一边沉吟着，一边缓缓说道，“天上之云实地上之水，而水之清者实为无sè。殿下，不知云的本sè，是否就是‘无sè’？”
“如果我说是，那么人的本心，是否就是‘无心’呢？”方天淡淡说道。
这个时候，�