地球像一个大火炉或者微波炉，而太空，那就是一个冰窖或者说冷库。
不过一般时候提起高处不胜寒，指的肯定不是这个。
对于方天小集团中人来说，不论是已晋位中法的安迪、埃里克、帕特三人，还是依然停留在初法的木罗、希岩等人，从根本上讲，都算不上是什么根底深厚之人。
如果没有方天，他们之中大抵一生都可能不会有一个法师诞生，哪怕是新法。
换言之，他们本身的积淀、本身的心态与期待，都并没有为真正地成为一位法师而做好准备，短短一年多的时间，从当初的魔法师迹近于垂直般地跃升为初法、中法之后，哪怕是被方天屡次称赞为“见识广博”的埃里克，都感到立足艰难，扑面寒风凛冽。
其他人等则更不用说。
成为法师，一方面确实是高高在上了。另一方面，他们不免要面对许许多多各式各样的魔法师，他们之中。有的天赋深厚，有的领悟非凡，有的刻苦异常，有的背景惊人。——你已经是法师了，面对这些人，能压得住场子不？
更重要的是，他们将来。或许是并不太远的将来，注定要面对许多其他的同级别的法师。
面对那些一步一步踏踏实实走上来的老牌法师，他们。能分庭抗礼么？
法师，任何一位法师，都不会说自己“不能”。
但在相信着自己“能”的同时，“倖进”的安迪埃里克等人。无不如同被拧紧了发条一样。既按部就班又动力十足地开始着自己的沉淀工作。
执掌着魔法竞技台的埃里克，以中位法师及炎黄城大佬之尊，屡屡亲身拜访甚至连高级魔法师都谈不上的修者，只要那些修者是被他认可的，而就在无数的认可中，这位中法阁下像是干渴了一万年的海绵，疯狂地吸纳着海水，嗯。吸纳着这些人身上的优点。
栖守着九级传承塔的帕特，担负着承前启后的作用。和一批批被埃里克过滤过的优秀魔法师打着交道，并负责在这些优秀者中作进一步的筛选，把入选者送入下一个站台。
而作为那下一个站台的台长，安迪要面对的除了这些源源不绝的新人之外，还有协会既有的上上下下。而众所周知的，某位一向慵懒的阁下，惟一会直接关注的，就是这个魔法师协会了。
活动在那位阁下的眼皮子底下，经营着那位阁下会时常关注的人物关系，安迪的谨慎与压力可想而知。若有行差踏错，他将面对的很可能不是那位阁下的怒火，而是失望。
而那失望，是最要命的。
除了这三人之外，其他人等，情况大体相似。
被委托为炎黄城盐业商会会长的希岩，从南到北，从北到南，已经不知道把炎黄新城的辖区给走过了多少遍。以五大盐湖为依托和立足点，这位阁下的身畔，同样聚集起了大批量的修者。
而这位阁下的任务或者说工作，一是充实自身，二是稳定地方，三是梳理这些来自四面八方的修者，将其中部分引入炎黄城修者体系之中。
这一天，五大盐湖的样本，被送到了方天这里。
这当然是方天要求的。
对于方天来说，既已拟定下一步的修行是从饮食意识方面着手，那具体怎么进行，就成了一个问题。
作为一个类生物学家，像是李时珍一样地编一本专门于饮食方面的《本草纲目》？带着大院里的一群小家伙在附近四处游山玩水，随意地弄出种种不同的美食？或者干脆直接亲身兼任上炎黄城饮食商会会长，一肩挑地把城内包括酒楼等在内的饮食体系给建立起来？
似乎都可以。
反正本来也没有什么限定，怎么愿意怎么来。
但方天考虑了一番之后，还是决定不考虑长久，甚至不考虑第二天的事，就以当天来计，想到什么做什么吧。——这个“想”，本身不就是意识么？
然后事情就这样开始了。
而方天第一个想到的，就是盐。
于是刹那间，风起云涌，关于盐的前世今生，尽数纷纷然地从方天的意识之中冒了出来。
前世，还是从炎黄二帝开始，对于盐的纷争便开始了。事实上，那个时候，惟一可争的东西大概也就是盐了。然后历史的车轮来到春秋战国，齐国的管仲实施“官山海”政策，对盐铁实行官营，有史以来第一次地，把山林海泽这种东西，划定为国有资源。
然后大量的利益，便从这里诞生了。
这种行为，在后世发展到巅峰，那就是不止山林海泽，所有的土地，都是国有资源，都可以用来拍卖，都可以用来创造利益。
华夏数千年中，一切势力的兴衰起伏，都可以归因于土地。
土地不变，而人口有增有减。
地多人少则安。
地少人多则乱，乱则杀，杀则减，减则安。
是故欲天下长治久安，则只需三百年一次屠刀高举，杀杀杀，杀得生民十不存一，则接下来，自然而然便迎来盛世，万民高歌诵太平，此正可谓是“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。”
这是减法。
开源节流中，节流是也。
当开源不足的时候，节流注定不会退出历史的舞台。
而节流程序的启动方式，要么是“人发杀机”，野心家主动作乱，要么是“地发杀机”，火山地震洪涝干旱，要么是“天发杀机”，大面积的酷热寒冷与水陆转移。
这也是“阴阳”。
天地的承载与人道的兴盛。
当承载不变的时候，兴盛总会打折，而这个打折总是不那么温和，反之，是冰冷的，是酷烈的。
而若想避免这种打折，惟一的办法，就是开源，即增加天地的承载力。
纵观前世，总是在不断上演的节流中，持续地开源着，从渔猎到农耕，从五谷的出现到优良物种的选用，这之中，所有的开源者都是英雄，是人道发展的正能量。
开源者，节流者，一主生，一主杀，一在暗，一在明，他们共同主宰着人世的兴衰。
而一切的最初，从盐开始……（未完待续。。）
第二卷 安居乐业 第七百四十五章 吃货诞生记
心念微微一动，方天便进入了识海之中。
这里，除了位于最中心位置的那代表着身心根本的璀璨光点之外，便是周围远远近近散落着的九十七颗“太阳”了，除此之外，别无其它。
而每一颗“太阳”，都是方天现在的意识凝聚。
这九十七颗“太阳”汇合在一起，就是方天前世今生的所有，一切经历、记忆、感情，等等等等。
其实方天现在认为，类似这样的场景应该存在于每一个人甚至每一个生命的身心之中，只不过普通人无法这般地直接看到罢了。
方天的心念再一动，便飘入了其中的一颗“太阳”之上，或者说，进入了“太阳”之中。
无数的场景如同在现实中具现。
小麦、水稻、高粱、黄豆、芋田、油菜花……
金黄的麦浪被轻风吹拂着一阵阵翻涌，散发着特有的似香非香的气息，而另一处，这一世至今都还未能得见的水稻，正在水田中，呈现着如同初插秧时的状态，并且，还是两个品种的，一截是梗稻，一截是糯米稻。
心神在这里微微沉凝。
于是，不知什么程序被启动，下一刻，青涩的稻田迅速地成熟，就在那么短短的时间里，青禾一点点地长高，然后分株，然后茁壮，然后抽穗，然后扬花，然后成熟。
场景的变化却并没有到此为止，而是继续着。稻穗变成稻子，稻子变成米，米变成粉。然后梗米与糯米两种米粉的混合，一步一步地，直到变成了糕点，而且，还是刚出笼时的样子，热气腾腾，香气氤氲。
下一刻。心神抽离，退出。
退出之后，方天不自觉地微微苦笑。
苦笑的原因也很简单。就因为他刚才进入的这个“太阳”，在这九十七颗“太阳”中，虽然不是最明亮最灿烂的，却是最广大的。
而这颗“太阳”代表着什么？
有着刚才的那一幕。那真是瞎子都知道是什么。
原来。哪怕是今世不再怎么着意，他在本质上，嗯，本质得不能再本质了，本质上，他依然还是一个“吃货”啊，这明明白白的意识呈现，可骗不了人。
在这里。他的一身所有，俱都昭昭然然。真正地是处于“光天化日”之下，无有一丝一毫的隐藏，所有阳光的、阴暗的，优秀的、拙劣的，上得台面的、上不得台面的，全都被意识世界一视同仁地，在明明白白地呈现着。
只要刚才的这颗太阳还存在着，还这么地浩大着，他想说自己不是一个吃货，都说不出口。——哪怕是能欺天欺地欺人，总是欺骗不了自己啊。
再下一刻，方天心神再次一动，沉入了识海世界最明亮的那一颗“太阳”之中。
位于现实中的枫林大院的那个井，在这里呈现，还是前世的据说是祖传的载录着“黄帝说养身聚神攒簇七宝飞升经”的斑驳古册，在这里呈现，梅花桩，在这里呈现，曾经的那个“梦”中的场景，在这里呈现，“我道六境”，在这里呈现，独属于他的“十字修行体系”，同样在这里呈现……
源自这具小身体原主人的魔法修炼九级传承秘录，依然在这里呈现……
这是他的修行意识总汇。
来到此世，从接触魔法开始，哦，准确地说是从不小心开讲了西游记引起了不测的后果开始，方天一直就是把修行放在最高最重要最优先的位置，现在看来，代表着修行的这样一颗意识“太阳”最为灿烂明亮，是有道理的。
半晌后，方天的心神再一次地抽离，然后，在一个完全旁观的视处，静静地注视着那所有的九十七颗“太阳”。
刚才的一幕幕意识呈现，看来很神奇的样子，但对于方天来说，似乎是理所当然，又似乎是熟悉得不能再熟悉，总之并没有半点的惊诧。——这一年多，一路修行到现在，他经历过的稀奇事还少么？
既是修行的成果，自然而然而来，便不须怎么着意，就如他现在现实中的那个小身体一样。类似这样的事，第一次，方天是惊，第二次，方天是诧，而等到第三次第四次第五次，方天就表示，“我很淡定”很淡定很淡定了。
注意力本就不该集中在这些事情上面。
那么该集中在哪里呢？
方天想的是这九十七颗“太阳”。
如果是普通人，其意识也能够具现的话，那么，该是什么样子？一个才出生的小孩呢？又或者，“梦”中的那位存在呢？
一个理想的高位修者，其意识太阳，是多于九十七颗，成千上万，越多越好，还是少于九十七颗，以至于只有三颗、两颗、一颗甚至于根本就一颗都没有呢？
多还是少，这是一个问题。
这也是方天此后的修行方向。
对此，方天是没有什么答案的，好在，方天也早就习惯了修行中的“没有答案”，没有答案，就去试嘛，试着试着，总会试出来的。
两颗意识“太阳”，一颗最明亮，一颗最浩大。
方天现在是惟恐修行过快，需要狠狠地沉淀与融和一段时间，因此自然是不能拿那颗最明亮的来开刀，那适宜拿来做试验的，就是最浩大的那一颗了。
饮食，以至于美食。
方天的初步打算，是在现实中，把这颗意识“太阳”中的所有，尽可能地一一实践。
倒没有什么“技进乎艺、艺进乎道”的想法，方天就是想试试看，在现实中，他尽量地投入这个项目中去，然后，在意识世界，这颗“太阳”，以至于其它的“太阳”，或者扩大到整个识海世界，到底会发生什么样的变化？
只要有变化，天长日久，他应该就能看出一些什么的。
换言之，今后的一段时间，他大概是要真正地化身成为一个吃货了。当然，也不必做一个完全的吃货，以饮食这个项目为主吧，旁及其它，而至于涉及其它的哪些，就顺其自然了，不加控制。
又想了想，方天确定了这个想法。
是念已，这一次的小闭关算是结束，方天出得井中。
炎季未过，日正当头，嗯，天气仍然很热烈，也因此，枫林大院中空无一人。——自水力风扇被方天搞出来后，有了对比，这样的鬼天气是再没有人愿意呆在像是蒸笼一样的炎热中了。
感应伸展出去，方天才发现不止枫林大院是这样，周边大院，也大多十院九空，甚至于整个小镇，都呈现着半空状态。（未完待续。。）
第二卷 安居乐业 第七百四十四章 沉吟罢，当下道路徐徐展
苏东坡词中有一句很着名的话，“此心安处是吾乡。”
事实上这并非是老苏的原创，而是原出唐朝诗人白居易之口，后由老苏好友王定国身边人所道，然后再由老苏写入词中。当然，被他一写，这句话差不多也就成了他的独门招牌了。
就好像苏东坡这个“东坡”的本身，也并非出自老苏一样。
后世有一个专门的术语，把这种恶劣的行为称为“抢戏”，或者说，“抢镜头”。
还是回到“此心安处是吾乡”吧，具体来源是这样的，老苏词中有原序：
“王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：‘广南风土，应是不好？’柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。”
醉过才知酒浓，爱过方知情重。
换个通俗也更实际点的说法就是，饿过的人，才知饱的滋味。
同样的，只有颠沛流离的人，才分外想望着，也分外需要着，“此心安处是吾乡”，因为身不能安，于是就只能期待并要求着心安了。
如果身心全都不安，那人还怎么活？
和在地球上，和在那个叫做华夏的地方颠沛流离比起来，跨越不知多少的时间和空间，来到这个莫名所以的异界，对于方天来说，大概是没有什么比这更颠沛流离的了。
过往的一切，全然斩断。如风，如影，如梦。去不复来。
别说不能回去，就算退一万步、一百万步或更多步来讲，就算能回去，届时，所面对的，大概也只是一个更陌生的“异界”吧。
而在这里，所幸有一个枫林大院。所幸有一个井。
枫林大院，给初临此世的他提供了一个安身的地方，而位于大院侧院一角的那个井。就是他安心的地方了。
在这里，他有过迷惘，也有着成长，在这里。他度过了许多个不眠之夜。也沐浴过许多如水的月华和星光之夜。
随着修行的渐深，这个曾默默陪伴着他度过无数个日夜的井，渐渐从实际的需要，变成了心中的慰藉，