异界生活助理神- 第72部分

　　　　别的就不说了，还说那个宋朝的大学士苏东坡，其《赠上天竺辩才师》一诗中有句道：

　　　　“我有长头儿，角颊峙犀玉。四岁不知行，抱负烦背腹。师来为摩顶，起走趁奔鹿。”

　　　　苏东坡有个儿子苏迨。这孩子属于先天不全者，就像诗里说的，“四岁不知行”，四岁还不能走路。综合其它一些记载看，大抵是小儿麻痹症之类的病患，并且，是娘胎里带来的。

　　　　别说那个时代了，就是后世，方天来的那个时代，这也是麻烦事，麻烦一辈子。

　　　　然后，经那位天竺也就是印度的僧人给治疗之后，这孩子，就可以“起走趁奔鹿”了。——活蹦乱跳的，像小鹿一样。

　　　　被苏轼记载下的这位高人，可能是天生异禀，即后世民间所谓的“特异功能者”，也可能是“身修行”有成的一位修行者，后者的可能更大一些。——但这两者其实是一回事，不过一个是先天，一个是后天而已。

　　　　而不论是这两者中的哪一种，在前世的那个世界，这样的人，终究是少数的。

　　　　甚至可以说是少数中的少数，绝少数。

　　　　这也说明，一个人的身心两个方面，想在“身”上有所提高，比在“心”上有所提高要困难得多！

　　　　据说禅宗六祖，也就是后来作下“本来无一物，何处惹尘埃”的那位，大字不识，以砍柴为生，一次极偶然的机会听人念《金刚经》，结果立马就悟了。

　　　　悟到什么且不说，但其“心”，应该是与闻经之前，绝绝对对的不一样了。而其“身”，当还是常人一个，不然，后来也不会有避祸岭南之举。

　　　　这就是“身”与“心”之间的关系。——心可一步登天，身却寸步难行。

　　　　不过，一个人的身与心，毕竟是一体的，而身与心的作用，也是可以相互促进的。

　　　　“于情感悲喜不系为空，于尘世一念不挂为离，此是空寂离尘境。”

　　　　“空寂离尘，造化自运，渐至心空身满，步入初阳雪消境。这一境，是以心转身，心为先导，身为后随。心由自我，身随造化。”

　　　　这是“我道六境”的第一境，也可以说是入门境，“空寂离尘境”。

　　　　这一境的主旨，是“以心转身”。

　　　　其实就是从身心两个方面中，比较容易调整和改变的“心”入手而已。就像一个人欲与上司或某攻关对象拉关系，其本人不好攀，难啃，结果就转从其身边的人攀起一样。

　　　　所谓“夫人攻关”、“儿女攻关”等，就是这么来的。

　　　　再难说话的人，被其夫人枕边风一吹，或被其儿女一纠缠，结果就往往变得好说话了。

　　　　这叫“砍树先从边上砍”，或者“柿子先捡软的捏”。

　　　　反正都一个意思。

　　　　总的来说，就是正面走不通、不好走，就换个方向，从侧面走。

　　　　“我道六境”中的这个“空寂离尘境”，就是这么玩的。——“身”不好修，于是换个方向，从“心”开始修起。

　　　　因为有着前世的基础，最主要的是两世为人又出生入死的经历，所以方天的“心”很容易就静定下来，然后自自然、活泼泼，不需任何勉强，自然而然地就进入了所谓的空寂离尘境之中。

　　　　哪怕是用方天现在的眼光来看，这也确实是最适合他的入门修行手段。

　　　　其实直接从“身”上修也是可以的，但那需要按部就班和切实指导，换言之，也就是需要一个负责的且是高明的老师。——可是他哪有？

　　　　所以，那个路不能走。

　　　　只能走间接的，以心转身之路。

　　　　当用心牵引着，让身盈满之后，就要再倒过来了，以身转心。

　　　　为什么要倒过来？

　　　　或者说，之前的“心”，不行？

　　　　答案是，是！

　　　　就是不行！

　　　　之前的“心”，不过就是一个清清静静罢了，还是刻意保持的。

　　　　在“身”不怎么样的时候，这“心”还算是先进，能起到示范和引导作用，就像在一群不识字的人当中，哪怕是小学生，也算有文化，也能得到众人的仰慕一样。

　　　　但当原先这些不识字的人全部成为大学生之后，原本“有文化”的小学生，就不够看了。

　　　　修行中，在“身”有了成果之后，“心”也是这样，需要重新进修。

　　　　所以就有了“我道六境”的第二境。

　　　　“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？”

　　　　“身有漏，识有染，为尘世之身心。”

　　　　“造化之下，缺憾得弥补，此是初阳雪消境，谓身之漏、识之染为雪，阳出得以雪消。”

　　　　“心”，究竟是以“身”为基础的。

　　　　这一点，没有任何疑问。且不说“想要抓住男人的心，就要抓住男人的胃。”什么什么的，就说让一个人，一个普通人，三天不吃饭，三天不睡觉，然后会怎么样？

　　　　其实很好猜测。

　　　　不管其原先的“心”是怎么样的，这个时候，大多都会一塌糊涂。

　　　　反之，如果“身”的方面通达呢？健健康康，无疾无病，吃饱睡好，又无杂事乱事烦事缠身，那么其“心”会怎么样？——应该说，就算差，也差不到哪里去。

　　　　更多的情况，是微微一笑很倾城，哦不，是微微一笑天地宽。

　　　　是以，“我道六境”的这第二境，“初阳雪消境”，“身”在进步，更多的，却是“心”在进步。

　　　　以前，方天对此境中的“身之漏、识之染”有所想象，但不够透彻。

　　　　而现在，走过了这一境，自是清清楚楚。

　　　　他识海中的那个太阳的存在，让他的身体永远处于最佳的状态，夸张点说，哪怕身体中的一个细胞，都不会受到委屈，现在看来，用“阳出得以雪消”这个话来描述，实在是再贴切不过了。

　　　　这不是什么形容，而根本就是实打实的描述！

　　　　这是“身之漏”。

　　　　而至于“识之染”，在明悟了“为天地之心”的义旨之后，方天难以言述他具体获得了什么，只能说，许多东西，许许多多东西，在其看来，都和以前再也不一样了而已。

　　　　尤其是对于生命的认识。

　　　　但具体如何，方天还需要一段时间，来慢慢体会。

　　　　而不管怎么说，当下，“身无漏”，“识无染”，阳出遍雪消，身心方面，算是初步步入一个“圆满”境界吧。（未完待续。。）
第二卷　安居乐业　第六百九十一章　德鲁伊
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　　　　方天轻微且悠长地呼吸着。

　　　　但片刻之后，他就发现，呼吸，似乎已经成了一种累赘，不呼吸，好像更好！

　　　　方天遵从着本能的指引，遂不再呼吸。

　　　　而就在停止口鼻呼吸的那一瞬间，方天整个身心，都有一种被“震”了一下的感觉，不剧烈，但极其明显。与此同时，身心感受中，“识海”中的那个“太阳”，开始“呼吸”起来。

　　　　没错，确实是那个太阳在呼吸。

　　　　当它吸的时候，形状明显变小一些，与此同时，天地之间，无数微不可觉的东西，经由体表全身，被它吸到识海中去，而当它呼的时候，同样有一种无法形容的东西，被它从识海与身体连接的冥冥沓沓之处，抛了出来。

　　　　这一呼一吸之间，方天感到自己的身体似乎也在跟着一涨一缩。

　　　　虽是错觉，但这感觉却同样很明显。

　　　　不过没等方天体会多久，他就不由自主地沉浸到这种状态中去，万念皆去，万境都消。只有识海之中的那个“太阳”，似乎可以一直贯穿到永远。

　　　　似乎只是一刹，又似乎过了好久，方天再次醒来。

　　　　识海中的那个太阳，已经没了动静，不再呼吸。而方天此时全身上下，甚至是整个身心内外，都有一种异常盈满的感觉，真的是似乎身上每一个细胞，都在欢呼。

　　　　方天不知道什么是身体最完美的状态。但他直觉以为，他现在身体的这个样子，就是了。

　　　　那个莫名其妙的领域早已不见，或者说，已尽数被收入身内。

　　　　但方天略作展目。身前左右，从三五米到几十米不等。几片植株的状态。赫然映入眼中，映入心中。

　　　　那是一个灌木丛，一棵小矮树，一片趴地草，以及几株像是前世的映山红一样的野花。

　　　　“这小矮树的情况，好像不是怎么良好啊。”方天心中莫名闪过此念。

　　　　或许是一片生命光华之中。它的光华有点不定，有点黯淡，又或许是其它的什么原因，总之。方天并没有刻意观察，而是在一眼之下，就得到了其状态不怎么好的结论。

　　　　方天漫步走了过去。

　　　　这里是山顶，而这棵小矮树，就长在山顶的一个侧面斜坡之上，它的脚下，是一片碎石。

　　　　树根分成了几个部分，一部分长着密密的触须，因为无法深入山石之下，所以就用密密麻麻的触须，紧紧贴靠着地面，而树根其它的几部分，则被那些山石挤压着，凌虚在地表，只有少数的一些触须，能触及地面。

　　　　你这是先天性营养不良啊，可怜的小家伙，方天叹道。

　　　　没有给它换一个位置，方天不是植物学家，但从常理来判断，像这种长在山顶的树木，乍然把它换到平地，未必就是什么好事，它很可能适应不了。——当然，也可能很快适应。

　　　　但这种不确定的事，方天就不去做了。

　　　　心念一动间，大量的泥土聚集过来，在这棵小矮树根部周围三五米的地方，围成了一个圈，至于小树的根部，则只有少量泥土覆盖。

　　　　方天还是那想法，给它一个大环境，至于小环境么，就要它自己去创造了，反正只要它稍微努力一下，就很容易把根部及那些触须深入到这些泥土中去。

　　　　若直接用大量泥土把它根部埋着，说不定同样会把它给埋死。

　　　　接着，方天伸出手来。

　　　　下意识地。

　　　　为什么伸出手来方天不知道，但就在下一刻，他知道了。——随着他手的伸出，识海深处，那“太阳”微微一动，接着，就有一股莫名的东西，被它给抛了出来。

　　　　如之前感受到的那样，但这时，那东西没有散在他的身体之中，而是顺着某一条延伸至掌心的经脉，从掌心的位置，“喷洒”了出来。

　　　　向着身前的那棵小矮树而去。

　　　　就在下一刻，那棵小树，莫名地精神起来，甚至连其枝条，都无风自动。——是真的动了起来！

　　　　而在直觉感应中，这棵小树的生命光华，也从原先的黯淡，而渐渐地，变得明亮起来。不是爆发，而是那种稳步地、稳定地明亮。

　　　　甚至隐隐地，方天都感觉从这棵小树身上，有一种欢快的情绪，在向他传递着。

　　　　方天目瞪口呆。

　　　　尽管这是他自己做出的事，但他还是为之目瞪口呆。

　　　　尼玛，他是法师好不好？就算勉强说是武者也行。可什么时候，他又转职成德鲁伊了？

　　　　新嫩德鲁伊方天深深疑惑着。

　　　　已经彻底忘了他之前到这个山顶来是为了干什么的，方天沉浸于新的修行体验之中，他用所能想得到的好多手段，来“测试”和体会着识海中那个太阳的作用。

　　　　数天过后，方天也基本明白了一些大概，当然，不明白的地方更多。

　　　　之前，在明白了身心互转的修行理论之后，他的识海之中，出现了“生命之树”，那棵树，在他的精神力和身体之间架起了一个桥梁。

　　　　现在，那树不见了，变成了“太阳”。

　　　　但以前的功用并没有消失。反而是完成了一个本质的进步。——这“太阳”，再不是帮他完成什么转换，而根本就是让他的身心彻底融为一体。

　　　　每天，只需让那“太阳”呼吸或者说吐纳几次，他的身体，和精神力，就可以一直保持在最佳状态。

　　　　换言之——

　　　　觉，不需要睡了。

　　　　饭，也不需要吃了。

　　　　对于不需要睡觉这一点，方天并没有什么疑惑。因为在此之前，他就有好久没睡过觉了，也可以说，只要他的意识不太多地思虑着什么东西，基本上就等于一直在睡觉。或者说休息。

　　　　现在不过是更进一步而已。

　　　　而吃饭的事情，他之前这几个月其实也已是好久。想起来的时候才吃上那么一顿。但是。身体总还是需要的。

　　　　但是现在，某种本能却告诉他，从今以后，不需要吃饭了！

　　　　再不需要！

　　　　识海中的那个“太阳”，连呼吸或者说吐纳都不需要，就一直在给他的身体供着能！

　　　　方天有点晕。

　　　　身体这是从烧煤（吃饭）变成用太阳能了？

　　　　这倒是一件好事。大好事。可是也不太对啊，就算能量的供给有了，可身体的物质部分总还要代谢的吧？比如说盐分等东西的流失什么的，若长期一点也不补充的话。会不会得什么骨质疏松症啊？

　　　　前世，作为一个不入流的美食家，方天对美食的基础，饮食，还是有过一番研究的。而人为什么饮食、需要饮或食哪些东西，自然也是在了解之列。

　　　　人就像是一台汽车，天天需要往里面加油，这是肯定的。

　　　　可是，人和汽车不一样的地方在于，汽车的零件坏了可以换，人的零件……哦，身体的各部分组成，却是每天每时甚至是每一刻都在“微更换”之中的，若等彻底坏了才换，早就来不及了。

　　　　这也是人不能单纯以葡萄糖为生，而必须进食许多许多种不同食物的原因，这些食物中的物质，身体取其可用，来组成身体的各部分。

　　　　识海中的太阳，最多也就起到一个加油的功能吧？

　　　　可是那些物质什么的，从哪里来？

　　　　方天决定，暂时，还是不要听从这个直觉的好，还是要吃饭！哦，饭是不用吃了，但富含各种营养物质的饮料，如酒，还是需要的。——

　　　　这时，方天也总算想起来，他来这里本是为了干什么的了。

　　　　不过这个且靠后。

　　　　总之，识海中的太阳，等于是在他的身体之中架设了一个太阳能发电站，让他的身体再无虞能量的匮乏，这是其一，方天已确定的其一。

　　　　其二，方天发现自己成了“草木之友”。

　　　　之前的小矮树，只是一例