面不知怎么弄的，灵气比外面浓郁了十倍不止，是以进境神。下丹田里，他用那无数灵气渐渐凝聚出了一颗米粒大小的金丹，只是尚且黯淡无光。体内心剑随着修为增长也慢慢形成。
待得外面一个月，里面过了十年之时他长呵一口清气从坐关中醒来。摊开手掌，开始按照心剑宗的法门逼剑出体，一把淡褐色带着火热气息的飞剑从中丹田心窝部一闪，然后从他手心慢慢渗透出来。他暗运心意，这剑便在他周身半丈内呼呼的绕圈而飞。却是修为尚低还带着些锈斑在上面，品质只是那些蜀山小辈弟子所持下品飞剑的水平，但于控制上却胜出不少，不用掐什么控剑决，心意一动便收自如！只可惜不能飞出半丈，是以难以远战。
这十年中，他终于从进来时的融合期跃入了心动期。修真之道果然艰难，也就是在这灵气充沛的葫芦里，若在那气质污浊的城市里不知要修上多少年！也怪不得那些修真之人往往为一处灵气馥郁之地拼个你死我活，修真之人如不成元婴那之前的一切努力都将付诸流水，到得寿命终结便重归了轮回。只有成了元婴才能使得寿命大大延长，可以在那漫漫道途之上多摸索个几百年，或可得什么机缘方能证道飞升。却不提有多少人能得机缘修到合体、渡劫，便是历经千辛万苦熬到了渡劫，十之**都被劫雷打的或魂飞魄散、或兵解修更艰难的散仙，只有极少数有大机缘、大智慧之人方侥幸脱了凡道洗成仙身。飞升之途，何其之难！
宋剑锋经了十年，心性又稳妥了许多，明白这心动期的修为拿出去还不够看。现在修真各派虽然比之以前全盛之时已大大不如，但门下大多弟子也都有了融合、心动的境界，他先前得罪了那蒋逸恐怕对方师门会来找麻烦，要想有自保的能力起码得有灵寂的修为。毕竟现在俗世灵气稀薄、灵药锐减，便是大门派中元婴期的修者也很是稀少。若能修到灵寂期，只要对方师门的长老级高手不下山，凭着他那把比仙器还恐怖的神剑，便是元婴期的高手他也有信心将对方毁剑灭神！道门法宝，凡间炼法器、宝器、灵器，仙界铸仙器。再上面的神器就不仅仅是靠炼器手段了，比如那灭灵杀神刀是镇压杀阵浑然天成，而洪荒青龙枪则需要万龙之祖化躯壳炼枪身再将元神祭入，金心戮魔剑更是极品仙器在万中无一的机缘下和金仙的魂魄完全融合才升格成了神器。这些神器都是在天机巧合下方得出世，最大的标志其实不是威力，而是灵性。凡间修真也以有灵觉的灵器最为上乘，只是那里面禁锢的灵神不免逊色如云泥之别！蒋逸那把白露也算是中等灵器，里面有一只三千年金秋蝉的元神。却是对上一区区凡人手持的金心戮魔剑便自乱了阵脚，先是难以自制地显现出对神器的恐惧被震的剑气倒飞，再是见对方只是一凡人便现出嫉恨之意，强压而上，早已落了下剩。
宋剑锋自语道：“老子先练到灵寂再说，否则出去后在同道中还是个不起眼的菜鸟，只怕要被人欺负。”他打定注意以后不轻易使用那把神剑，现在修为不高，若依赖神兵利器不思进取，以后修炼便难有长进了。而且平时使用那把心剑，到性命危急的关头突然使出撒手锏还可以杀对手个措手不及，保管弄的对方形神俱灭！——这宋剑锋从乞丐混入黑道，哪里还是什么天真的幻想？他相信与人斗只有下手够狠、够毒、够冷血才能保住小命。他念及自己修为太浅，收回飞剑，也不山谷景色消遣一下，又吞下颗汇灵丹盘膝坐下修炼起来。
只可惜宋剑锋不会摆那昆仑掌门独传的聚灵阵，否则的话只怕两个月就被他修到元婴期了。昆仑擅阵，蜀山擅剑，茅山擅符和尸，龙虎山擅印和咒，这些都是屠群入门那时候就形成的风格。至于炼丹和制器，以前倒是有个器宗擅长制器，后来被玉魔门和昆仑火并前抢法器灭了门。只可惜那玉魔门得了不少顶级法宝，最后还是败在了诛仙剑下，连掌门血珑子都被打的形神俱灭。而炼丹本来属龙虎山最拿手，曾经风光无限过，连昆仑前掌门玄玄子为了求一颗渡厄金丹化劫都要拉下脸皮，上门用了不少好处才换回来。只是后来龙虎山的镇山法宝龙虎印被门下弟子偷**山门不知流落何处，那剩下的八宝镏青龙紫金鼎没了龙虎印坐镇鼎心护丹，效果便大不如前了，别说渡厄金丹这种极宝，连那肉身被毁之人用来凝聚元神修散仙的玛瑙敛精丹都极难炼成。倒是那昆仑的风火八卦炉一跃成了道门最能出丹的好鼎，真是风水轮流转，龙虎山嫡传老道张樵为了替伏妖败逃的大弟子敛元神又跑去了昆仑求丹。
且不说那道门闲话，这宋剑锋再次坐定了道关，练那心剑宗的功法。屠群则在葫芦外面演算那几件神器的下落，本来他在断沽崖上葫芦里坐关的时候便是感应到了三件法宝出世的气息才出关的。就是那金心戮魔剑一直气息全无，原来是这剑最有灵性，想它原是上古金仙入剑成魄，后来流落人间，因断了前世之缘，一时元气大伤蛰伏起来。这神物自晦，则成凡铁，被人打了各种铁器，最后居然成了一把所谓“宝刀”的刀鞘。待这剑和其他三件神器休养多年，便有些蠢蠢欲动渐渐出蛰，却是这剑现自己居然屈辱的做了一把凡铁刀的刀鞘，一时悲愤竟然自敛气息心死藏锋了。是以屠群只算出了有缘人宋剑锋并跟着他出山了，直到宋剑锋拿了那刀鞘正值他心中极其不甘、愤恨欲狂之时，那刀果然应缘而出。
其余三件神器的气息早已出现，屠群知自己时日无多，便趁宋剑锋闭关之时细细演算了一番。
十六支竹签，非金非木非水火土，不在五行中，正是演算先天十六卦最好的法器——人间只有八卦，其余八卦只有上界通晓。他先后算了万里落日弓和灭灵杀神刀，待算到那洪荒青龙枪的时候却是神色一滞，长叹一声。
算完三件关系到他匡复族恨的神器，他便进了天护之中，找到宋剑锋的闭关之所。宋剑锋刚服下一颗汇灵丹，坐在关中松静怡然诸事不觉。也是他功力太低，又没有设下隐迹逸息阵等可触动心神的守护阵法，当然不能察觉修为绝顶的屠群来到他身边。
屠群看着沉浸在心神中的宋剑锋，心中有些愧疚。他虽然知晓不少丹方，但轮回转世到人间之后，那许多灵药先不说没有，便有，他也没时间去找、去炼了。只得草制了一些普通货色给宋剑锋，帮他铸基培元是没问题，再要更进一步却是不能了。
他苦笑着掏出几块玉瞳简，用心神在里面分别刻下了自己所知的修真功法、阵图丹方、炼器演算之术等。其中最重要的便是四把神器的相关操控法决。
刻完，将几块玉瞳简放在地上，在宋剑锋不远处盘膝坐下，静静默养气息为他护关。数年后，忽然心神大震，睁开双眼立起身，喃喃道：“靠你自己了……”黯然间，一念咒决，便出了这葫中世界。
不久，宋剑锋悠悠醒来，觉着自己功力再次大进，已有了灵寂初期的修为了，细查体内，那金丹也被充实到了绿豆大小，正放着淡淡金光。忽觉的身上难受，低头一看，却原来是灵寂期排除体内杂质为铸就元婴打下基础，早已一身粘稠黑汗，忙寻了一处山涧细细的洗净了，方觉得惬意无比全身轻松。再看那山间草木流水，竟是格外明秀，想是修为精进而使目力更细致入微了。他知道这葫芦里时间过的慢，本来以为修炼长了难免憋闷，谁知只闭了几个关，便是二十来年过去了，果然是修仙无岁月啊。惫懒的伸了个腰，便见了地上的几块玉简。按那屠群先前所教心神阅简的方法一看，直把他乐的合不拢嘴。
“***，别的不说，光这无数灵丹的炼制法门只要学会了，那还不被各修真门派枪着招赘啊，哈哈！”他却不知其中好些丹方的配药极其难寻，有的甚至人间根本就没有，只在其余各界有所生长。要不然屠群也不会只拿些不入流的货色只能给他铸基了，而屠群匆忙间也没有详注产地和。幸好还有这天护倒是一货真价实的神器，不但里面自成一界灵气逼人可用来修炼，更能调节时间使修炼事半功倍。他在里面的时间外面只过了两个月，于他却是已过了二十年！
“也不知老虎他们怎么样了？”他在里面感觉已过了二十多年，那许多兄弟便愈的想念起来。
“算了，先出。若是有什么厉害的对头，老子先出手试试这二十年的成果。”一念咒决，出了葫中世界。
他出来的地方便是物流公司的地下室。
“奇怪，屠群哪去了？我记得他说过会在这等我出来的。”他四处张望，也有些想要让屠群看看他成果的心意。
忽然，他的目光一震，身体一下僵直了。
他看着一处墙壁，全身巨颤，眼中流下热泪来。
那墙上的灰尘中赫然用手指划着：
“保重，我去了”
………【第二十一章 蜀山剑踪】………
蜀山，非指具体哪座山，而是蜀中群山的总称。
谪仙有云：蜀道难，难于上青天。那漫道雄关，悬崖峭壁，锦竹剑阁，于艰难处，当真让人仿若登天，不敢反窥！
娥眉，自古便是中原道教盛地，山上道观遍布，虔客不绝。只是到了唐、宋之后，佛教兴起，看上了这娥眉宝地，纷纷在山上建寺受香，渐渐的，居然把道教势力排挤了出去。到了现在，那许多去娥眉瞻仰长眉祖师爷上宫的游客，见了零星几个破败道观，往往是扫兴而归。国之正教，颓废至此，令人徒叹无奈。
只有丈人峰后两座山峰形成的马鞍形山沟内，有一玉清宫，还算齐整。两重殿宇，纯阳殿供吕祖、丘祖，下殿供宁封丈人和药王孙真人——即孙思邈。
至于金顶之上，只有那华藏寺等庙宇独揽风采。哪里还有什么剑门上宫？想当年公孙轩辕受广成子传道，迁与娥眉而得道。随后，便是有名的楚狂接舆，是娥眉最早有记录的成仙之人。有诗为证：
接舆昭冲玄，伉俪变真逸。
傲然矢微聘，耕织代禄秧。
凤歌诚文宣，龙德遂隐密。
一游峨眉山，各载保灵术。
《楚辞#8226；涉江》载：“接舆兮，桑扈裸行”。
《论语#8226；微子》第十八载：孔子游列国，在楚见一狂者车说唱。“凤兮！我兮何德之衷，往者不可谏，来者犹可追。而已，而已。今之从政者殆而。”孔子听他言之有理，下车试问，狂避而远之。
皇甫鉴撰《高士传》载：“楚狂见楚昭王政令无常，狂不仕人，谓之楚狂。王使聘通、请治江南，通而不应。使者去，妻从市来日先生少而为义，岂老南昌违之哉。门外车足迹，何深也。妾闻义士非礼不动。妾事先生，躬耕自食，亲识以为衣，其乐自足矣。不如去之于足夫，负釜甑，妻载维器、变名易姓，隐蜀峨眉山。”
《峨眉山志》载：“大峨石前，楚狂旧庐”。
楚狂名6通，字接舆，乃是楚昭王时的方士。正是他为以后道教修真在娥眉萌芽、壮大设下了了铺垫。后人俱称其为山神、山王或山祖，于娥眉山城南建娥神庙，镌碑“娥山之神”，轻示祭祀。
想那接舆成道蜀山娥眉，壮大了蜀中修真之流。到最后，却被那老子西出后“化胡为佛”演变的佛教又杀了回来，若是真的成了仙在天上，不知会不会对太清宫的人教圣人老子有什么意见。
叹一番唏嘘，言归正传。娥眉虽是成了佛教名山，但那长眉祖师所传蜀山剑派一向势大，岂是易与？这蜀山剑派最是热衷于除魔卫道，门下弟子时常下山行走便称“炼魔”，而那昆仑、茅山等派弟子行走则称“历练”。历代蜀山剑派都与朝廷、官府关系甚切，凡间出些什么厉害的鬼怪、魔头便往往由蜀山出面铲除。那些佛门和尚在凡间练的是筋骨外功，修的是清心静禅，只为涅盘成佛打基础，不象那清净界的弥陀们练成了金身有无上伏魔法力。是故做那些斩妖除魔的斗法之事实在是力不从心，平时只帮官府度些刑狱、沙场亡魂，或驱些道行不深的厉鬼。不过虽然玄功不济，外功倒确实了得，江湖上说的世上武功出少林有一定道理。而蜀山剑派则最擅长杀伐之事，门下弟子到了心动期便可御剑飞行，动则五、六道剑光呼啸着下山炼魔，遇着厉害的魔头回去找了师门高手，一大帮似流星雨般划过天际，端的是凌厉无比，那魔头还没打就先自气弱了几分。那官府兴旺佛门为的是佛门中人往往不参与世事，只教人万事皆空的道理，正与朝廷方便统治的愚民教育不谋而合。而道门却教人天地至理、百家争鸣的道理，龙虎山道士还闹出个“五斗米教”，官府自然不喜，是以历届都渐渐废拙。只是有时遇着了类似血魔老祖这样危及统治的煞星，还是要抬出昆仑和蜀山来，所以那些修真大教虽然被逼的大不如前，所幸还传承了下来。蜀山剑派的根基还牢牢地在盘踞在那娥眉后山之上，那里人迹罕至，又设下了“两仪微尘阵”常年动着幻阵，是以凡人不觉。
却说这日，一道加了隐逸符的剑光从远处凌空飞来。这剑光在修真人士看来端的是白练横空，气势不凡，而那凡人却是看不出任何端倪。那隐逸符是最低级的障眼符，只为骗那肉眼凡胎的凡人，于那修真之人，有了灵觉，一眼便看了个通透。
剑光落在娥眉后山，这人行一个揖，道一声：“弟子有礼了。”法阵立刻开了个生门，却是常年主控幻阵的幻云长老开了阵门放门下弟子进入。这人进了蜀山重地，撤下隐逸符，现出身形，直奔自己居所而去。
蜀山现有幻明、幻远、幻云、幻严四位长老，分别主持两仪微尘阵中的杀、险、幻、守四阵。四张老分别收徒，幻明门下玄聪子、玄慧子、玄逸子即是蒋逸；幻远门下玄隆子、玄清子即是现掌门；幻云无徒；幻严有一徒玄真子、一女弟子碧桐。四长老主掌守山大阵，深居简出，只有六名玄字辈的掌门师兄弟掌管派中之事。
正行间，却闻一声娇柔的声音突然传来。
“玄逸师兄，等等！”
蒋逸转头一看，原来是掌门的师妹碧桐门下女弟子玉萱，俗名孙虹琴。
“啊，原来是玉萱师妹，一向可好。”
蒋逸拜的是掌门玄清的师叔幻明长老为师，所以他的辈分便也极高，可以和玄清互称师兄弟。但他为人极是谦逊，便和那些低了几辈年龄相仿的师侄以师弟、师妹相称。所以这玉萱虽是同辈师兄门下弟子，比他低了一辈，但他平时还是称其为师妹。
“师兄，你这次下山好久啊。做长老的弟子就是好，掌门都不管你，我们就苦了，在山上憋了好几年，被师傅紧催着练功。哪有你那么来去自由，逍遥自在啊。”玉萱气嘟嘟的嚷着。她现年只有二十二岁，是凡间一地方官员的独女，那官员一次协助蜀山摆平了一个意图混入政界图谋不轨的黄鳝精，便和些修真之人扯上了关系。他知道了修真的好处，便觉得自己在仕途打滚真是虚耗年华，把那岁月都做了无用功，就把自己的女儿送上蜀山剑派，希望也能做个神仙中人，好脱出那污浊红尘之中。这孙虹琴本身资质也算上乘，加之蜀山剑派也有意借助凡俗势力壮大山门，便做下了这个人情。其实各大门派之中，类似情形比比皆是，这倒算是道宗的一个优势，那些父母想做神仙想疯了也不会送�