单单只读不同宗派的经论书籍，于各个宗派的修证功夫上，也都有相当的证量。比如，有次念佛七，和尚从凌晨3∶00起来，除了用斋的时间，就一直不下座，直到22∶00休息时才下座。并且在念佛七期间，和尚开示佛法的时候可以一直不停地讲说，内容还不会重复。照和尚的话说是：“佛法从心中涌现出来，没有特意作怎样的准备。”
和尚每天打坐，雷打不动。有天上午，在法门寺，和尚静坐思维下座后，很欢喜地对侍者说：“佛法真美。”侍者知道和尚一定又有什么体悟的心得，便问：“怎么美？”和尚笑笑说：“现在不告诉你。”静坐需要正确的方法，很多不得要领的人会一味追求禅定的境界，但真正的功夫不是刻意求来的，而是任运而生的。
唯识，是和尚早期的主攻学科，在后来任福建佛学院院长期间，也开设了唯识课，培养了许多精通唯识的法师。唯识这种对法相认识、对心性观照的学修方法，因其难以理解，而使现在很多人都不敢问津了。和尚曾经根据窥基大师作的《成唯识论》科判，继续细分，对唯识这一法门的贡献，亦为佛教界鲜有。
和尚与珠康活佛同是藏传佛教学衔工作指导委员会副主任，也是委员会中惟一的一位汉僧；还曾经作为惟一的汉传佛教代表，出席了十一世班禅大师金瓶掣签仪式，可见和尚对藏传佛教的修学造诣，也是获得公认的。
……
很多居士来龙泉寺，会问：“这里是哪一宗的道场？”我们的义工就会笑着对他说：“这里八宗并弘。”和尚曾经在向我们提及他的远景规划时说，龙泉寺这里，将来会举办各宗各派的修学活动，比如念佛七、禅七、各种讲座等。和尚一再教导弟子们，要淡化宗派观念，正确地理解佛陀说法的意趣。我们当下要学习的，是如何以戒为师，共同营造有师、有法、有友的清净和合增上的团队。
附录一 莲花朵朵开——留言摘编（1）
顶礼慈悲的大和尚！弟子心里阵阵感动；您身居高位；信众那么多；您戴的眼镜却已经那么旧了……南无阿弥陀佛！还想请教您；弟子断断续续学佛已有几年；入门书籍都已看过；却仿佛还没有摸到佛法的大门；请法师开示，如何修学进步。
学诚大和尚：急不来，慢慢学，看书与法入自心是有很大距离的。
人活着到底是为了什么？朋友说是为了让自己和自己所爱的那些人幸福快乐。谈何容易！我开始真的不明白是为了什么。我想没有什么是万能的。何为虚、何为实？虚又怎样，实又怎样？地球依然在转，什么都没有改变。
学诚大和尚：快乐与否在心境，尝试使心安静片刻，看有何效应！
顶礼大和尚！怎样才能重新开始呢？此时我好迷茫！
学诚大和尚：当下就是。
顶礼学诚法师！请问您：有时候心里很烦，我觉得是自己的业障太深，我应该怎样去做？念哪本经文？我想好好修行，多学善知识，请法师开示。谢谢！
学诚大和尚：此很正常，皈依佛菩萨，也可作一些定课，如念一部与自己相应的经。
学诚法师，好多天没有给您留言了，我现在有些学习的感想向您汇报一下：原来我对佛法中许多辩证统一的概念不理解，比如成就别人就是成就自己、善待别人就是善待自己、无人我相等。我现在好像有种感觉：越舍弃我执就越接近众生、接近宇宙法界，达到同体的感觉，就会有同体的相应。
学诚大和尚：一切都离不开业果。
顶礼学诚法师！弟子有个问题：在平时工作和学习中（世俗的各种考试），如果过多地把精力投入到佛法方面（如看佛典、与佛友交流等）而耽误了正常的工作和应付考试的学习，进而引发了烦恼，这是不是一种过失？应该如何对待这样的事呢？请法师开示。
学诚大和尚：目前不能与正常的工作和学习冲突，动机是为了有更好的因缘学佛。
学诚法师您好！我接触佛法时间不长，今年暑假刚在柏林寺参加了生活禅夏令营，知道要在生活中修行，从一点一滴的小事中修心。但是最近我在学校里遇到了一堆令人烦恼的事，觉得自己很委屈，心跟着情绪乱跑，我知道不能让这种情况发展下去，但是我想解决却不知道怎么用功。请法师指点，我该怎么做呢？
学诚大和尚：事情能解决当然很好，如果不能马上解决，忧恼也无用；生活中有烦恼也是正常现象，慢慢来。
顶礼学诚法师！弟子我执严重，请大和尚慈悲给我个话头参参？我想了解自己的本来面目。
学诚大和尚：依师学佛破我执。
顶礼学诚法师！《金刚经》有这么一段文字：“须菩提，如我昔为歌利王割截身体。我于尔时，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相，人相，众生相，寿者相，应生嗔恨。”请问法师，菩萨在割自己身体时没有剧痛吗？在有剧痛的前提下还能做到无我相吗？
学诚大和尚：如我们有时不小心手被划破，我们却被另一种力量拉走而没有感觉，你有此体会吧！
顶礼大和尚！有个问题我非常困惑；我偶识一佛友；她叫我努力学习《心经》；请问学习《心经》是什么法门；又属何宗；恳请赐教；吾感激不尽。今天第一次通过博客圈找到您；感谢善知识；深深一揖……
学诚大和尚：《心经》讲的是般若智慧，是《般若经》的浓缩，般若智慧是三世诸佛之母！三世诸佛皆因悟得般若智慧而得成就佛果。欢迎常来我的博客做客！
大和尚，我家地方很有限，放佛像的柜子只够放《大般若经》等少数经典，而我还有许多法宝只能放到卧室书桌的橱窗里。由于房间小得可怜，难以隔布帘，把法宝放在夫妻卧室，我这样是不是造下了很多不恭敬法的恶业？可没别的地方可以放了，我不知道怎么办，请大和尚慈悲教导。
学诚大和尚：不要放在卧室里，或者将暂时不看的经书结缘流通。
附录一 莲花朵朵开——留言摘编（2）
顶礼师长；我妈妈昨天整晚梦见一已故的同事，今天浑身无力；我让妈妈念三遍大悲咒和十遍佛号；但不见啥效果。她不会念《地藏经》；我想替她念一遍；回向给同事；行吗？如果回向时再加上别人和三途四恩；给同事的功德能减少吗？如果减少我就不加上了。谢谢您……
学诚大和尚：一个火把，会因为多些人看，而它的光明就有所减少吗？
师父，我现在很难过。自从###回来后，每天都有很多感悟，确实是在日日精进。这一周每天都在外面做很多功德，如放生，如施乞丐，并让他听到佛号，救其慧命等，但这周每觉做了功德后，都会对孩子恶口，自己控制不住。伤了孩子，自己内心也很难过，觉得很痛苦、很无助，并消极地认为：自己都救不了还度什么众生呀。现在每天都会对孩子大吼，我极难过又无助。
学诚大和尚：放轻松，不要过急，会好一些；烦恼是很狡猾的，处处找漏洞，劫我们的功德财。
顶礼大和尚；在每次诵经之前读的开经偈是什么意思？有什么内涵？愿师父慈悲开示。
学诚大和尚：佛法难遭难遇，自己能有福报听到，应该珍惜，并且努力去行持，解悟佛法真谛！
恭敬顶礼学诚###师！我是红尘汪洋中的一条小船；我感到好累；我今年的学业又没有完成。我真的感到好累；很想出家潜心学佛；可是我又不能。我身边有好多关心我的人；我得尽我的义务啊；请您指点一下，我该怎么办？
学诚大和尚：卸下一身的疲惫吧，想一想除了学业以外，还有什么是最重要的。
师父，弟子最近修行总是不进不退；该改掉的习气一直没能改掉。我也如常念佛念咒，但这些年来总觉得自己没能进步；一直卡在某个关口；无法前进。弟子该如何突破这个关口？
学诚大和尚：检验修行是否进步有三个标准：烦恼调伏否？业果深信否？戒律清净否？
师父，您好！当我们在社会上遇到一些人，对方身上有某些品性习气等自己不大喜欢时，应该用怎样的心态去对待这样的人呢？是把他们看成自己累生累世的父母呢？还是应该认为他们很可怜应该被救度呢？请问对他们的慈悲心该怎样去培养呢？其实说到底还是自己的慈悲心培养得不够。自己未学佛以前也会有各种各样不好的习气，现在好了很多，但也还没有完全抛弃掉一些坏习气，而对别人的错误好像总是明察秋毫似的。我知道这样不对，应该对任何人都要观功念恩，但是如果对对方的一些错误品性视而不见，是否就是好事呢？如果我们不指出对方身上不好的习性，那是否也不利于对方的改进呢？但如果要指正别人的话，又必然会引起对方的嗔心。请师父给予开示。
学诚大和尚：《常忆念》颂云：“己过如山己不见，师过秋毫也明察，法不相应是由此，勤加忏悔常忆念。”
顶礼大和尚！我参加广化寺###时；到大雄宝殿拜佛；内心不知道怎样拜才如法。一、对三尊佛一起拜一次；口念阿弥陀佛；但释迦牟尼佛又是教主；我该统一念哪尊佛号来包括礼拜三尊佛，才最如法呢？二、先拜释迦牟尼佛；接着拜药师琉璃光如来；再拜阿弥陀佛，左右都是按佛的左右来分吗？我这样先左后右拜，对吗？以上两种方法哪种更如法？两种拜法中存在的问题是什么呢？祈请开示！感恩！另外，阿弥陀佛除了是佛号外，另外是否代表更多的意思？我只要见到不认识的佛菩萨，统念阿弥陀佛，这样如法吗？祈请开示！感恩！
学诚大和尚：每尊佛都是福慧圆满，体性都是一样的，一即一切，一切即一，不要以凡夫之心去分别。
尊敬的师父；弟子从初识《广论》到现在已有一年的时间了；但是现在感觉好像学得挺苦的。因为从《广论》中认识到自身有很多缺点；特别是妄语；在工作中、生活中总会说妄语。另一点就是观过。明明知道这样做是不对的；但也可能是习气太重了；总是会犯；犯后虽然有忏悔；但是还会接着再犯；像这样老是明知故犯；长此以往；不但会下地狱；饱受六道轮回之苦；我想佛菩萨也会不理我了；所以心里很是苦闷。烦请师父慈悲开示。祝您法体安康！
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附录一 莲花朵朵开——留言摘编（3）
学诚大和尚：你不学就没有问题吗？
尊敬的大和尚；我在礼佛及学佛的时候常冒出一些不干净的杂念；拼命阻止也阻止不了；我不知是何原因；请大和尚慈悲开示；告知愚痴的我是何原因及怎样忏除。感恩！
学诚大和尚：这很正常，只要深怀惭愧，励力忏其前愆，悔其后过，必渐能清净。
顶礼大和尚！向大和尚忏悔，我老改不掉习气，喜欢评头论足，说东道西，想不说可又忍不住。
学诚大和尚：一切外境都是自己业相的显现，故学修佛法重在调伏自心烦恼。
阿弥陀佛！顶礼大和尚！请问大和尚，以何因缘度众生？为何有和尚手持手机、出门打的？这是真和尚吗？佛门为清净地，以慈悲为怀，能容许这样的情况吗？
学诚大和尚：那在你心中，出家人只能是个什么样子呢？工具并无利弊之分；而在于如何使用。
师父您好！弟子想问；读诵经典时能中途暂停再回来继续吗？读诵一部经典时；是不是一定要诵完整部经才能停呢？读诵经典时；是不是一定要先读开经偈、经赞等；才能开始读诵经典呢？读经地点重要吗？请师父指示读经该注意之事。谢谢！
学诚大和尚：修学佛法最重要的是心；有清净动机；再加如法仪轨；这是最好的。如条件不允许则以心为重；形式次之；能够的话；则尽量如法而行。
顶礼法师！学佛以来；深感佛法的至高无上；应是我们每一位有缘众生的必修课。因此；我如饥似渴地诵经拜佛，唯恐耽误一日会落之千里。每日功课完后；如甘露灌顶；倍感轻松欢喜，也懂得了学佛要万缘放下。可我近日来，烦恼缠身；忧虑重重。因为我是生意人；现在生意做得很不好；每天有一些要账的找上门来；因为中秋将至；又没有更多的钱来让大家满意；故心情十分郁闷。更感觉近日用功时妄念纷纷；对于所谓火烧功德林之辞；深有感触。望法师给予弟子开示；渡过难关。再次顶礼法师！阿弥陀佛！
学诚大和尚：一切境界都是佛菩萨的摄受饶益；不妨在境界中去体会佛菩萨是如何向我“示法性谛令解脱”的。
法师您好！请问，怎样才能让学佛的信心坚定不退转？
学诚大和尚：不断思考“我为什么要学佛？”
顶礼大和尚！杀电脑病毒是不是杀生？病毒也有生命吗？
学诚大和尚：电脑病毒是一种电脑程序，不属于有情众生，但亦不可因杀电脑病毒而助长自己的嗔心。
顶礼大和尚！看到一起皈依的同修依旧散漫懈怠，在五欲中沉浮而心急，故常说一些因果及堕恶趣的话，算不算恶口？祝大和尚六时吉祥，法体安康！
学诚大和尚：以利他心做劝谏，不算恶口，但要注意善巧，说话勿伤人。
师父您好！关于坐禅，师父说须有专人指导。请问师父，您是否能给弟子指导呢？坐禅能增长智慧，但因为目前没有人指导，所以都着重于从经典与师父们的开示中来闻法、思维与受持。但少了坐禅会使弟子智慧不能增长吗？弟子无论在做什么，都尽可能地把念头拉到现境，但不是每次都能做到。这样做是否有用呢？请师父指正。感谢师父！
学诚大和尚：坐禅的目的是什么？妄念减少，念知坚固，智慧增长；然后如法抉择，断恶修善。想不随妄念转，就要不断努力。
师父，您好！弟子念佛多年也达不到清净心，偶尔感到很清净专心，一会儿就被妄念占据，不能够都摄六根。请师父慈悲开示一下。
学诚大和尚：可常到寺院参加###，亲近善友，培福修慧；念佛应与闻思经论相结合。
学诚法师，看了这样的回复，我真的很吃惊。您说：“佛法是建立在世间善法的基础上，修学佛法应先从做个好人开始。”一个出家人竟然说出这样的道理。世间善法竟然是佛法的基础。请问中国历代以杀生祭祖为善。那么法师认为这是佛法的基础吗？是不是学佛之前都要先做这样的一个好人呢？总不至于让人家提醒您三皈依吧？该皈依世间善法，还是佛法？
。 想看书来
附录一 莲花朵朵开——留言摘编（4）
学诚大和尚：世间善法是以佛法的立场来判断的，佛法与世法，本来无二法，悟者即菩提，迷者是夜叉。
我觉得如果佛教协会设立一些专门面向那些非出家人的佛寺工作者的佛学培训班，就能减少这些现象，有利于将佛法更好地弘扬出去。现在有很多寺院都是由在家人当权的，因为不懂佛法，大多成了赚钱的道场。如果有了专门面向这些寺院掌权人和工作者的佛学培训班，就能改变这种现象。师父您认为呢？
学诚大和尚：佛教内部的问题我们会关注的。这需要大家共同来发心，从我做起、从现在做起、从当下做起，在生活中实践佛法，改善自己的生命，来影响、感化别人。
师父，弟子最近非常苦恼；因为种种原因；造成了别人的误解；其实我本心不是那样的；可是偏偏让人说得很负面。一开始心里还在想；只要佛菩萨知道我的真心、我的本性就可以了；其他人无论怎么说我都不在乎；可是由于我的沉默；误解好像越来越严重了；但我还是要继续沉默下去；�