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二是说你写了大量的表现*生活的作品，格调不高。后来，你最终还是走上了仕途。可是，满朝上下都知道你曾写词得罪了仁宗皇帝。所以，一直让你沉浮下僚，当不了像样的官。你一不服气，就找到时任宰相的大词人晏殊。晏殊不冷不热地说：“你挺喜欢填词吧？”你一听，就知道是自己先前写词顶撞皇帝坏的事。于是，你答道：“宰相大人，你不也喜欢填词吗？”晏老爷子说：“我虽填词，可我没有写出‘针线闲拈伴伊坐’这种句子！”原来，大家（个别有点官职的文人）一直认为你写的词太过鄙俗，因而鄙视甚至排斥你！其实，晏老爷子是不懂生活情趣，老眼昏花看走了眼，这句话语出自你的《定风波》。而该词正是通过这平常的生活细节来表现年轻夫妇的恩爱生活，以此表现少妇对征夫强烈的思念之情。倘若家庭生活不和谐美满，就不可能有别后的苦苦相思！
在那些伪道者看来，你整天与歌女厮混，为她们作歌辞，就是彻底的堕落，就是卑俗！只要我们认真去读读你那些写给*的作品，就不难见出你同情歌妓，感情真挚，绝无上层文人的那种假正经。你对宋词的发展，现在是人所共知，而在你的时代，只怪他们有眼无珠、见识浅卑、鼠目寸光而已。好在，人民的眼光是雪亮的，他们不因个别高层文人的反对与声讨，而削减他们对你的词的追捧热情。
三是说你在创作时采用了大量的街巷俚俗之语，常常在词中不加掩饰地表明你自己的喜好！这正体现了我们现在所提倡的深入生活，深入基层，从群众中来到群众中去的创作精神，才逐渐形成了你自己的风格，才有那么多人甘愿成为你的“粉丝”！
总之，你的创作态度、创作原则、创作手法，都是我们今天所要积极倡导的！你的作品老百姓不喜欢没有道理，不长久的流传没有道理。因为你的作品，远远胜过那些躲在象牙塔里的宦官文人的无病呻吟！
这是一个最易令人伤感、最易引发人忧思的季节。
你扛着“奉旨填词柳三变”的幌子，在秦楼楚馆、烟花柳巷*快活够了吧，你有些厌倦这样依红偎翠的生活了吧？你一路吟着“杨柳岸，晓风残月”走来，这时，已是秋天！
你伫立江楼，江流滚滚，幕雨潇潇。那潇潇的暮雨仿佛想一下子就将这冷清寂寥的残秋洗劫一空。
你伫立寒秋，渐渐地雨敛云收，秋风丝毫没有懈怠的意思，一阵紧似一阵地驱赶着仅存的这点秋意。山河冷落，残阳如血，染红了这座暮色笼罩的江楼。
你环顾左右，花残叶凋，凄凉满目，曾经的繁华已经衰颓，曾经的丰颜已经枯萎，仿佛一切都丧失了生机，丧失了应有的斗志。在“渐霜风凄紧”的当儿，都丢盔卸甲地逃遁或者就地投诚。只有你身边的大江，似有无尽的忧伤，一言不发地向东奔流，奔流。
这也绝对是一个不宜登高眺远的季节。
前人说了，楼高莫独倚，独自莫凭栏。这也同样是你难以忍受的。你不忍心在此暮雨洒江天，物华削减，关河冷落之时，独立江岸，背江楼而望远，故乡在落照之外，在天涯之外，在你思念可以抵达的地方，正把你一遍遍地呼唤！这时，你即使想及时将心中的归思收敛，也已是不可能了。那欲归的羽翼在满目秋色、满目凄凉的天地间任性地飞翔而不可遏止。你清楚地知道，一年又一年，你行踪不定，你飘萍万里。在年年的秋声秋色里，你都会如期疯长思归的情绪。年年的秋声秋色里，你都要反反复复地责问自己，自己为什么要如此长久地滞留异地？自己为什么要如此苦辛地飘泊异域？栉风沐雨，餐霜饮露。
你倍加思念千山阻隔的故乡，倍加思念万水横亘的亲人。她整日里独伫楼头，凝眸那天水相接之处。多少次，她把别人的风帆误作自己返家的归舟。她又怎么知道，此时，你也正倚栏远望，心底里凝注着深深的思念，浓浓的忧愁！
此时，乡关冷寂，河津疏落。
此时，乡路遥迢，归期邈杳。
此时，游子亦正怅怀悠悠，归思难收。
落叶终要归根，这是深深植入游子心底一株大树，飘泊的年程越长，干就越壮，枝就越密，叶就越茂！
家，那是你的起点。那时，你踌躇满志，你意气风发，你怀揣经时济世之高远理想，作别双亲，作别少妻，作别故里，你义无返顾，长鞭一抖，打马绝尘而去。
家，那又是你梦绕魂萦的终点。多年以后，当你满脸沧桑，当你满怀悲怆的时候，你知道，家才是你最可期待的地方，家才是你最安全最温暖的避风港。只有从它跳跃抑或宁静的灯火里，你才可以感受到生的幸福，家的真谛！
而现在，一叶落地，天下皆秋。
而现在，一叶落地，惊起了满天下的秋意与萧疏。
而现在，一叶落地，惊起了普天之下无数游子士子心中的悲凉与忧愁。
一叶落地，又再一次惊起了你内心深处波澜，你对自己说，是时候了，应该及早地归去。尽管你曾经那么执著地要去求取功名，尽管你自以为一事无成，尽管你浪迹江湖身陷红尘，尽管你的华章锦词曾被无数的封建文人嗤之以鼻，尽管你的绝代妙词曾传遍街头巷里风靡山野乡村，尽管你眼下囊中羞涩甚至一贫如洗……你，在这时想起了它——家，那才是你最牵挂、最不能忘怀的地方！
你决计要义无返顾地走向家的方向，走向它的灯火，走向它的庇护，走向它的安祥。
家，是你飘泊魂魄最终栖息的地方！
据说，你最终没有能力回到你一直期待的地方……你的遗憾就留在那些充满传奇的传说中，让人们去反复的怀想。
颇不安宁的宋朝，为宋词中的离别主题，增添了十分丰富的内容和素材。因而，离别的悲怆，离别的凄迷，离别的无奈便充盈其间。某一段时间，甚至要成为这种文学题材的专利。要不是东坡居士的一声“大江东去”， 辛稼轩先生的“气吞万里如虎”，宋词，恐怕我们都只能握一把素纸读你了。
频繁出没烟楼柳巷的你，真切地体悟到了最基层百姓的疾苦，他们的生离死别，他们的悲欢离合，他们的喜聚怨散，都深刻地影响着你，再加之你最切身切肤的体验与经历，你将宋词中的离别演绎得最具时代气息，演绎得最合老百姓的口味，以至于，凡有井水处，人们都能唱几句柳词！可以这样说，你是那个时代造就的最走红的明星与名星。如果再加上今天各种媒体铺天盖地的炒作的话，你不红遍天才怪呢？
幸好，你生活在那个媒体落后的时代，不然，我们就没有机会听到与你同行的其他歌者的声音了。
那又是另一种悲哀！这当然不是我们愿意看到的结果。而你在这一首词里，并没有如你的《雨霖铃》一般写 得悲悲切切，愁愁惨惨。相反，写得悲壮，写得高远，连东坡这样的大腕也不得不心悦诚服，欣然为之赞叹。
《宋朝文人们的大忧小乐》系本人继以李白诗歌为创作主体的专著《李诗猜读》（作家出版社）后的又一倾情之作。它以宋朝著名文人的著名诗词为创作蓝本，通过对他们的经典诗词的深入解读，探寻他们在两宋背景下坎坷多舛的命运及各自不同的内心世界，引领人们共同领略他们风华绝代的文采，多彩的情怀和强烈的使命感！书包 网 。 想看书来
柳永内心深处的爱的独白——凤栖梧
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
有追求，就一定得付出；要达到目标，就一定得作出牺牲。柳七，你在这首《凤栖梧》里就讲述了这样一个故事，我们从这个故事里就悟出了这样的道理。
东风无力，软软的，细细的，如江南丝竹般绵渺而充满灵气，充满媚性。你若在此时登上高楼，那望不到尽头的无边春色犹如铺满天涯的春愁，从远远的天边悄然黠然地袭来，在你的心头弥漫开来。
草色如烟，烟云迷蒙。时光推移，都掩映在那夕阳的余晖里，你默默无言，你望极天涯，可是，有谁会理解你独自登上高楼、凭栏远眺的真意呢？
你本打算无所顾忌、无拘无束地一饮而醉。可是，有谁知道，这样把酒称觞，纵酒放歌，竟是强装的欢乐，这样的“欢乐”又有什么滋味呢？到头来还不是落落寡欢，淡而无味，白水一杯！于是，你百无聊奈；于是，你不知道该如何打发这被相思被离恨浸泡着的时光；于是，不知不觉地，你的衣衫的丝带宽松了，愿来这是你对她刻骨铭心的相思所至。
于是，你仍然不感到懊悔，你认为这样很值，你宁愿为她清瘦，宁愿为她憔悴，宁愿为她面目全非！
柳七，你是个性情中人。你一生的很多时间都挥霍在青楼的风月场了。你一生阅人无数，当然也知晓甚至体验过无数的生离死别。因而，你才有了这首《凤栖梧》中如此深刻的体悟，才有此奇崛惊心的言语！
末两句深得词赏家王国维的大力推崇，并由此引申为治学三境界之第二境界。古今凡成大事业、大学问者，莫不具备此种九死不改的追求、百折不挠的意志，坚持到底的精神。在这个过程中，自然会饱尝皮肉之苦，自然会为了心中的目标而形削骨瘦！这个写苦苦相思、忠贞爱情的句子，早已脱胎换骨，以全新的内涵、高远的意境而深深地根植于一代代欲成就大事业、大学问者的心里，并激励他们生命不息，奋斗不止！
相思是令有情人憔悴的利器，它的锋利程度，你柳七已有了深刻的体会，有了精彩的描述。其中的“衣带渐宽终不悔”，大概由汉乐府《古歌》“离家日趋远，衣带日趋缓”脱胎而出。也许你此前并未读过此句，完完全全、彻头彻尾是你真实的体悟！
一个陷入苦恋苦忆的痴情女，或者多情汉，能把相思病害到如此程度，着实令人感佩。若换成晏殊这个有权有钱的*汉，那结果就不一样了。他自己表白时说了，与其“满目山河空念远”，还“不如怜取眼前人”！你瞧瞧，若有哪个疾情女恋上了晏殊这种人，真是八辈子的倒霉。好在晏殊是个耿直之人，明知道自己受不了相思之苦， 就勇敢直白地亮出自己是个负心汉的牌子，免得别人陷得太深。当然，晏殊说这话也是事出有因的，因为他曾经也尝过与你柳七相似的相思之苦：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”因为他有千般相思，却因“山长水阔”寄无处！实在是忍受不了，才有了及时行乐的想法。
柳七，你却不同，你发誓要将这痛苦的相思坚持到底。依今天的说话就是“铁脑壳”，明明知道眼前就是南墙，明明知道此路不通，却偏偏要往墙上撞，要试试自己的“铁头功”。这执著的爱不管结果怎样都值得褒扬。 尤其在今天，在一切都讲求快节奏、讲究速成速散的时候，更值得彰扬。那“伫倚危楼”的若就是你的话，我们便从中找到你之所以是众多风尘女子心中偶像的原因所在了。
这事经王国维这一番鼓捣之后，末二句便有了崭新的境界。一个人是要有所求的。一个有所追求的人必然要具备永不言弃的素质。即使他清楚地明白：追求可以使人痴迷，因痴迷可以使人憔悴，但仍然要说：我一定要坚持，只有坚持才可能赢得胜利！因为他还明白：一个有追求的人，憔悴的仅仅是他的身体，丰满的是他的智慧与精神；一个无所事事的人，即使他表面健康，他的精神与意志也未必一定健康，就未必比得过那些孜孜以求、求索不止的人！
柳七，我们应该感谢你这个成天在胭脂粉中厮混的潦倒男人，你将自己高洁的追求竟埋得如此的深刻。你的消沉堕落仅是一种表征，你欺骗了当世之人的眼睛，却让我们在咀读你的痛苦的时候，也感受到了你的刚强，你的坚毅！
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”用你苦苦相思的劲头，本读你凡有饮水处都有人唱你的词，值！
《宋朝文人们的大忧小乐》系本人继以李白诗歌为创作主体的专著《李诗猜读》（作家出版社）后的又一倾情之作。它以宋朝著名文人的著名诗词为创作蓝本，通过对他们的经典诗词的深入解读，探寻他们在两宋背景下坎坷多舛的命运及各自不同的内心世界，引领人们共同领略他们风华绝代的文采，多彩的情怀和强烈的使命感！
柳永的笔下的繁华杭州——望海潮
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。
重湖叠山献清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
柳七，读你的这章《望海潮》，无论是内容还是文字，都可以用词中的“繁华”二字来概括。我甚至疑心这是你用语言文字以词的形式为我们描绘的另一幅《明清上河图》。只是你柳七将你的镜头由都城汴京聚焦到了“钱塘”——我们今天的杭州罢了。犹一巨幅长卷，千年前杭州城市的景象，西湖的风光，尽收眼底，一览无余。
再就是你语言的“繁华”了，没有它们作支撑，在我们想象的原野就不可能有浓墨重彩描画出的繁荣与美丽的景象。“东南形胜”、“三吴都会”、“烟柳画桥”、“风帘翠幕”、“云树绕堤纱”、“怒涛卷霜雪”、“市列珠玑”、“户盈罗绮”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“羌管弄晴”、“菱歌泛夜”、“醉听萧鼓”、“吟赏烟霞”……真是珠玑满目，妙语灿烂，华彩联篇！这些我们耳熟能详的词语，不知被历朝历代的文人墨客不付版费地盗用或者引用了多少次。
难怪在你写出《望海潮》一百三十多年后，金国君主完颜亮听完乐工唱罢此词后，就惊讶得合不拢嘴了——为你的才华而惊，为词的华美而讶，更为无限繁华的钱塘而诧！而其中最令他动心的是“三秋桂子，十里荷花”。于是，他再也按捺不住了，再也不满足于他“天似穹庐”的塞外风光了，再也不满足他眼前的骏马与牛羊了！于是，他选派画工中的高手，混入临安，绘了一幅临安山水图带回金国。完颜亮遂命人装裱成屏风，他还嫌不够，于是在画上添加了他全副武装、立马西湖边上的肖像，这还仍嫌不够，便在自己的肖像旁题诗一首：
万里车书尽混同，江南岂有别疆封？
提兵百万西湖边，立马吴山第一峰。
“车同轨，书同文”，这就是要实现天下一统呀！雄心实在是大，野心实在不小。这首诗，实际就是完颜亮向宋朝发出的宣战书呀，且是不灭宋室誓不罢休的决心书！后来的事大家都略知一二了。结果呢，就有了姜白石《杨州慢》中宋室江山的难以复原与复元了。
不管上边说的是史实还是传说，都足以证明这一点，那就是你的