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遥想远古时代，在规则还诞生不久的时候，那时民风还相当淳朴，老百姓的智力还不是特别发达，大部分百姓还是规规矩矩遵守规则的，不然的话，“画地为牢”这个词就不会流传下来。按照传说，那时候人犯了罪，当官的在地上画个圆圈，说那是牢房，推犯人进去，不许他私自出来，犯人就真的以为那圆圈是牢房，乖乖地待到里面，不敢出来了。那时候，这个圆圈很神圣，虽然它只是一个虚拟的牢房，但百姓心甘情愿受其束缚，这圆圈就和铜墙铁壁的作用一样了。 txt小说上传分享
第三章 中国人的聪明是这样炼成的（2）
但至少到了庄子生活的时代，百姓就已经非常的聪明，画地为牢显然已经不可能了，其他规则也应该不同程度地受到了破坏、变通。旧的规则不行了，圣人只好再立新规，新规在严谨性、执行时的督察、犯规后的处罚等方面，肯定要吸取旧规的经验教训，让众人难以破坏、变通。
可惜的是，世上没有破坏不了的规则。只要有足够的聪明和胆量，越严谨的规则，对想破坏它的人来说，越是智力上的挑战，或许大家短时间没想到用什么办法来破坏它，但随着时间的推移，他们总有一天会找到的。就这样，圣人订规则，众人破坏规则，在不断的循环中，圣人与众人的智力都在不断地提高，于是，中国人便越来越聪明了。
二、是什么人首先破坏规则？
说有了规则，众人都破坏规则，这个说法虽然是事实，但明显不准确。破坏规则，不可能众人一开始就万众一心，都去破坏。对于制定规则的圣人，众人还是有相当的畏惧情绪的，另外，对芸芸众生的老百姓来讲，即便规则不很公平，如果大部分人都遵守这个规则，那老百姓还是会忘掉或者忽略规则的不公平，一心一意遵守规则的。中国的百姓是最能忍受的，不公平的规则、规则之外的特权阶层，在古代，绝对在百姓的容忍范围之内。
所以首先起来破坏规则的，不会是普通的百姓，而应该是介于圣人和百姓之间，比圣人的地位低，而比百姓的地位高的人物，比如诸侯阶层、类似于诸侯的封疆大吏，以及其他握有实权的人物。
在规则还没被破坏之前，普通百姓如果首先犯规，立刻便会遭到惩治，这点是毫无疑问的。而诸侯、大吏犯规，则不会这样，这是因为：
1。 诸侯大吏比老百姓的力量大得多，惩治他们比较难。
2。 诸侯大吏本身就肩负着惩治犯规的任务，自己当然不惩治自己了。
3。 诸侯大吏由于身居高位，对形势的了解比百姓要清楚得多，他们会在犯规的时间上有所选择，选择在朝廷暗弱或其他难以惩治他们的时间里。
当然，诸侯大吏也不会一窝蜂地去犯规，首先犯的，必是诸侯大吏中的牛人、强人，当然也是聪明人，他们先犯，然后其他诸侯大吏跟进，接着小官小吏学样子，经过很长一段时间，才轮到老百姓来犯规。等到老百姓也敢犯规的时候，那规则就早已被破坏得面目全非，声名狼藉了。
以现在的某些现象为例，也可以看到这一点。
当交警站在岗位上，满街的车辆都循规蹈矩行驶，此时，敢于不守规则闯红灯、越双黄线的，是那些强势人物的车，是那些强势单位的车，交警对这些车无能为力，只好听之任之。
某些地方规定开会时，与会者必须关掉手机，或者将手机调至振动状态，以免手机铃声影响会议，不过，往往是台上就座的领导的手机最先响起来，接着，下面的铃声就此起彼伏了。
一个像样的公司，总有许多规章制度，比如考勤制度、上班纪律、请销假制度等等，一般来说，公司的领导层都在这些制度之外，这些制度纪律只是给普通员工制定的。
一个家庭，孩子在上学之后，父母往往给他讲好多道理，比如好好学习、尊敬老师、不能恃强打别人等等，不过，能恃强打别的小朋友的孩子究竟是少数，而动手打子女的父母却屡见不鲜。
所以可以肯定地说，首先破坏规则的，一定是强势人物。强势人物破坏规则的事情已不再是秘密之后，规则的神圣性、权威性就消失了，此时的普通人对规则不再敬畏，破坏、不遵守规则的现象也就遍地都是了。
第三章 中国人的聪明是这样炼成的（3）
三、平等欲望……破坏规则的多米诺效应
普通百姓犯规，在最开始，也不是一拥而上都犯，相对来说，老百姓比较胆小，就是明知上层的人不把规则当回事，他们也会想：“人家是有权有势的呀，人家犯了不要紧，可我们犯了，那就有麻烦了，先等等看吧。”
等待的结果是，百姓中间的强人、牛人首先犯规，因为犯了规则，就在与同类的竞争中处于明显的优势。就像百米赛跑，规则是必须站在起跑线后，否则就是犯规，强人、牛人却使劲朝起跑线前边站，这样在竞赛中当然会处于优势，把那些守规则的人甩在后边。不过他们一犯规，其他人会抢着犯规的，不然就不公平。
中国人很爱讲公平，其实人生来就是不公平的，有的人生在豪门大宅，一生下来就锦衣玉食，有的人生在荒村野店，一生下来就啼饥号寒，他们之间哪有公平可言，所以人们要求的公平，只是在规则面前的平等地位。
公平不是平均，不是消灭差别，人与人之间的差别本来就是无法消灭的，有强壮与瘦弱的区别，有英俊和丑陋的区别，有富裕和贫穷的区别，还有智商高低上的区别、家庭环境的区别，如此等等。这些差别无法平均，更无法消灭，因此人能够要求的，只能是在规则面前的公平地位。但是这种公平似乎从来也没有真正实现过。
“王子犯法与庶民同罪”的理想，反映了国人对公平的强烈渴望，不过强悍如商鞅，在变法时遭遇到秦国太子犯法的情况，也不敢给太子治罪，只能把太子的师傅公子虔、公孙贾拿来折辱一番，即使如此，太子掌权之后商鞅也免不了五马分尸的下场。曹操行军，下令军中不许践踏庄稼，否则一律斩首，可惜他自己首先犯了，最后他以发代首，割了头发就完事了。这本来是不遵守规则，可曹操割发，表达了遵守的意向，便感动得三军儿郎一体凛遵军令。
曹操以发代首的故事作为佳话，一直流传到如今，这个故事能流传久远，说明大部分的特权阶层连“以发代首”这类象征性遵守规则的事也不愿做，如此这般，规则没有权威性，更谈不上神圣性，也就在情理之中了。
于是，在圣人订出规则之后，就引发了破坏规则的多米诺效应：估计是圣人的子女亲眷先破坏，没人敢管，或者是诸侯与封疆大吏先破坏，没人敢管，接着诸侯与封疆大吏的子女亲眷破坏，还是没人敢管，或者有人敢管，但是管来管去没有结果、不了了之，于是次一级的官员也就大着胆子破坏规矩了，一层一层地下移，最后的结果是，最底层的老百姓群起破坏，视规则如无物。就像俗话说的“墙倒众人推”，大众蜂拥而起推墙的时候，再怎么坚固的墙也要倒塌。
从一个规则出台到完全被破坏掉、无人遵守，可能很快，几年时间就弄得这个规则体无完肤，也可能很慢，得几十年几百年的时间。规则不断地被制定出来，又不断地遭到破坏，几千年来这样反反复复，就形成了一个恶果：人对破坏规则已经形成了习惯，变成了一种惯性，人的聪明已经根深蒂固，如有规则出台，首先想到的就是如何能避过它、如何能变通它、怎样能破坏它。就是说，作为规则应该有的威严、神圣，已经没有人相信了，整个规则体系的信誉已经丧失。
事情到了这个地步，人们对规则强调的那些内容已经嗤之以鼻，知道那是假的，装装样子而已，甚至连制定规则的人也不相信会有人遵守它。现在的某些单位制定工作制度，连起草制度的人也不相信它会起作用，在起草之初，就知道这制度只不过是摆摆样子，其作用，除了向上级、向外来的人表示本单位管理很正规、有章可依之外，就再也没有任何的实际意义。很多单位的领导在制度起草出来之后，还煞有介事地让大家讨论，可实际情况是，不管制度订得好还是坏，很少有人提意见，大家知道提了也白提，另外，大家也根本没打算遵守它，也根本不相信这些制度会被严格执行。
第三章 中国人的聪明是这样炼成的（4）
没有人相信规则，可每个人心中又希望平等，那么，只能凭“聪明”来走邪门歪道了，人人都走邪门歪道，所谓的规则，就只能挂在墙上与灰尘做伴了。
四、不能吃亏……将规则彻底踩踏在脚下
在规则体系已经倒塌、公平公正难以靠制度保障的情况下，虽然普通百姓心中还存着公平公正的幻想，但靠个人微薄的力量是难以达致公平公正的，这时候，普通人能做的，就是首先别让自己吃亏。
不能吃亏，不愿意吃亏，当然有人性自私的因素在内，但也不全是因为这个。想一想，因为自己遵守规则而吃亏，而别人因为不受规则而得利，这种情况如果反复出现，那让人多憋气呀，让人多不服气呀，在这种情况下，人不聪明起来破坏规则，简直就觉得自己不可救药，连自己也难以原谅自己。
如果一个小伙子乘公共汽车，从来不抢不挤，因此也从来坐不上座位，而他的同伴因能抢能挤而每每坐上座位，并且他们拼命地嘲笑小伙子的迂腐不开窍，那么，这个守规则的小伙子能坚持多长时间呢？
没坐上座位，这事情很小，即便吃亏，也是小亏，如果是关系重大的事情，可能那个守规则的小伙子吃一次亏，就感觉窝囊透顶了。比如这个小伙子在行政单位工作，与伙伴们一样，他也希望通过努力工作，能够进步，在某一天职务提升。他很守规则，只是努力工作，既不跑官、要官，也不行贿、拉关系，可其他人不这样做，其他人不但行贿拉关系，而且动用同学、同乡、亲族的力量融通关系。若干年之后，当伙伴们纷纷提升，而守规则的小伙子不但未能提升，反倒要受那些不守规则的人领导，听他们的指教，这时候，这个小伙子会怎么想？
如果这个小伙子守了一辈子规则，却吃了一辈子亏，事事都落在人后面，那么当他两鬓斑白之后，他一定会给他儿子说：“你要成功，要出人头地的话，那就切记，绝不能守规则，绝不能相信规则上说的那些话，那些话只是骗老实人的空话假话。”
不能吃亏很容易就演化成了要占便宜的心理。没有了规则，遇到利益，人是凭争抢去获取利益，争抢的人一拥而上，心中可能想的是：“大家都抢，我不抢就太吃亏了。”可抢够多少才算不吃亏？每个人的心中并没有底，很可能抢着抢着就抢得多了，超出别人很多，无意中占了便宜，这时的情景极可能是：占了便宜的人有点不好意思，甚至有点尴尬，毕竟他占便宜就意味着其他人吃亏，但别人怎样看待呢？我想很多人都遇到过这种无意占便宜而确实占了便宜的事，此时别人眼中除了嫉妒外，还有说不尽的羡慕，而仅仅这种羡慕，就足以鼓励人继续占便宜的心理了。
在心理上，“不能吃亏”与“要占便宜”的心理状态非常近似，前者极容易就演变成了后者。两者虽然在道理上大不一样，前者是要向别人看齐，在利益上不能落后于他人，这含有公平的意思，后者却是在利益上要比别人多分一杯羹。但在心理上，这二者却是承前启后的，有了不能吃亏的想法，很快就会产生尽量多占便宜的欲望，只有尽可能地多占便宜，才能巩固“不吃亏”的成果。对一个人来说，他不可能保证时时、事事自己都能做到绝不吃亏，那么，如果有可能，多占点便宜，下次即便吃点亏，心理上也能平衡。
不吃亏与占便宜就这样拉起手来，成为一对孪生姊妹。而要占便宜，就是对规则进行更进一步的破坏，成文的规则已经被破坏了，那么，就破坏不成文的规则，在这种情况下，许多约定俗成的准则、许多行业的行规、许多良善风俗也难以幸免，被要占便宜的人肆意破坏。
第四章 中国人真的不守规则吗？（1）
不守规则，社会就乱了，可是中国数千年的历史，除了战乱之外，其他时间基本都是秩序井然的。即便在战乱年代，在战争没有波及的地方，仍然秩序井然。社会秩序、人与人之间的关系，在历史上都是有序可循的，并非一团糟，找不到头绪。
仔细地分析、思考，中国人并不是不守规则，即使在最混乱的年代，社会也存在着规则。这些规则并不是都写在纸上，它们起着规则的作用，有时却被认为不是规则，只是一种趋势，或者是一种观念。
趋势也罢、观念也罢，其实都是规则，并在现实中起着规范人的思想言行的作用，某种观念不是凭空就会产生的，某种趋势的产生也是这个道理，它们是更高一级的价值观念的产物，价值观念也是一种规则，只不过，这个规则与人们习惯了的印在纸上、挂在墙上的规则不完全一样。事实上，即便在没有文字、没有语言的动物界，也是存在规则的。比如猴群之中，众猴子要服从猴王的领导，这便是规则，哪个猴子要犯规的话，立刻就会遭到惩罚，这类规则比写在纸上的规则要强硬得多。
如果说国人不爱守规则，只能说他们不爱守表面上的规则，这些规则挂在墙上，或者印在纸上，它们是死规则，人们对死规则只是宽容地笑一笑，也不太追究这些规则是否合理、是否不近人情，大家只是抱着等待的心态，因为绝大多数人认为，这些死规则没有多久，就会被强悍的人破坏掉。
在现实中，人们都习惯性地承认另外一种规则体系，这些规则没有字面规定，但它们一直在人际关系中起着决定性作用，规范着人们的言行举止，调节着人与人的关系定位；这些规则可能很含糊，难以准确说清内容，但似乎每个人在心里都明白它的核心意思，特别是那些聪明人，他们能精确地把握到这些规则的精义，并灵活地使用这些规则为自己谋利，为自己提供趋利避害的导航，这就是我所说的实用规则。
实用规则的类别多得无法胜数，因为不成文，所以很难将它们一一整理出来，但可以提纲挈领，将它们归纳为七个最为基础性的规则，它们分别是：强者为王规则、实利规则、关系规则、交换规则、不管闲事规则、面子规则以及秩序规则。
可以说，这七个规则基本上包含了所有这类规则的精义，或者换句话说，其他规则都是这七个规则衍生、变异出来的，是相对次一级的规则，次一级的规则必须服从基础性规则。为了更详尽地解剖聪明人之所以纵横不败的原因，我将七个规则分述如下。
一、强者为王规则
强者为王，弱者顺从，所以这个规则也可以称作拳头规则或者暴力规则。
这是个传世久远的大规则，估计在洪荒时代之前，它就诞生了，并一直流传下来。这个规则，可以看做是动物界弱肉强食规则的演化，所以这个规则虽然听起来让人不舒服，因为它没有体现人类渴望的公平正义等原则，唯力是视，非常原始，但它是最实用的，在几千年的时间里，也一直被大多数人所尊崇。
谁的拳头硬，就服从谁；谁的权力大，就服从谁；谁的实力大，就服从谁。拳头、权力、实力，可以统�