灭绝师太首先要周芷若发下毒誓。周芷若依言跪下，不知怎样说才好。灭绝师太道：“你这样说：小女子周芷若对天盟誓，日后我若对魔教教主张无忌这淫徒心存爱慕，倘若和他结成夫妇，我亲身父母死在地下，尸骨不得安稳；我师父灭绝师太必成厉鬼，令我一生日夜不安；我若和他生下儿女，男子代代为奴，女子世世为娼。”周芷若大吃一惊，她天性柔和温顺，从没想到所发的誓言竟会如此毒辣，不但诅咒死去的父母，诅咒恩师，也诅咒到没出世的儿女！
随即，灭绝师太将倚天剑和屠龙刀的大秘密告诉了周芷若，要她以美色诱取得宝刀宝剑。
周芷若不从，灭绝师太则摆出一番大道理，以大义相求，说：“芷若，我明知此事太难，实不忍要你担当，可是我辈一生学武，所为何事？芷若，我是为天下的百姓求你。”说到这里，突然间站起身来，双膝跪下，向周芷若拜了下去。周芷若这一惊非同小可，神智一乱，登时便晕了过去，什么也不知道了。突然间只觉上唇间一阵剧烈疼痛，她睁开眼来，只见师父仍然直挺挺地跪在自己面前。周芷若哭道：“师父，你老人家快些请起。”灭绝师太道：“那你答允我的所求了？”周芷若流着泪点了点头，险些又欲晕去。
周芷若答应灭绝师太的请求后，性情大变，从一个温顺柔和的女孩，顿时变成了一个冷酷狠毒、穷凶极恶之人。周芷若在少林寺前一番灭绝人性的表演，令天下人无不对峨嵋派侧目而观。峨嵋派的声誉大受损害。
这显然不是开山祖师郭襄所愿看到的，与灭绝师太口口声声所说的要“光大峨嵋”也是背道而驰。由此可见，灭绝师太并未真正为组织考虑过什么，她所处心积虑、耿耿于怀的，无非是自己的个人目标……为孤鸿子报仇。
所以，灭绝师太前面所说的平生两大愿，不过是说说罢了。她的行动，完全是和这平生两大愿背道而驰的。首先，张无忌领导下的明教，已经是驱逐鞑子的领导力量，色诱害了张无忌，则是对驱逐鞑子事业的重大伤害。其次，用阴险狡诈的手法，即便能扬峨嵋之威，也损峨嵋之名。这样的峨嵋，又怎能成为武林第一门派呢？
领导者当然有自己的个人目标，但既然身为领导，就必须对组织的利益和前途负责，一定要处理好个人目标和组织目标之间的关系。像慕容复那样完全沉迷于组织目标固然不对，但像灭绝师太这样完全为自己的个人目标左右，则是从一个极端走到另一个极端。最后的结果，必然是组织利益和个人利益都受到损害。
“太岳四侠”头衔的背后……
太岳四侠出场劫镖的时候自信满满，因为他们每个人都有一个光辉耀眼的头衔。
老大是烟霞神龙逍遥子，老二是双掌开碑常长风，老三是流星赶月花剑影，老四是八步赶蟾、赛专诸、踏雪无痕、独脚水上飞、双刺盖七省盖一鸣。
这一大串令人眼花缭乱的头衔的确能起到很大作用。
陕西西安府威信镖局的总镖头“铁鞭镇八方”周威信押镖多年，行走四方，也被他们吓了一大跳，他根据经验作出判断，流星赶月花剑影一定是流星锤使得好，双掌开碑肯定掌力雄浑，烟霞神龙逍遥子则一定是个世外高人。唯独盖一鸣一大串的外号让经验丰富的周威信也有点摸不着头脑了。
但不管如何，周威信还是不敢掉以轻心，他身负秘密押送“鸳鸯刀”的重任，不容有失，他让手下抵挡太岳四侠，自己则准备溜之大吉。
没想到“太岳四侠”竟然不堪一击，周威信还没跑远，手下的张镖师就已经将四人打得落花流水，老大逍遥子的肩部还受了伤。
这到底是怎么一回事？头衔如此显赫，武功却如此不济，形成了一个鲜明的对比。
太岳四侠躲在密林之中，眼见威信镖局一行人走得远了，这才出来。花剑影抱怨道：“我早说敌人声势浩大，很不好斗，二哥偏要出马，累得大哥受了伤。”盖一鸣却说：“这批浑人糊涂得紧，听得咱们太岳四侠响当当的英名居然不退，那有什么法子？”
盖一鸣一语道破天机，也给我们的讨论提供了一个话题。
盖一鸣之所以这样说，说明太岳四侠曾经有过凭借名头吓人的“成功”经历。但这次同样的办法失灵，则是他们没想到的。乍听起来，我们可能会耻笑盖一鸣自己是个大浑人，却责怪人家不解风情。毕竟，江湖上的头衔是要靠真刀真枪才能得来的。像太岳四侠这样自己在脸上贴金，自封的头衔是唬不了人的。
在现实的组织中，往往也出现这样的情况。
很多领导者其实就是“头衔领导者”，他们职务很高，地位显赫，却没有真才实学，只是尸位素餐。但他们自己往往和浑人盖一鸣一样，根本看不到自己的不足，身居高位，顶着耀眼的头衔之后，就以为自己高人一等，无所不能。
太岳四侠后来又遇到了大侠萧半和的女儿萧中慧。不料，逍遥子却被萧中慧擒走，但他还是不忘夸口：“你抓住我的风池穴，那是足少阳和阳维脉之会，我自然是无法动弹，那也不足为奇，非战之罪，虽败犹荣。”
逍遥子生动刻画出了“头衔领导者”的花花架子模样，难怪在他的组织中，其他三个成员会对他顶礼膜拜，心悦诚服。甚至在萧中慧要将他处死之际，盖一鸣等三人巴巴地赶上来，要求一起赴死。这其实不能说是义气深重，而是愚昧到了极点。
无能却自认为无所不能的领导者在组织中的副产品就是培育出一群阿谀奉承之徒。两者互为寄生，缺一不可，形成了特定的组织生态。在没有出现外来的威胁力量时，一切相安无事。“头衔领导者”和奉承者你吹我捧，各取所需。
一旦威胁来临，靠显赫的头衔和良好的自我感觉是不能解决问题的，就像太岳四侠的遭遇一样，张镖师的刀可是不认头衔的，萧姑娘的刀更是没长眼睛。
由此可见，“头衔领导者”的命运注定是好不到哪里去的。
而且，群众的眼睛是雪亮的。一个领导者到底有没有能力，不是看贴在墙上的组织架构图上的位置的。群众要看的是，领导者在管理实践中的作为，在面对危机时的反应。
这就给“草根领导者”提供了出头的机会。
事实上，越是充满了“头衔领导者”的组织，草根领导者的机会和机遇反而越大。因为“头衔领导者”的唯一特长只是惯于享受高层职位带来的种种特权待遇。一遇到艰难险阻，肯定是要把机会“让”给更有需要的同志的。
“草根一族”正好借此施展，其良好表现一旦获得组织成员的认可，草根领导者就会确立自己非正式组织领导的地位。
这其实是一条“从士兵到将军”的成长之路，特别适合没有背景、不会攀龙附凤者脱颖而出。这也给组织中有能力却没有头衔的人才保留了一线希望。否则，他们必定会黯然离去。
所以，辩证地看，“头衔领导者”的存在并不是一件纯粹的坏事。若非他们的无能，又怎么能有草根一族的出头之日呢？
而“头衔领导者”在组织内的出现是一种必然，只是时间的早晚不同罢了。一般来说，对于创业初始阶段的组织来说，头衔往往是过往功绩的累积效应，组织的领导者往往是身经百战的权威人物。但是，随着组织的成功，就会出现承平日久的现象。这时候的组织往往就会出现“头衔领导者”。
当组织中出现“头衔领导者”和没有头衔的“草根领导者”并存的局面时，麻烦就开始萌发了。
“草根领导者”的威信因其不断的实践，必然会不断增长。一旦“草根领导者”的威信增长到了让“头衔领导者”妒忌的程度，组织内就没有安宁之日了。
两者之间的矛盾斗争，其实也是给冗余的组织提供了一个新陈代谢、机体更新的机会。组织是由人组织的，如果总是一成不变，组织就会逐渐失去活力，趋向老化，最终会丧失在市场中的地位。一旦“草根领导者”取代了“头衔领导者”，组织的面貌就会焕然一新，新的领导者也将开创一番新的事业。
读者诸君不要以为我们仅仅是在讲武侠小说。中国历史上这样的例子实在是太多了。
曹操之子曹丕代汉而立；司马懿之孙代魏建晋；行伍出身的赵匡胤，取代后周柴氏幼儿，建立大宋的江山，这都是俯拾皆是的例子。
连江山都可以换代，更何况其他的组织呢？
总之，“太岳四侠”头衔的背后给我们的启发实在是太多了。有能力没头衔者大可不必着急，只要蓄积实力，瞅准时机，把握机会，一定会有鱼跃龙门的一天。侥幸占据了有利位置的“头衔领导者”也要认识到，一个人不可能总是幸运，如果没有实力做保证、一般当后台，江山也会被雨打风吹去。
我们必须牢牢记住，事实胜于雄辩，实力胜过万语。能够让领导者赢得尊敬的不是头衔，而是品格和能力。没能在实践中表现出过硬能力的领导，终将失去自己的头衔。
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袁承志为什么没杀了皇太极？（1）
俗话说，“杀父之仇，不共戴天”，袁承志为给冤死的父亲报仇，怀着强烈的动机，独自闯入皇太极的“崇政殿”，要想行刺皇太极。
但就在袁承志在殿外偷听的短暂时刻中，皇太极和诸汉人大臣纵谈国事，筹划军务，却让敌对阵营的袁承志觉得句句入耳动心，浑然忘了此来是要刺杀皇太极，内心反倒隐隐盼望多听一会儿。
袁承志为什么会出现这种反常的心理反应呢？
应该说，是皇太极寥寥数语中表现出来的才干、见识，特别是其价值观，给了袁承志深深的震撼。袁承志正是为皇太极强烈的领导魅力所倾倒，以至于一时忘了自己此行的真正目的。
那么，皇太极是如何展示其领导魅力的呢？
皇太极一共处分了三件大事，分别从三个方面展示了他的领导能力和领导魅力。
首先，范文程、宁完我、鲍承先等人向皇太极报告说大清悍将阿巴泰在山东青州、泰安之间打了一个大败仗。皇太极立即详询明军将的姓名，并要求下属仔细查明，能不能设法要此人降服大清，并提出了具体的策略，“瞧他是贪财呢，还是爱美色。倘若他倔强不服，便叫曹化淳在明朝皇帝跟前说他的坏话，罢他的官，杀他的头。但首先要设法令这人为我大清所用。此人能打败阿巴泰，那是人才，咱们决不能轻易放过了。”
这展现了皇太极极为爱才、惜才的一面，与崇祯皇帝胡乱用人、动辄杀人的妄举形成了鲜明的对比。
袁承志之父袁崇焕本是明朝的钢铁长城，统兵辽东，死死将清兵拒于关外。
皇太极深重袁崇焕之才，说：“咱们当年使反间计杀了袁崇焕，朕事后想来，常觉可惜……倘若袁崇焕能为朕用，南朝的江山这时候多半早已是大清的了。”
虽然从本源上来说，袁崇焕是死于皇太极之手，但对袁崇焕才能认识欣赏的准确性来说，皇太极远在崇祯之上。崇祯既无用人之明，也不爱惜人才，竟然轻易中了反间计，自毁长城，令满清拍手称快。
爱才、识才、用人不疑是对领导者的基本素质要求。皇太极在这方面的表现可圈可点，让袁承志心生佩服。
而接下来皇太极详述对明朝降臣洪承畴在不同阶段的任用策略所表现出来的惊人才干，则让袁承志大为叹服，深觉“这鞑子皇帝当真厉害，崇祯和他相比可是天差地远了。我非杀他不可，此人不除，我大汉江山不稳。就算闯王得了天下，只怕……只怕……”，隐隐觉得闯王的才具与此人相较，似乎也颇有不及。
洪承畴本是明朝的蓟辽总督，崇祯皇帝委以兵马大权，兵败被擒，初时不肯投降，皇太极大赐恩宠，亲自解下身上的貂裘，披在他身上，又连日大张筵席请他，连大清的开国功臣也从来没这般殊荣，从而引发了众功臣的不解。皇太极则开导众人，说：“咱们不明南朝内情，好比都是瞎子，洪承畴一归顺，咱们都睁开了眼啦，那还不喜欢么？”顿解众人之惑。等到洪承畴将明朝各地的城守职官、民情风俗，说得详详细细后，皇太极却不赏他官职封爵，众人又均不解用意。
皇太极的解释是：“洪承畴这人，本事是有的，可是骨气就说不上了。先前我已待他太好，若再赐他高官厚禄，这人还肯出力办事吗？哼，崇祯封他的官难道还不够大吗？”
皇太极的这番话深得激励…期望理论之妙。
洪承畴在明朝官封太子太保、兵部尚书、总督蓟辽军务，麾下统率八名总兵官，实已是一人之下，万人之上。皇太极知道，自己封他的官再大，也大不过崇祯封他的。如果要他尽心竭力办事，便不能给他官做。这是给他保留了一个期望空间，让他内心保持不断追求却有求而不得的态势，才能让他不断效劳。否则，洪承畴缺乏了期望所带来的动力，就又会心生异念了。 。。
袁承志为什么没杀了皇太极？（2）
袁承志听到这番话，其感觉就像当年在华山绝顶初见《金蛇秘笈》，其中所述法门无不匪夷所思，虽然绝非正道，却令人不由得不服。
而让袁承志深深折服的则是皇太极的价值观。
皇太极和下属商议夺取明朝江山之后，该如何治理天下。
皇太极道：“南朝所以流寇四起，说来说去，也只一个道理，就是老百姓没饭吃。咱们得了南朝江山，第一件大事，就是要让天下百姓人人有饭吃。咱们进关之后，须得定下规矩，世世代代，不得加赋，只要库中有余，就得下旨免百姓钱粮。”
袁承志心下一凛：“这话对极！”
袁承志早就心向闯王，对崇祯的黑暗统治大为不满。皇太极的这番思路，恰与袁承志的想法极为吻合。如果从闯王李自成口中说出这番话，袁承志不会感到丝毫讶异，但却偏偏出自于死对头之口，袁承志的这番感受，可谓是“价值观震撼”。
袁承志一直将皇太极视为穷凶极恶之人，除之而后快。在他心中，皇太极的价值观一定是和自己格格不入、背道而驰的。袁承志来行刺皇太极，既有为父报仇之意，也是想为闯王除去一个大患，以及早解救万民于倒悬。
可是皇太极所思所为，恰是对百姓有利之举，杀了皇太极，反而成了对百姓不利的因素，也是对袁承志本人价值观的严重背离，这就让袁承志不得不深感踌躇了。
事实上，不仅仅是袁承志为皇太极的价值观所吸引，皇太极手下的范文程、宁完我、鲍承先原为汉人，之所以甘冒“汉奸”之骂名，殚精竭虑为皇太极效力，也是出自于对皇太极爱民护民价值观的高度认同。
领导者很难统御价值观背离的下属创造优良业绩，领导者的魅力对价值观高度一致的下属最有吸引力。这是颠扑不破的真理。同样，价值观的一致也足以转化敌我关系。所谓敌我，其本质就是价值观的不一致，进而引发利益的分野。
至此，我们已经可以搞清楚袁承志为什么会在刺杀皇太极的时候犹豫不决了。从对皇太极的爱才识才的佩服、到对皇太极精明用人的叹服，再到对皇太极呵爱万民的折服，袁承志内心受到了极大的冲击。
刺杀皇太极，等于是刺杀自己的价值观。袁承志不能对自己下手，自然也不能对皇太极下手了。
这是属于袁承志深层潜意识里的反应。等到他突然警觉�