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说是悬挂并不太恰当，因为右侧石壁的干尸，下半身是蛇的身体，就些恐怖的干尸，居然是神话传说中出现的生物，人蛟（人蛇），他们是人首蛇身，上半身是人的身体，面部也都干涸，看不出鲜活时的样子，个头倒是和他们相对的石壁上的人鱼差不多，但是只是限于上半身，他们下体，是长长的蛇身，下边的蛇体大约有三米之长，一匝匝的缠在鑲入石壁上的一根根铜柱之上，铜柱上全刻着藏文，铜柱全是坚立的镶入了石墙之中，像一根根火把一样。
这些人蛟和人鱼，不同是它们的上半身，并没有鳞状物，人蛟的面部，虽然成了干皮失了水份，但是能看的出，面部上布满着不规则的纹线，这种纹线布满了整个上半身体，它们也是面部恐怖狰狞，张开黑洞洞的大嘴，从嘴中吐出一条分叉的舌头，这条舌头好似结实，是用他们的分叉舌头，做成了灯芯，燃烧了一千年多年，居然还没有烧断。
人蛟的的胸腔部，也串着黄金锁链，锁链紧紧的将它们缠在下面的铜柱之上。
它们的双耳部倒没有长鳃，但确长着扇形的耳朵，也是男女互替，但都没有了头发，不知道是他们的头发，经过千年己经腐烂掉了，还是压根就没有，女蛟和男蛟不同只在于，女的有高立的****，像是鱼背上的鳍，它们嘴中吐出的火，没有人鱼嘴中的火气大，只是像蜡烛一样，火头随着人蛟嘴中吐出的舌头灯芯向上燃烧，也没有吐火的声音，从灯光能清晰的看到它们嘴中，布满了尖利的牙齿。
这些怪物干尸，还有一个共同之处，就是他们的手臂，和人的一样，长着手掌和五指，但是依然能从干涸了的手面上看出，是多么的坚硬并形成了角质，手指胆子上，分别长出尖利细小的指甲，好似镶在手指上面一排排的尖刀。
这些从尸体嘴中吐出的火头，横向和坚向着燃烧，都有半米多的长度，像一条条火龙，我们看到眼前的一幕，仔细思量一番后，感到也没有多大的惊奇，因为在这座陵墓之中，我们所见到不可思义的事情太多了，先前他们捉了蛟龙做了长明灯，更何况是这些人鱼，虽说蛟龙是龙类最低的一级，也算是龙的一种。
人类对有些东西至所以感到惊讶，是因为他们没有见到过这些东西，当见到稀奇古怪的玩意多了，也就见怪不怪了，我们并没有如在先前文成公主墓室中，看到那条蛟龙灯感到那样的稀奇了，我只是好奇人蛟。
人鱼在古书亦有记载，据说秦始皇的地宫之中的长生不灭灯，就是用人鱼油所做，但并没有记载可以用人鱼的尸体来做成灯的，我想这倒是他们别俱心载，也能看得出却吉圣赞的狠毒手段。
人鱼传说是东海中一种生物，长着人形鱼尾，很少出没于海面，他们都生活在深海之中的珊瑚之中，有的传说是海民的一族，他们有着像人一样的智慧，扑食猎物，并且拥有海中巨怪的野性，但不能离开大海，离开大海即死，在海中除了蛟龙，很难遇到对手，它们身体中的油，能燃烧千年，我的那本书中也有记载，说这种动物奇异难捉，只需一钱的油，当灯即能燃烧数千年不灭。
我问大金牙这人蛟是怎么回事，大金牙在从墓道两侧，数着这些长明灯一共有多少盏，数了数一共二十具人鱼，和二十具人蛟，对半分正好数目一致，这条墓道也刚刚一百米。
大金牙数过石壁上的不灭长明灯，给我们说：“这人蛟，我倒是听过有关于它的传说，好久了是在一本什么“老幻长说”中看到的，好像明代什么人写的，很老旧的一本书，我当时也就是看个乐子，没想到这世上真有这些怪物，这人蛟并不生活在水里，而是栖身于海边或者大山沼泽之中，它们的洞穴都深藏在沼泽之边的潮湿区域，它们身体中的油胆，可以做长明灯，我记得书中说，它们还喜欢食人，反正写的神乎其神的……”。
第235章 ： 殉葬坑
我们听了大金牙讲述，又看到这些变成了干尸的怪物，都不置可否，也不知道他们心中想着什么，我在心中倒是像打翻了五味瓶一样，看着这些怪物狰狞的面孔，想着它们生前的凶恶本性，但是看着它们眼前的死相，是如此的悲惨，不由的又令人心生胆寒和可怜之心。
不管它们是不是妖怪，必竟也是生物中的一个种类，只有可怕的目的，没有可怕的东西，妖怪也一样，它们或许，也只像猛兽一样，吃肉食人也只是为了生存而己，而人才是最恐怖的，他们有着别的生物没有的思维，为了想达到自己的目的，不择手段，连龙都可以屠，人蛟都可以做成干尸，还有什么是他们不能做的，只不过限于他们的能耐，不然恐怕连神佛也可以诛杀。
且不说这世上能不能可以尸解成仙，如果真的让他们拥用了法力，得了仙道，那人世间说不准将是一场浩劫。
呆呆看着我站在地上不说话，又天真的以为，是我对他默许，就伸手去够墙上人胶尸体的尾巴，我突然张嘴对着他叫了声：“住手”。
呆呆吓了一大跳，立即将手缩了回来，说：“你干吗，说话能不能别这么吓人，怎么一惊一乍的，你刚才不说话镇静的好可怕，我就是看它们身上的油不灭，我想取出点给我们添点燃料，其它的绝不碰”。
大金牙对呆呆作了解释，这些尸体都被他们动了手脚，一破坏这些尸体，它们体内的油就会废掉，人鱼体内的油就会产出自燃毁掉，人蛟体内的油胆会发生爆炸，也就是说这些长明灯，只能是一次性的做好后，就不可再移动了。
呆呆一看没戏，就摆摆手，说：“什么狗屁尸体，长得人不像人，鬼不像鬼的，哪有大金牙长的好看，你看它们还长牙舞爪的，对着我们直得瑟，今天胖爷我没功夫答理你们，哥们我们继续向前走，直捣黄龙府，捣那松赞老粽子的东西才带劲…”。
说着呆呆大摇大摆的走过了通道，我们也尾随而至，这条通道在前方又转了向，里面确是黑漆漆的一片，我打着手电照去，将呆呆拉回到我的身后，让他走在我的后面，墓道突然向左拐又向右转起来，这样转了四五个来回，前方出现了一座巨大的墓室。
说是间墓室，看这个规模不如说是墓殿合适，我们打着强光手电，向前方和四周照去，此间墓室足有六百多平方大小，周围石壁上画着地狱般的场景，全是十八层受刑地狱，有各种小鬼将人进行剖心挖肚等酷刑的血腥画面，在描述地狱画面的上层空间，确是对应的天宫画面。
云上全是坐落着排排的宫殿，都是金砖绿色琉璃瓦，这些宫殿都是被白云团半遮盖着，空无一物，其中有一座最为豪华的宫殿，宫殿只有一扇大门，门前站着四位护法金钢，他们圆目紧瞪，身穿银色的护甲，手中并无法器，宫殿院门后，能模糊的看到耸立着一座佛塔，一条长龙戏着水珠，盘旋在四位护法金钢与地狱的空间中间。
我们都被这些巨幅辉煌壮观的逼真画面，所深深吸引，田瑶边看边无神的问我，这画面描述的是什么意思，是不是松赞干布成了佛，怎么佛殿下面还有地狱。
我看着这些石画，然后对他们深沉的讲：“从这画面就能看出，我们离他的陵室不远了，这画上的云上佛殿，就是代表着他想要飞升成佛的天宫，也可能说是他的陵室，并不冲突，因为你们看，在佛殿的下方是痛苦无极的地狱，也代表着这座陵殿，前面我们走过的各层陵殿，代表着他背受煎熬受苦的修行。
从另一层含义上来讲，要想找到他的佛陵墓室，就要通过这些无情的恐怖地狱，这些我们都己经领教过了，就是我们前面遭遇到的各层佛殿墓室，他们众多的部下为其陪葬，看来是想让他的重臣，为他分担修为的时间，这也许是他的那些部下变成妖魔之体的原因吧！就是让他们下地狱，替他背负罪罚，以达到缩短修行得道成佛的时间。
佛教主张是修行成佛，而道教才主张得道成仙，尸解成仙，但尸解成佛的我还是第一次听说，不过佛与道本来就是相辅相成的，当时佛教传入土蕃之时，土蕃也同时受到汉地文化的双重影响，也包括道教，或许他是两头准备，不成佛便也能尸解成仙？这些现在还只能是对着这些避画，做出的猜策，我想绝对不会这样简单，里面定会蕴藏着别的什么秘密，只有到达松赞干布的墓室才能得到答案！”。
呆呆看着画回过了神，拍着自己的肚皮，问我道：“你不是说要到那老粽子家了吗？还有多远，还要走多长时间，我肚子又想饿了”。
呆呆拍着肚皮，就向前大踏步的迈着脚步，突然他凭空消失在了光线之下，紧接着就听到下面，传出呆呆嗷嗷的大叫声，我敢快将照在石壁上的手电，向我下方照去，不照不打紧，下面居然是一个巨大的殉葬坑，里面堆满了尸骨。
不时的从骨堆上冒着点点的磷火，我们由于被这些石壁上的画像吸引，居然没有发现这墓室，居然是座殉葬坑，这坑离我们有七八米的距离，平平的不走到跟前，并不能发现。
还好坑不是太深，离地面只有五六米的深度，坑身四周全是用平整的石砖，以人工砌成，底层确是红色的土层，巨大的殉葬坑，几乎是按着这座巨大的墓室所建筑造而成，非常的巨大。
我不用灯光往坑中照时，呆呆没有看到他身下的人骨头，还用手捂着他的屁股，大骂什么狗屁玩意顶着他的屁屁瓣，疼死他了，我将灯光打在石坑之中，顿时无数具的灰白色的骷髅，整整齐齐的摆在了呆呆的周围，呆呆看着大叫着娘，就往坑上爬，我带头跳下了殉葬坑，说：“没关系，这是殉葬坑，是为松赞大公殉葬用的”。
大金牙一听是殉葬坑，并没有危险，也跟着跳下，田胜和田瑶也接着跳了下来，呆呆坐在坑边上，擦着额头上的汗水，说：“唉！我说你们做什么，我好不容易爬了上来，你们确又都跳了下去，吓死胖爷了，怎么这么多死人骨头，我说开印将军，你不是说，马上要到那老粽子家了吗，怎么又将我们领到这死人骨头坑里，你不能领着我们这么个瞎诳，我可是没吃的了”。
我边打着手电，照着坑中的尸骨，边回应着他说：“你别他娘的没走两步就惦记着吃东西，现在我们都断了粮草，我们现在是破釜沉舟背水一战了，这是殉葬坑，这么大的规模，在这座陵墓中从未见过，而且这种规格，除了松赞赞普还会有谁，配得上这么巨大的陪葬坑，你就将心好好的放在肚子里，“来到庙里，还怕找不到和尚，到了尼姑庵，就坐等着尼姑给咱们彻茶”，来到他的殉葬坑，还怕找不到他的墓室！”。
呆呆说我又是嘴上滑溜，说的比唱的都好听，看到我们都没事，他也跳入了坑中，我打着手电，向坑中巡看了一遍，这坑中的殉葬骨，规模之巨品种之全真是让我大开眼界，我甚至感到再也找不出像这么大规模的殉葬坑来。
最中间是堆着成堆的人骨，象征着白骨山，围着人骨山，是摆得整整齐齐的各种兽骨，四具象骨正摆坑形四面，象骨在中国古代象征着腾达平胳之象，所以在古代历代帝王都很喜欢大象，并用象骨做为殉葬之用，但中国当时几乎没有大象，大多是从别的国家进贡而来的，这种规格只有帝王才有资格享用。
而能用四具大象四面摆设更不为寻常，四象四面更是寓意着，四方之向蒸蒸日升国泰平安之意，然后在象骨的中间又夹杂着，狮骨、虎骨、豹骨、狼骨等，全是些猛兽的骨骼。
第236章 ：不死之心
在象骨的中间又夹杂着，狮骨、虎骨、豹骨、狼骨等，全是些猛兽的骨骼，以猛兽的尸骨，整整齐齐的围摆着人骨山，摆成一个长方形的骨圈，在野兽骨外围又是一层家畜骨，各种牛骨、羊骨、猪骨等也围着了方形一圈，紧贴在长方形的猛兽骨圈。
然后紧贴着的外围，是摆的整齐的飞禽和家禽的骨骼，最外层的具然是些恐龙骨骼的化石，一共四圈各种动物的骨骼，围着中间的人骨山摆成的四个长方形白骨方圈。
最外层的恐龙骨骼化石，紧贴着石坑的最边缘摆设，看着这些应有尽有的殉葬骨骼，不由得让众人大为感叹，有些动物的骨骼，都是我们只听其名，连见都未曾见到过的，也只能以书中的描述推测出的。
我猜想这些恐龙骨骼化石，他们并不一定知道是什么动物，只是看其形巨石怪，并有利于殉葬，又或者积于其它的什么原因，我想不明白的是，弄如此规模的殉葬坑，不但但只是为松赞干布做的殉葬之用，很可能是一种祭祀行为，是为了与上天沟通的一种殉葬。
我们又打着手电，向殉葬坑周围仔细进行巡视，刚才呆呆跌落下来，正好落在了一块恐龙的化石上面，有一小块带双翼的飞行恐龙化石，被呆呆落下后，形成的重磅人肉炸弹，给炸的裂开了，从化石断层中，露出恐龙的骨块。
我们现在并无心思观看这些化石，在经过仔细的搜察，发现在这座巨大坑中，的四个边上，共放了四个巨大的金鼎，每个边上各放一个，象征着天地四方，金鼎全是三脚圆形节巨鼎，每个有一人多高，外形完全一样，上面雕满了密密麻麻藏字铭文，在鼎的边际上，铸着两个奇特形状的挂耳，是两条龙缠在牦牛的身上，龙头向上抬头，龙嘴微张，两只龙爪做合掌状，牦牛也是半直立状态，两只前蹄高高抬起，也作着双蹄合拢恭敬的形状。
我走近巨鼎，一摸这些材质，并不是纯金打造的，而是在金质料子中添加了其它的材料的合金，我让大金牙给我们翻译这鼎上的铭文，果然不出我的所料，是用来祭祀上天用的，看来松赞大公并无把握，一定能脱世成佛，做了两手准备，想以祭祀上天，如成不了佛，退一步也能尸解成仙，做了双料的两手准备。
其实这些并不冲突，在中国古代的宗教信仰意识里，在佛教传入中国大陆王朝的那一刻，道教其实就受到了佛教的影响，同理佛教也会受到本土宗教的影响，更多的是本土教派道教的影响，最终形成了儒释道一体三派。
当时正值大唐盛世，大唐的影响力，远比现在的美国对世界的影响力要大的多，土番也在接受印度密宗等佛教的同时，也会客观受到中国道教文化的影响，如这陵墓中所布设的阵局就能看的出，是基于中国阴阳派五行之术，又夹杂了佛道的混合应用，才形成了如此复杂的陵局，或许这也就是建这座陵墓时，他们当初主体思想的观念。
我们又将手电打入到鼎内，鼎器内装满了恐怖发燋的尸体，横七竖八的燋尸，并没有烧得只余下骨骼，还带着一些尸肉，不过都与尸骨连在了一起，但能看得出，有男人和女人的尸体，看着骨体的形状，还有些老人和小孩的尸体，这大鼎是以焚烧人的尸体，来祭祀上天，做到连接天地的作用。
从原始社会时，就己有着用活人或活的动物，来祭祀上天的习俗，一般的大型祭祀可以用动物，只有最重要的祭祀，或者要以特别的祭祀仪式时，（如以有条件的，可以以一种特别的方法，可以直接开启与上天对话祭祀仪式），才可以用大量的活人祭祀。
我们又看了其它三个巨鼎，里面装的人尸的数量应该是一样多的，因为人的尸骨都粘连在了一起，鼎的大小是一致的，而从鼎中上面的尸体，摆压在一起