描绘的是一位巨大奇怪佛的形像，这彩佛绘画的栩栩如生，手法同之前我们看到的那些彩绘如同一辙。
图中的这位佛，竟然有三个身躯，相互连贴一起，正中间是一个佛佗的模样，两手微张，手臂上缠着一条条巨大的蛇，那蛇好像是条眼睛蛇，但看那体形与佛佗的身体比例，这条蛇的身体非常硕大，而在这位大佛的面前，是一排排瓦瓷灌子，灌子是半圆梭立的形状，灌子胎腹上画着蛇形的图案。
佛身穿着黄桔色的佛衣，他的身体左边，贴着一具人体，人体干枯瘦如干柴，好像是具干尸，没有穿衣服，还是具祼尸，在这位佛身的右边，是一具白森林的人形骷髅，骷髅身高与那具干尸相同，都比中间这位佛身，略低那么一头，三具奇怪的形体，好似连长在一起长成的，看着好似奇怪。
中间的佛佗，头部是三十二相之佛顶肉鬓相，与佛教的有些略微的不同，长着正方形状一块块的相接生出头顶，胸前有一个莲花的标志，确是黑色的，还有他那一双巨大的招子（眼睛），眼珠子非常的硕大，与他的脸几乎都快不成了比例，眼球内没有眼珠（角膜）和眼白（巩膜）区域之分，全是一个颜色红色的。
在怪佛身前的那些灌子口，都是朝上开着的，灌子口朝上敞开，从灌口中伸出来一条条眼镜蛇的上半身，它们朝着这具怪佛在舞动着弯曲身体，在灌子的一边，则站着一个个全身**的男女，他们正在往灌子口中跳去，而且是面露微笑朝着画外看。
我看完画中的描述大吃了一惊，心想：“难道这些人，是跳到灌子里喂蛇，还是心甘情愿的！而这位佛更是诡异，居然身上连着干尸和骷髅，干尸和骷髅在古代，都是邪恶和恐怖阴毒的象征，难不成这是鬼道修成了佛不成！”。
众人也被这副彩画给吸引住了，目光紧盯着这副画不放，呆呆边摸着脑袋边仔细的观看，虽说他看不出这画中的门道，但从那表情中就能看得出他，也被这画中出彩的描绘，所深深的吸引住了，再看大金牙确是一脸的紧张，看的他是一头冒汗。
我看完后又仔细的品味，感觉画中定藏着未知的玄机，我问大金牙看出了什么门道没有，大金牙边擦脸上的泣汗，边看着画，说：“没想到这世界上，果然有这种邪门的东西！”。
我一听此话立，知道大事不好，敢紧问他到底是怎么回事，大金牙这才转回身子，只见他面如土色，嘴唇在说话时，居然在微微颤抖，的对我说出了原委，那是十几年前的事情了，他当时从一同道手中得到了一本古书，那书是那老兄的师父从印度倒弄过来的。
这位所谓的同道是个卸岭力士，他师父在三十多年前，也不知道怎么从印度弄来的这本古书，具体是怎么弄来的，大金牙追问他，此人也不愿出，当时那人急于用钱，就将此书卖给了大金牙，换了些银两，大金牙一看是本古书，还是古印度的，就慧眼识出说不定这书，日后定会能派上用场也不可知，就算没有用，以后找到识货的人，也能倒卖个好价钱。
大金牙一看那老哥急着用钱，就想趁机杀价，表面上确面露难色：“老兄，我们都是同行中人，你也知道，要是古董明器，我也能帮你转转手，出高些价格，可就这本破书，你说还是印度版的，能有什么用，就算有人要谁还能出多少钱，我不收这东西，可看在我们同行的份上，我就自己收藏了算了，就算帮兄弟你个忙吧！
我也算是替朋友两胁插刀，你是要钱，还是要石董，如果要古玩，我家里的你随便选一件，那老兄果然不是冲着钱来的，当时我正好倒弄出来几件上层之色的好明器，唐朝的蝴形古玉就有好几件，还有几件青铜器，当时大金牙也正在从倒斗正在转行，到买卖明器的生意的路口处，边做倒斗的那活，一边将倒弄出来的明器找下家先卖掉，也想多交几个道上的朋友，为以后的生意人脉打好基础。
心想这本破书也值不了多少钱，那件明器大不了就算送与他，交个朋友算了，那哥们最后挑来选去，还是选了一件精美的黄玉，当时他还心疼了半天，但说出去的话泼出去的水，特别是做我们这行的，同道相交更要说话算话，大金牙最后一狠心就将玉给了他，那哥们美嗞嗞屁颠的拿走了古玉，将那本古印度文字的书就留了下来。
大金牙打开那书一看，内容全是图画，画的下面倒有些少量的文字，全是古印度竼文，经过找人一番的研究，书中讲的是古印度的一些邪术，和一个古代邪教，那个邪教名叫魔佛教，书中的大概意思就是讲那个教派，吸收了佛教的一些教义和形式，又加入很多阴险的南洋（当时不叫南洋，东南沿海一带）中的邪术，他们的教主，号称是三身鬼佛，一佛一尸一鬼（骷髅），而书中提到的这些灌子更是阴毒至极，大金牙边说边用手指着，画中那一排排半圆形的灌子，几乎说着话全身都在跟着微微的发抖。
第103章 ： 人皮书1
大金牙对我们边描述着，边说：“这画中的灌子，是专用来害人使的，是这个邪教专门用活人来养蛇用的”。
我不解的问他道：“养蛇，蛇只食能一下吞入腹中的食物，这人怎么可能一下子被些蛇吞入肚中，看画中的这些蛇的个头也差点吧！除非是巨蟒的身体能吞下一个活人来，你们看看这灌子中伸出的蛇的身形，并非能吞下整个人的身体呀！”。
大金牙确将头摇的像拨浪鼓一样，说：“这个邪教非常的邪门，邪术手段非常阴毒残忍，害人的手法更是诡异无常，那本书由于全是古代印度的竼文，一开始我并不识得书中写的什么意思，后来经过长时间的倒买古董，随着自己的悦历知识的增长，最后终于弄明白了，那本书中的内容。
这本书全是皮制的，并不是一搬的动物皮质做成的，而是用人皮，每张皮很精薄，用了特制的药水所泡制而成，这本人皮书不腐不烂，虫蚁不咬，一般的水火不浸，这书就是这门邪教的教书，书里记载这教中的一些大事情，以及一些秘密事件，就如中国古代，每个朝代吏官用来记录，朝中的大事和皇上言行一类的书籍。”。
大金牙说到了一半，停下来又开始擦试脸上的汗水，大伙正听在关健的兴头上，都想知道下面的内容，全催促大金牙接着往下讲。
大金牙从背包里摸中一壳酒来，仰面喝了大大的一口，我想他是除了想润下嗓子，更是想壮壮胆子，大金牙看看我们，接着向下说：“这书里的记载到，这门邪教存在于古印度史上，最伟大的时期，孔雀王朝第三代君王阿育王的时期，孔雀王朝，在古印度历史上非常的有名，可以说是第一伟大王朝，没有第二，孔雀王朝是古代印度摩揭陀国最著名的奴隶制王朝。
王朝约创立于公元前317年，又是佛陀涅槃后第一个统一全印度的王朝，建都于中印度摩揭陀国的华氏城，三传至阿育王（约即位于公元前273年），文治武功达于鼎盛，成为印度史上最大的帝国，其对佛教护持弘扬之功，亦无出其右者。
阿育王所推行的轮王政策，于石崖或石柱上铭刻生活道德的训诫法敕，广建寺院，供养僧众，于全国修建八万四千佛塔，设立“正法大官”，力助弘化，举行第三次经典结集。由于阿育王的笃信及推展，人民信仰日盛，佛教遂成为国教，阿育王在第三次结集后，即派遣传教师前往印度边境及国外弘化。
其范围远至希腊、埃及、地中海沿岸诸国、缅甸、锡兰等国，此划时代的胜举，由于传教师传承的部派不同，以及因应当地风俗民情的需求，进而产生特色殊异的新部派，或促使原有部派的再次分化，阿育王执政30余年，使佛教走向国际化，其对佛法传布的贡献和以佛法治国的政策，为后世轮王治世留下最佳典范。
因此阿育王，被印度尊为史上最伟大的君王，其本身也被佛教尊为护法明王。
这时的佛教，在释迦牟尼创立佛教到此时已经有300多年了，期间经历了七位持法者，进行过两次大结集，佛教的四谛、五蕴、八苦、众生平等的思想，也广泛传布到印度次大陆的千家万户，但与这时的耆那教、婆罗门教、阿耆昆伽教等印度的其他主要宗教相比，并未取得阿育王塔压倒性优势，更未传布到印度以外的地区，而随着传播的进行，其内部也分化成了不同的教派，在阿育王皈依佛教之后，佛教的传播才取得了质的飞跃。
阿育王开始向边陲地区和周边国家派遣了包括王子和公主在内的佛教使团以传播佛教，斯里兰卡、缅甸，甚至叙利亚、埃及等地都有他们辛勤的足迹，这是佛教走出印度，迈向世界性宗教的开始…
而这门阴邪的黑佛教，也是在这种背景下产生的，最后灭掉这门邪教的人，正是阿育王本人，这个教派表面上打着佛教教义的晃子，实则是做着非常阴毒的构当，人口买卖，杀人放火，走私等等无所不干其及，这门邪教的正名叫作黑佛教，外人也叫其魔佛教。
根据人皮书中的记载，黑佛教的教主，名为释迦莫那多，号称是释迦牟尼兄弟转世，他说世上杀戮太重，佛己经对人类失去了信心，并且佛教己经失去了佛原有的奥义，背离了佛的旨意，佛祖亲自派他转世到人间，用这种特珠的方式来教化人类。
这种特殊的教化，就是让人类，背离现在的佛教，皈依到他的黑佛教中，才能脱离苦海，死后才能进入西方极乐世界，不然死后就要坠入地狱，万劫不复永不得超生。
佛祖还给他派来了，佛蛇来捍卫黑佛教的正义，用来消灭那些不听从教化的顽固之人，那些蛇不是一般的蛇，而是身体硕大的眼镜王蛇，身体可以媲美超级巨蟒，但又同时具有眼镜王蛇的特点，即毒牙和毒量、毒性。
眼睛王蛇，是一种非常巨大凶旱的毒蛇，专食毒蛇，也是印度非常崇拜的动物，如果这种蛇能长得和蟒蛇一样巨大，又加上其自身的优势，那是非常可怕的，所以当人们看到这些蛇时，都信以为真，认为真是佛祖派来的佛蛇。
除了这些巨型的眼镜王蛇以外，教中的教主还时不时显露他的真正法身，让他的信众们信以为真，这教主行事非常的诡异和机密，从来不以真面目示人。
他平时在脸上置着一黑色面具，这面具是一层黑色干皮，与其脸部相贴，只露出两眼和鼻子，那眼还能射出绿光，居说射出的绿光，可以将人立即变成干尸，如果在他没有现身之前，硬要揭下他的面目，当看到他的人就会立即化成白骨，非常的可怕。
只在此教教众聚集之时，或教中有大的祭祀等重要的时候，这个教主才会显露真身，那张黑皮就会自然脱落，就像蛇蜕皮一样，因此当时有有很多异教，都说这位教主是魔蛇化身，而且他的真身还更加的邪门。”。
第104章 ： 人皮书2
魔佛教在聚众召行****时，门徒们都会齐聚于佛教堂会，魔佛教的大殿，不知用什么异术，仿造了佛教中传说的佛殿建造而成，殿中内外笼罩着薄薄的白雾，如西天佛境中的大雄宝殿一般，似真似幻，教主盘腿坐于大殿正中的黑色莲花之中。
人皮书中还描述到，这朵黑色的巨莲也非常诡异，其外形如真莲花一样，但确身形巨大，而质体确是植物的样态，莲花能自开自合，花瓣可以拧旋转动，当教主走到莲花时，那朵莲花花瓣就会自动张开，并从花心中冒出四散的金光，教主坐在莲心中之时，他的全身也能射出万道金光，其身份更是神乎的其神，不由的众信徒不相信魔佛教的教言。
但在书中确隐悔记载了这其中的一些奥秘，虽说字面上并没有直接写出来，但经过仔细分析，确不难瞧出其中的一些端倪，这朵莲花实则是用一种虫蛊制成的，这种虫蛊不是下到动物体中，而是下到一种植物的体中，这种植物是古代非洲的一种热带植物，其外形酷似莲花，身形很大，只需要一点湿泥，就能存活，名叫“花暗钣”。
在这种植物体内下了虫蛊，名为“什绿蛊”，传说是苗蛊的一种变种蛊，后来传入南洋这些国家，再往后没多久就失传了，是把一种食草的虫子，装入人血瓶中埋到土中，五十二天后将它取出来，其身体变得坚硬无比，就变成了变种草蛊，让其钻入这花暗钣之中，虫子就能控制着这朵植物，施蛊之人可以控制虫蛊，让这植物变形生长，那金光实则是暗藏在那花朵中的亮光石块，其能在黑暗中发亮发光。
这种亮光石，是古印度的一种宝石，其在太阳下吸足阳光，放在暗处能发出亮光，就如现在研制的吸光球一样，而这朵莲花的台下，则暗藏着供应这种植物生长的湿土。
但是书中对魔佛教主的记载，确非常诡异虚幻，只说其显露真身时，他黑色的脸皮会自然脱落，然后身体放出金光，和那如来佛祖一个模样，但他同时还具有其它的两个身体，即他也有三身，自称三身佛祖，外界称其鬼佛。
这种身法也是仿制了，释迦牟尼如来佛的身世的说法再创而来，即如来被称为三世如来，即过去、现在和未来，过去佛是指阿弥佗佛如来，是往昔十劫之佛，未来佛是指，弥勒佛如来，是五十六亿年之后，出现于娑婆世界为教主（梵语的音译，即大千世界，我们所住的世界也是大千世界之中）。
而现在佛，即是释尊（释迦牟尼）为历史之佛，也被称为现在佛。
魔佛教教主当他面对着教中的弟子时，是以“佛祖”之身面对，而面对其它教派的异教徒或“不可教化之人”，和反对魔佛教的人时，则以那具干尸面目示人，那干尸看到谁，他就会变成一具干尸，如果教主被激怒，他就会以骷髅形态示人，所看到的人，立即被化成了一具白骨，其骷髅本身，就意为魔鬼的力量，干尸乃是恐怖战斗的力量象征，佛祖之身即为神的力量的象征，他是这三种力量合为一身。
这还不是他最可怕的力量，他当在战斗之时，就会三身齐显，即中间为佛祖之身，左边是那具干尸之体，右边是那具骷髅身体，与这幅画中描绘的一模一样。
他身边两侧的骷髅和干尸，还能互换体位，只有中间佛身不动不移，好像就是三种形体的主体身，教主在每次出行时，都会乘骑一条巨大的眼镜王蛇，按那书中描述，这蛇身长十余米，身围和巨大蟒蛇一样，而且在眼镜王蛇的蛇头部成椭圆形，颈部膨大的后劲部，有一佛的“卐”字形，伸出的巨大蛇牙有六颗，就和佛祖当年骑乘的六牙白象一个味道。
眼镜王蛇，相比一般的眼镜蛇性情更加的凶猛，反应也极其敏捷，头颈转动灵活，排毒量大，是世界上最危险的蛇类之一，通常栖息在草地、空旷坡地及树林里，它的主要食物就是与之相近的同类─其他蛇类，所以在眼镜王蛇的领地，很难见到其他种类的蛇，它们要么逃之夭夭，要么成为眼镜王蛇的腹中之物。
眼镜王蛇的舌头很灵敏，能通过空气侦查敌情，辨别猎物的类别。
眼镜王蛇是具有前沟牙的毒蛇，外形一般与眼镜蛇相似，蛇头部成椭圆形，颈部能膨大，但无眼镜蛇状斑纹，其与眼镜蛇的明显区别是头部顶鳞后面有一对大枕鳞。
眼镜王蛇有剧毒，它受惊发怒时，颈部膨扁，能将身体前部三分之一竖立起来，突然攻击人畜，毒性为“混合性毒”，一条成年蛇一次排毒量为三百多毫克，对人畜危害极�