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朱商人这下急了，找遍了名医，都找不出问题，这时他才想起来他在泰国做的事情，感到自己定是被人下了降头，他敢紧找一些有法力的道士，但是他们都治不了，说这种南洋邪术，他们也是从来没有接触过。
后来一名高僧点拨了他，让他还回泰国，解铃还需系铃人，高僧一席话，让他顿时矛塞顿开，他当即做飞机就飞到了泰国，去找那女人求他饶他一命，可是当他回到了那个部落的村子里，早己是竹楼人空了，女人和她父亲都不见了踪影。
后来他经朋友又找了很多降头师，都无能为力，他此时的病情也越来越重，身上的血孔越变越大，最后他找到了泰国号称第一的降头师。
这位降头上师掀开他的衣服，就给他道出了实情，说现在己经晚了，如果下降后的两个时辰找他还有救，这种是最凶残的降头，下降之人就没有打算活着抽身，除非那下降之人自动放弃这降头，不然就是天上的神仙下凡也无能为力，朱商人一听，身子立即一软就瘫在了地上。
当天的夜里，朱商人全身的血孔变大如手指肚，从血洞里面爬出了无数的血蛆，将它活活的啃吃成了一瘫血泥，果然在事发第二天，那降头师就到警察局投案自首了，并详细的道出了事情的原末，降头师的目的很明确，不管付出多大的代价，就要取了这负心人的性命，不惜同归于尽。
此事发生之后，我们那里传的沸沸扬扬，或许中间有些添油加醋的成份，但是此事确真实的发生了，那几年都没有人敢去泰国了，那件事情造成的恐惧，这两年才慢慢的平息下来，从这件事情上，就能看的出来，这南洋邪术非常的阴邪无比，不是内地的邪术所能相提并论的。
而且这南洋邪术，有一个特点就是报复性很重，与内地的蛊毒邪术有着相同点，所以有人说，南洋降头术，其实就是苗蛊邪术，传到南洋后与当地的邪术结合，形成的一种邪术。
第107章 ： 印度蚕蛊
听大金牙讲完南洋降头的特性之后，我感觉降头也不是，想像中那么恐怖的无懈可击，它也有其自身的漏洞和弱点，直所谓内行看门道，会者不难懂者不怕，这些南洋邪术弱点，无疑也是非常大的，只要找准它的命门，便可将其一击破之。
且不管南洋降头也好，印度古代邪术也罢，摆在我们面前的是未知的诡异，展在我们眼前的这幅画，更是非常的邪门，绝不是雕在石壁上用来参观的，在画中定藏着什么秘密，刚才大金牙说在这石厅内，有可能暗藏着用了南洋降头的可怕邪术，我心中不免有些肉跳心惊，必竟不知道他们是用了哪一种邪术、降头。
虽说降头也有破解它们的方法，但必竟我们从未真正接触过这些邪术，连了解它们的资料都知之甚少，幸亏这次有大金牙陪同我们，他必竟走南闯北多年，不但精通古董明器，连很多我们都未曾听闻过的东西，他也能了解的这么详细清楚，要不然我们哪里能知道，这些居然是古印度才有的一种复杂邪术，恐怕我们只有在这里是盲人摸象的一无所知，粪炕旁边打地铺离死不远了。
“这些还没完呢！”，大金牙又接着说：“这些罐子叫做人养坛，真所以叫人养，顾名思义，就是用活人来喂养什么东西，这画中罐子旁的那些**人，其实全是被下了降头，这种降头邪术，是古印度当地的一种邪术，结合了南洋的五毒降头所演化而成的，叫作“人养蛇”，也就是以活人喂养眼镜王蛇。
先说这五毒降头“五毒”，就是自然界的五大毒虫，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛及蟾蜍（或壁虎），这五种具有天然毒素的动物，最常被降头师用来下降。
其下降的方式，又分为“生降”与“死降”两种，生降只消将这些毒物置于碗内，配合对方的生辰八字念咒，再将毒物放进受降者的家中或其附近，毒物就会找出受降者，出其不意将其咬死。
“死降”是将死亡的毒物磨制成粉，配合其它的物品及咒语后，便可混入食物中下降，下降后的发作时间不定，端视降头师所念的咒语而定，有些会立刻发作，有些则会在两、三年后发作。
降头不论发作时间的长短，一旦发作时，中降人必定痛苦万分、死状凄惨，因为他的体内会突然孵出许多怪虫，自他七孔中钻出，其至肚破肠流。
降头师依其药引，将这类降头称为蝎降、蛇降、蜘蛛降、蜈蚣降及蟾蜍降。
下此降还有最重要的一点，就是要精准的掌握到，受降者的生辰八字（既出生年月时详细情况），而魔佛教结合他们本地的邪术，将这些降下到这些人身上，因为他们又是其教派的教徒，所以对这些人的生辰八字掌握的极为精准，为邪术的施展提供了很有利的便悉空间，而受降者也不会产生怀疑。
就是有所怀疑也为时己晚，因为这种邪术非常的厉害，起效很快，被下到身上生成降头以后，受降者就会很快发作，产生幻觉，神智不清，他们会在脑海中，产生各中美好的幻觉，我猜想他们既然，是那魔佛教的教徒，一定是会幻想到，自己到西方极乐世界的幻觉吧！
这些被下了降头的人接着，就会被下降者控制，让他们干什么，他们就会像行尸一样的听从命令，没有大脑的去执行下降者的命令，所以他们会感到很快乐的跳入到这藏着毒蛇的陶罐之中，当然等待他们的是悲惨的命运，因为他们会死的很惨。
在每个陶罐之中，都会养四条公的眼镜王蛇，这些蛇都要活到十年之上（眼镜王蛇能活二十五年到三十年之间），这些眼镜王蛇，体内也被下了邪术，就是异蚕蛊，可能是他们引入苗蛊金蚕蛊，结合印度的邪术所产生的一个变种。
蛊是一种人工培养而成的毒虫，传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术，在湖南湘西曾经闹得非常厉害，谈蛊色变，文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为有其事，一部分的医药家，也以其为真，记下一些治蛊之法。
制蛊法，多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死，又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。
蛊之种类有十一种之多，蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。
而这当中最为厉害邪门的，就要数那金蚕蛊了，而这异蚕蛊，就是结合苗蛊的金蚕蛊，所产生的一个变种，更加的的邪门，这种蛊不畏火枪很难除灭，是利用印度当地，的一种特有的蚕所养成；而且这蚕蛊也能以金银宝气等物嫁之别人，制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。
金蚕蛊的害人之厉害，被下蛊者，无论是人或其它生物，结能被其所害，这蛊最后能控制受体的魂魄来行事，而受害者也可以说就剩下一个躯壳，任其摆布。
异蚕蛊的制作方法，也是吸取了金蚕蛊的手法，用12种有毒动物如蛇、蜈蚣等埋在十字路口，经过49天以后取出来，贮在香炉内，这就是黑（异）蚕蛊，这种蛊养成之日，不畏火枪，最难除灭。
金蚕是一种无形的东西，它能替人做事，譬如你要插秧，你先插一根给它看，它便把整亩的秧插好，它勤于洒扫，养金蚕的人屋子是很干净的，你一进家门，用脚在门槛上一踢，回头看见门槛上的沙土忽然没有了，你便可知道这家养着金蚕蛊。
传说金蚕蛊喜吃人，若干年定要吃一个人，年终岁暮时，主人须和它算账，若有盈余便须买人给它吃，因此算账时，主人打破一个碗要说打破20个，对它说无息亏本，明年再买人饲它。
而南靖人的说法，则与此大同小异，他们把养金蚕说成养挑生，金蚕蛊一般放在尿缸边或没人到的地方，不要让人知道，否则便要败露，招致杀身之祸，金蚕能变形，有时形如一条蛇，或是一只蛙，或是一个屋上地下到处跳走的穿红裤的一尺来高的小孩。
所以金蚕蛊，能像妖鬼一样，变幻无常，而在那本人皮书中记载，古印度黑佛教时期，当地有很多居民，大量的消失，这些消失的人，就是被那黑佛教喂了黑蚕，不断有人口大量消失，很快引起来阿育王政府的重视和秘密调查，这也是黑佛教招致灭亡的一个重要原因之一。
不过由于当时黑佛教教主，仗着自己有众多门徒弟和邪门法术，毫无收敛之意，并大肆的宣扬他是正道，要消灭佛教，而且势力是如日中天，人员达数百万之众，地盘越来越大，并大大威胁到佛教的复兴。
最后终于激怒了阿育王，他下令全国铲除黑佛教，并宣布其为邪教，将其所有黑佛教的教徒就地正法，一时间在全国上下，掀起了打灭邪教之风，并以佛教为国教，由于阿育王采用了这种高压血腥政策，很快黑佛教的势力，就其本上被清巢干净了。
黑佛教主做了最后的挣扎，据说黑佛教主最后是三体同显，并率领数百条巨大的眼镜王蛇，与阿育王的大军进行殊死的对抗，致使阿育王大军损兵折将，前期阿育王的三万将士阵亡，仍没有伤其到这些所谓的佛蛇，这些巨大的眼镜王蛇，刀枪不入杀不死，它们并从口中吐出巨毒黑雾，这些毒液能将战甲烧化，吐出的黑雾，士兵闻到即亡。
阿育王果然不愧是一代英雄在世，号称佛教的护法明王，他上香求助佛祖，以赐神火，亲率五百勇士手持火把，将这些求来的佛火点燃，最后用佛火大破这些巨大的眼镜王蛇，将那些巨大毒蛇，全部烧死，这些巨蛇死时，身体冒出白烟，很快化为了蛇骨，蛇体上冒出青光，断开的身体中各出现了一条发出金光的黑蚕。
金光黑蚕越变越大，阿育王亲自举起火把，将一条成形的金光黑蚕烧化成粉沫后，勇士们一鼓作气，将所有的巨蛇身体中所产生出来的金光黑蚕全部消灭掉。”。
第108章 残忍的邪术
“魔佛教的垂死之战，只见那黑佛教主，身体同现三位一体，“佛、骷髅、干尸”三位一体同现后的黑佛，果然非同小可，他朝向他攻击阿育王的士兵一照面，那些勇士立即就变成了碎片，战场上血肉横飞，血流成河，中间黑佛主体的佛嘴里能吐出大火，阿育王横马立刀手持战刀，亲自与黑佛大战，黑佛教主同阿育王大战了三百回合，最后终于被阿育王击败，他的身体被阿育王杀死，灵魂被封印到喜马拉雅山之底，他要想再重回人间，必其搬开这座喜马拉雅山才能打开封印。
随后黑佛教就被彻底的消灭根除，黑佛教中的所用人员，几乎被屠虏怠尽，教中的各种邪术就此消失，还有那些巨型眼镜王蛇，也全部被消灭，从此黑佛教就此消声遗迹，更没有留下文献的记载，必竟这教存在了不到二十年的时间，由于阿育王的执政，并没有将其记入史料，所以后来知道这段黑佛教史的人，就越来越少，它也很快就淡出了人们的视线，再后来就没有人在知道他们真的存在过了”。
大金牙完全是按那本人皮书中记载所讲，但是在书中的记载里难免，有些夸大之辞，书中所言黑佛教教主的魂魄都给封印了起来，那不就是说他还没有死，有朝一日还能复活，那我们眼前这幅彩绘该做何解释，它怎么会出现在这座石厅中，难不成他被人打开了封印，复活后用他来把守陵墓，这他娘的也太离谱了，想着想着就连我也不愿意相信大金牙所讲的东西了。
当年阿育王的兴佛政策，同时也是想借佛来维护自己的统治，有着一定的政治目的，而那黑佛教与佛教对着干，大有羽翼渐丰不可把控之势，我想它一定是威胁到了阿育王的统治，才是它最后招致灭亡根本原因。
虽说写这本书的人，是那黑佛教中的人，但其也未必是，教中的核心人物，对黑佛教的很多机密之事，并不一定全然知哓，其也只是照着他所看到的给记录了下来，这本书到底是从何而来，真的是难查实据了，不过书中描述的一些妖邪事情，也未必全是空穴来巢，从我们进入这座陵墓中，所遇到的事情来看，陵墓之中怪事连连，妖物层出不穷，我们更应该做好提防为妙。
我心里己经做好了思量，接着想问大金牙下面的问题，大金牙刚讲完，田胜、田瑶也跟着问这问那的，连平时与大金牙一直不大对付的，对这些诡异之事向来不屑一顾的呆呆，也向大金牙问起了书中的怪事，大金牙也乐得给他们细细的讲解，显然他又以大教授的身份自居了。
等他们隔三差五的全问完了，我轻咳了一声：“金牙，那这些活人被喂了毒蛇之后，会发生什么情况？”。
大金牙用手擦了擦嘴角，将刚才讲解时喷出的唾沫腥子擦了去，又大大的吞咽了口唾沫，说：“要说这毒蛇吃活人，那就更加的邪门了，那些中了五毒降头的人，不能控制自己的行为，听从下降者的命令后，他们就会赤身**进入准备好的陶罐之中，当他们一遇到在身体中藏有黑蚕蛊的眼镜王蛇，他们身体之中的邪降就会立刻发作。
这些中降人必定痛苦万分、死状凄惨，因为他的体内会孵出许多怪虫（一种长成三角形，背带硬壳的虫子，上下长有坚利的双鄂），从这些人的七孔中钻出，至至肚破肠流。
而这些眼镜王蛇，并不是从陶罐的灌口进入，而是事先将陶罐口封好，陶罐的外胎腹面的四周有四个孔洞，这四个孔洞不大不小，正好能容下这四条眼镜王蛇能够爬入（正常大小的眼镜王蛇），这些被下了蚕蛊的眼镜王蛇，会很听话的钻入陶罐内。
布邪人会用符咒将陶罐封印，除非外在人力将其符咒条封破除，不然这些眼镜王蛇是出不来的，四条眼镜王蛇，钻入同一个陶罐内，施法人会将陶罐口的符咒条再取下来，那些被下了降头的人，会面露微笑的跳入陶罐中，施法人将陶罐口再用符咒封死。
这些被下了降头的活人进入灌子之中，降头就会发作他们肚皮破裂，很多怪虫会从他们七孔中钻出（即，双眼，双耳，双鼻孔，和嘴），四条眼镜王蛇，就会张开大嘴，将这些怪虫全部吸入肚中食掉，由于这些怪虫是降头，即降头食掉了这受降者的魂魄，眼睛王蛇其实是分吃掉了受降者的三魂七魄，而吞食掉这些怪虫的眼镜王蛇，也就等同分食了这些人的魂魄，溶合掉了那些受降者的魂魄。
吞食这些怪虫越多，的那条眼镜王蛇，所得到黑蚕蛊的能量就越大，然后这四条眼镜王蛇（四条黑蚕蛊），它们就会互相残杀，以至战至最后，剩下最后一条眼镜王蛇，活着的会将其它三条眼镜王蛇吞食掉，以及那个破开肠肚的人的**，将连同其它蛇体内的黑蚕蛊一同消化掉。
余下的这条眼镜王蛇，就是最强的一条，它吸收掉了三条眼镜王蛇和那个受降者人类的魂魄，还有三个黑蚕蛊的法力，它就能变得非常强大，这只黑蚕从此以后，就不在离开这条眼镜王蛇的身体，其实这时眼镜王蛇的魂魄，也被其身体中的蚕蛊吃掉，只是蚕蛊借用了这条蛇的身体而己。
眼镜王蛇，身体就会变大，并不能钻出它原来能进出时的孔洞了，而且它不用在进食，会在这陶罐中不断的生长变大，这条眼镜王蛇身体，刀枪不入，通常这些陶罐能