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慧昱听罢，连念几声佛号，泪水沾襟。他问老诌，现在儿子儿媳待他现在怎么样。秦老诌说：“咳，把他娘气死了，那两口子一点儿也不觉愧，对我不管不问。”慧昱说：“你要是在家里住不下去，就到这里跟我同住好了。”秦老诌说：“慧昱你真是个菩萨。好吧，我往后就住你这里，哪天死了，你把我往山沟里一扔万事大吉。”
从此，秦老诌就很少下山，和慧昱同吃同住同干活。
暮春时节，当芙蓉山上的松花粉被风吹成漫天黄雾的时候，慧昱和秦老诌又开出了一块茶园。这天，二人正垒着地堰，申式朋带着一个老板模样的人在山上蹓蹓跶跶走了过来。慧昱见那人长着娃娃脸，有点儿面熟，便想起这人是孟忏的丈夫方建勋，和他在怡春医院见过的。等他俩走到近前，慧昱向他打个问讯：“方老板，你怎么来啦？”申式朋说：“你们想不到吧，方老板要来做一件大善事！”方建勋红着脸说：“哪里哪里。是孟忏让我在这里建一座道场。”慧昱不解：“她在这里建什么道场？给谁住？”方建勋说：“建一座尼庵她来住。她说，住在这里照顾父亲方便。”慧昱问：“孟忏打算出家？”方建勋说：“已经出了，正住叠翠山石钵庵。她说，等到这里建好，就请个方丈，一块儿过来。”申式朋喜孜孜道：“芙蓉山多了佛家道场，也多了旅游资源，这是多么好的事情。方老板过来说了这事，我就带他在这山上选址。”秦老诌问：“打算选在哪里？”申式朋说：“我们俩转来转去，发现这块地方最合适：向阳，平缓，离休宁法师住的狮子洞也近。不过，要定在这里的话，你俩这块茶园就白开了。”慧昱说：“建道场是大事，我们愿意让出去。”申式朋说：“那好，就这么定了。方总，咱们下午就去市里找宗教局申报，争取尽快拿到批文，尽快动工。”方建勋说：“不过，这尼庵还没有名字呢，慧昱你说叫什么好？”慧昱思忖片刻说道：“就叫清凉庵吧。”
秦老诌的诌：布袋会
1948年冬天，我去蒺藜岭走姑家。蒺藜岭在芙蓉山东，是个兔子也不愿在那里拉屎的小山村。我到那里，姑夫跟我喝酒，喝得差不多了，他忽然问我愿不愿当开国元勋。我说，什么开国元勋？那玩意儿是咱平民百姓当的？我姑夫说：怎么不能当，入了布袋会就能当。我问什么是布袋会，他说是弥勒佛弟子的组织。他告诉我，如来佛不行了，如来佛的接班人弥勒佛已经转世，他就转世在蒺藜岭，叫林白阳。这人四十二岁，要先当人王，再当佛王。少则三年，多则五年，这世界就到了白阳世，林白阳就登基为天子，凡是入布袋会的人都是开国元勋，至少要当个县长。我听了以后很吃惊，说，现在是国民党坐天下，共产党争天下，怎么能是林白阳的？我姑夫晃着头说，国民党不行，共产党也不行，天下肯定是布袋会的。说着，他就拿出一个布袋给我看，我看了看，上面绣了三个圆圈，一个青的，一个红的，一个白的。他说，这是青阳、红阳、白阳。青阳是国民党，红阳是共产党，白阳是布袋会。青阳、红阳正在争战，白阳呢，正破云而出。谁有了这么一个布袋，就能平步青云，出人头地。姑夫一边喝酒，一边拼命动员我入布袋会。他说凭我的学问，能给林白阳当书记官，将来前途无量。他一次次追问我入不入，说如果入的话，就带我去见林白阳。我看过老书，知道过去白莲教的事，心想，这布袋会好像跟白莲教差不多，有点儿邪，就说我不入。我还劝他退出来，可他不干，说自己祖祖辈辈是庄户孙，好容易逮住这么个翻身机会，怎么能退出来。他叫我不入也可，但千千万万不能告诉别人。
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双手合十 第二十三章（8）
到了大年初一，布袋会起事了。因为那天是弥勒佛的生日。你猜猜他们有多少人？满打满算也就是五六百。有什么家伙呢，也就是几十条钢枪，几百把大刀片子。林白阳有了这点点人马，就想夺天下做皇上了。大年初一，他们集中到官湖，涌进乡政府，打死看门的两个干部，就宣布成立白阳国。林白阳黄袍加身，自称明光皇帝。布袋会成员一齐跪拜，山呼万岁，跟耍猴儿似的。明光皇帝登了基，就把部下分成三路大军，一路征南，夺取南京；一路征北，夺取北京；一路征西，夺取西安。我姑夫被分到了征西大军，他连大刀片子都没有，只扛了一把老镢头。这三路大军当即出发，分别向三个方向杀去。那个林白阳，就留在官湖，等待三路大军的胜利消息。他身边的人，除了“御林军”的几十号人，还有他的“三宫六院”，那是一些死心塌地跟了他的女人。
林白阳只做了半天皇上。当天下午，县大队就过来把他活捉了。接着，三路大军也让共产党的部队打散。说完这些，他喘着粗气直皱眉头：你说，西安怎么那么远？俺们打到西山西边也没看见！我哭笑不得，说就凭你们这样的打天下，不送命才怪。我让他赶快去政府自首，他先是不肯，后来还是去了。他是自首的，政府就没叫他坐牢。
布袋会坐牢的有几十口子，枪毙了十几个。林白阳说自己是弥勒佛转世，可是连一点点肚量也没有，在牢里吓得吃不下饭，肚子饿得瘪瘪的，临上刑场都走不动，是叫人架着去的。
他的正宫娘娘，就是他的原配老婆，在监狱里关了十几年。另外几个女人，有三个上了吊，有两个终身没有嫁人，也够铁心的。
双手合十 第二十四章（1）
在清凉庵开工建设的时候，飞云寺推出了新的旅游观光项目：看贝叶经。
雨灵老和尚升座时在大庭广众之下展示了一回胸前的贝叶经，此后除非官员、记者或者施主，一般不让人看。有些普通游客慕名而来，想亲眼瞧瞧，老和尚都是紧紧地掩着怀说：“这稀世珍宝，能是随便看的？”有的游客说：“给你钱好不好？”老和尚说：“给钱的话可以商量，看一回三百。”多数人觉得太多，摇头离去；个别人舍得掏钱，就饱了一回眼福。在一个冬日，又来了几位想饱眼福的，老和尚解开棉袍，袒露胸脯，让他们又看又摸，谁知过后得了一场重感冒，又发烧又咳嗽，只好让悟玄拉到怡春医院住了七八天。一场病花去两千多，人也瘦得成了骷髅，老和尚说，得不偿失，以后可不能随便叫人看了。
冬去春来，飞云寺的经费问题让雨灵伤起了脑筋。他算了算账，自己从台湾带回的钱总共是九十万新台币，换成人民币是二十二万，来大陆后游历了一些地方花去两万，为悟玄赎身拿出十万，到升座时还剩十万。因为他给僧人提高了单金数额，再加上自己开小灶，给悟玄带来的车辆加油，飞云寺每月都要开销一万多，香火钱远远不够，他每月要填补六七千，照这样下去，到年底就会无法开支。他本来寄希望于悟玄，让他想些办法。悟玄多次打电话或直接下山找母亲，让母亲发动居士多多来做佛事，有几位居士也来山上打过“普佛”，但每次只能收入五百。悟玄还曾联系一些先前与自己有过交情的老板，动员他们来做佛事，有几个动员成了，可他们只出小钱，做点简单的法事。主要原因，是怡春这一带经济不发达，而且信佛的企业家很少。他搞不来钱，雨灵就不大高兴。老和尚当初舍得拿大钱为悟玄赎身，一是喜欢他的向佛心切，二是看上了他的社会关系。老和尚想，蔺璞在社会上混过多年，交往甚广，他母亲还是怡春市的居士头目，有了这位徒弟就有了大批的施主和大量的供养。然而事非所愿，徒弟在这方面并没起到太大的作用，老和尚就经常在悟玄面前嘟哝说，要不是掏出十万给他赎身，飞云寺的日子会过得很好。这样一来，悟玄觉得十分羞愧。
得知芙蓉山要建尼庵的消息，雨灵很是生气，说芙蓉山的草本来不多，不够一群公羊吃的，如果再来一群母羊怎么得了。再说，山上多了女众，也会让男众起心动念，不利于修行。七十年前曾有女众想到芙蓉山建道场，也是在狮子洞前面，可是法扬老和尚坚决不让，几次动工都被撵走，现在也不能让她们得逞。雨灵找到申式朋讲了自己的意见，可申式朋却说，南方还有僧尼同住一寺的呢，同在一个山上住有什么了不起？我还希望芙蓉山有朝一日能成为叠翠山，和尚尼姑满山住遍呢！老和尚又打电话给市宗教局卫局长，卫局长说，怡春市佛寺本来就少，增建一座完全可以，这事局里已经同意，正要下发批文，请老法师不要拦挡。雨灵扔下电话骂骂咧咧，气得额头上青筋暴起老高。
进入夏天，老和尚看见天气变热，胸脯可以裸露了，决定拿贝叶经换钱。他亲自拟定了宣传语和价码，宣传语为“看贝叶经，增福禄寿”；价格是：只看不摸，收费五十；连看带摸，收费一百；如果拍照，再加一百；集体观看，八折优惠。监院悟相说，价码有些低。老和尚说，没办法，薄利多销吧。他让悟相写了一个大牌子，立在院中显眼的地方，而后在藏经楼坐等来客。
果然有人掏钱观看。有单独的，有成伙的。他们先去客堂买上参观券，然后才去藏经楼。将参观券交给把门的悟玄，走进去之后，便见满厅堂香烟缭绕，老和尚趺坐于正中座位，像一尊塑像。他的两边，悟相带几名僧人合掌而立，齐诵经咒。老和尚见看客来了，便抬起一双老手，哆哆嗦嗦去解自己的僧衣。先解外面的袈裟，再解里面的贴身僧褂。他解得十分缓慢，意在加剧看客的急迫心情。终于，该解的都解开了，贝叶经露出来了，几名僧人念诵声骤然增强。看客瞪大眼睛去看，或抬起手去摸，把掏钱预定的项目完成了，老和尚便慢慢将衣襟一层层扣好，而后在众僧渐渐变弱了的念诵声中闭目稳坐，做入定状。
双手合十 第二十四章（2）
虽然掏钱看贝叶经的不是天天都有，但这一项目还是带来了丰厚收入，一个月下来，飞云寺进账五万多块。寺内僧人都很高兴，对老和尚敬重有加。外来的游方僧人得知这里有个能挣钱的老和尚，单金发得也多，先后有多位要求留单，老和尚经过考察，选了三个留下。这三人都是重新拜雨灵为师，重新改了法名。
然而好景不长，这个很来钱的的项目只搞了一个半月只好停止。那天有个旅游团进入藏经楼正看贝叶经，外面突然电闪雷鸣下起了暴雨。雨中夹了冰雹，乒乒乓乓落了一地，散发出的凉气直扑室内，把老和尚冻得直打寒噤。也巧，那天看客较多，又看又摸的，过了半个多小时才完。结果，老和尚到了夜间发烧咳嗽，天一亮悟玄就送他去了市医院，诊断为感冒并发的急性肺炎。因为喘得厉害，贝叶经也在他胸脯上一升一降，落差很大。医生说，你快把经书取下来吧，那样可以减轻压迫，但老和尚连连摇头，坚决不允。
老和尚住了半个月才出院。他虽然不再烧不再喘，但身体十分虚弱，回山时要悟玄把他背着。此后，老和尚病病恹恹，咳嗽不断，多数时间躺在丈室。
寺内事务主要依靠悟相和慈辉。悟相身兼监院、维那两职，从行政到业务事事操心，算得上兢兢业业。他看老和尚久病不愈，还隔三差五率领僧众为他做消灾延寿法事，让老和尚甚感满意。
知客慈辉也能恪尽职守，一天到晚守在客堂。但悟相发现，这位老同学不知从什么时候开始有了发短信的爱好，经常是端着手机，目光专注，大拇指在上面忙忙活活。悟相问他给谁发信，慈辉说给他妹妹。终于有一天，慈辉向悟相说，他要还俗。悟相吃了一惊，说你出家已经八年，还是进过佛学院的，怎么能够轻易放弃？慈辉说，我和小郑商量好了，和她开一家旅行社去。悟相忽然想起了那个嘴角上长一颗黑痣的野导游，也明白了悟相平时频频发送的短信原来是冲着小郑去的。悟相劝他三思而行，慈辉却说：“你不用再劝，我已经想好了。我出家是真诚的，还俗也是由衷的。我和小郑有了缘分，那就去和她认认真真地过俗人生活。”说罢这话，他果然收拾了东西，向雨灵老和尚辞别，决绝地下山去了。
这件事对老和尚触动很大。他说：“像慈辉这样的学问僧舍戒还俗，真是可惜。不过，他这么做算得上光明磊落，比明里为僧暗里为俗要好。说实话，当年我对我师父十分敬重，可对他身边有女人这一条就是看不惯。”当天晚上，他让悟相把僧众招集到藏经楼，让悟玄扶他出来，讲了自己的这一看法，接着宣布，让悟玄接替慈辉担任知客，让永诚担任僧值，让悟相的徒弟彻识给他当侍者。
几天后，慈辉果然和小郑带了游客上山。慈辉穿一身时髦俗装，拿一个电喇叭，向游客讲飞云寺来历，讲佛寺建筑特点，讲佛和菩萨的故事，娓娓而谈，头头是道，让游客们听得入迷。只是，游客对他的称呼已经改为“陈导”了。“陈导”见了寺中僧人也不脸红，嘴里叫着“某某师父”，落落大方。倒是悟相觉得别扭，一见“陈导”过来就急忙回避。
过了中秋，雨灵的身体还是没有多大起色。这天，他让悟相扶着上了藏经楼的二层，隔窗看着变黄了的山色，突然老泪纵横，说：“我拖了一辈子死尸，如今快要拖到头了。”悟相说：“师父不要伤心，你身体会好起来的。”雨灵说：“生死大限，谁也躲不过的，只是扔掉这具死尸之后的去向不同。可惜我愚钝不堪，到死也寻不到那件宝物。”悟相看看老和尚的脸，小心翼翼地问：“师父，那到底是什么宝物？应该怎样去找？”雨老从窗子探出头去，向寺西方向看了看，然后退回来说：“悟相，难得你改名从我，而且帮我打理寺院，我决定将衣钵让你继承。”悟相一听，急忙跪下：“师父莫说这话，拜你为师是我自愿，打理寺院也是我应尽的职责，别的话师父暂不要讲。”雨灵说：“反正我离启程的日子不远了，有些话早说为好。”他隔着大褂摸了摸胸脯上，说道：“这贝叶经传承了三百多年，从十二代住持手上走过，但只有持经的人才知道经文，不知经文的人就没有资格持经。我现在告诉你，你记好喽。”悟相连叩三个头，然后说：“师父请讲。”雨灵压低声音说：“这几片贝叶，刻了《起世经》中的几句，意思是：‘诸比丘：有三天使在于世间。何等为三？所谓老病死也。’”这几句经文，是悟相读过的，意思是有老、病、死这�