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让林解放发笑的原因有两个。一是笑自己的身体会在那个情况下奇怪地作出反应，以至于后来每次想到的时候，他的身体都会跃跃欲试；另一个原因，是他觉得那个鼻子顶着伞的姿势实在是与她的身份很不相符，所以就显得非常的滑稽可笑。
当一个人的行为与身份之间产生严重背离并达到夸张的程度的时候，就会产生滑稽感。刘苗苗表演鼻子顶，是一种趣味性滑稽；科学家撅着屁股往土高炉里填铁锅和煤块大炼钢铁，是一种悲剧性滑稽；全民诗歌运动下的语言狂欢，是一种生理性失禁的滑稽；公仆搞腐败高官行巨贪，是一种制度性滑稽；而林解放要找刘苗苗分析自己老婆的问题，则是一种逻辑性滑稽。林解放这样想的时候，内心里有一种背叛的感觉，就像是当了叛徒出卖自己的同志。就是在和刘苗苗或者和郝媛上床的时候，他都没有过这种背叛老婆出卖同志的感觉。而现在，当他准备去见刘苗苗，并想让她帮忙分析他老婆康美丽的问题的时候，他有了这种感觉，那就是背叛和滑稽。滑稽的背叛和背叛的滑稽，互相生成，互为因果。而且，他觉得，这滑稽中含着一种让自己成为小丑的危险。想到这里，林解放忽然就不想跟刘苗苗谈老婆康美丽的事情了。
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鼻子的美学8
法国思想家帕斯卡在《思想录》 中写道：“要是克丽奥佩特拉的鼻子长得短一些，整个世界的历史就不得不重写。”克丽奥佩特拉就是著名的“埃及艳后”，长于附会的面相学家们认为，克丽奥佩特拉的脸是完美的黄金比例，尤其是她的鼻子，如果短一点，她就不会那么美貌，罗马的凯撒大帝和安东尼将军就不会拜倒在她的石榴裙下，心甘情愿地为她卖命效劳了，亚力山大城就不存在，世界历史也不是今天这个样子。
表情严肃的思想者帕斯卡是在打趣吗？或者他只是想幽鼻子一默？帕斯卡是法国人，总是有些浪漫的想法，而一向严谨的英国人就不作如是想，英国人甚至认为克丽奥佩特拉是个又矮又胖的丑女人，身高不到一百六十厘米，脖子满是赘肉，长了一口的坏牙，尤其是她的鼻子，是有着凶险之相的鹰钩鼻。英国人这样说的时候，埃及人就不干了，为此还和英国人在媒体上打架。不遗余力的埃及考古学家和文物官员，调动全部的资料试图证明克丽奥佩特拉是脸部细腻光滑、表情富有神韵的大美人，她那端庄的五官和挺拔的鼻子在古今女王中找不出第二个来。若不是这样，凯撒大帝和安东尼将军怎么会拜倒在她面前甘愿效劳呢？其结果就是世界面貌发生了变化。
“克丽奥佩特拉的鼻子”在帕斯卡眼里，就是“蝴蝶效应”里那只小小的蝴蝶。这是一个鼻子引发的关于历史的蝴蝶效应。当然，帕斯卡写《 思想录 》的时候，“蝴蝶效应”还没有被发现，“混沌学理论”还没有出世。1963年，美国气象学家洛伦兹说道：一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后引起美国得克萨斯一场龙卷风。这就是著名的“蝴蝶效应”，而这时候帕斯卡已经死了三百年了。不过，这并不妨碍他关于克丽奥佩特拉鼻子的英明论断。
有了克丽奥佩特拉的鼻子，相比之下，我这小说里的人物的鼻子就太普通了。我的人物们，既没有增一分则长少一分则短的完美，甚至连稍为出众些能够引人关注的明显特点的鼻子都找不到。这非常令人遗憾并且让我感到惭愧，我很无奈，也很无辜，他们没有长出那样的鼻子来，我有什么办法，总不能给他们强安上几个可能弄出龙卷风的南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶那么大动静的鼻子来吧。
在写鼻子这一章的几天里，我走在街上的时候，总是留意对面经过的人的鼻子，我很努力地想要发现几个特别的鼻子，然后移植到我的小说人物的脸上，然而结果却是令人失望的。绝大多数人的鼻子，虽然细部形态各异，但还是很难遇到有特点的一下子就引起注意的鼻子，除非那是个受伤的鼻子。因为注意力全在鼻子上，所以对其他的东西就视而不见，这天我惊喜地发现了一个特别大的鼻子，有点像是曾国藩说的那种大鼻子，后来才注意到那是个洋人。不过这也让我有了一个结论，国人的鼻子其实大多是平庸的，特别的不凡的鼻子只能长在特别的不凡的人的脸上，而我这小说里的人物大多普通，所以注定了不可能有什么表现突出的鼻子。
关于鼻子，我已经很努力了。刘苗苗，郝媛，冯六六，三个人的鼻子已经是我努力的极限，结果如此，我很无奈，同时我也感到欣慰。原因如下：关于鼻子的美学，我是这样想的，只有在社会生活中产生了很大的影响力的人物，才会也才配长一个非常有特点的鼻子，而普通人是不可能的。所以我又有一个结论：鼻子在人体器官上是后设的部件，一个人只有先成为一个有社会影响力的人物，然后才有了他的著名的鼻子，以及鼻子的美学。
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嘴巴：亲吻及其他1
在人体的众多器官中，嘴巴是一个强大的入口，吃与喝，是它的首要功能，生命存活所需要的几乎所有能量，食物，水分，空气，细菌，病毒，烟尘，都要通过这个门径被运进去。与此同时，嘴巴又是人身体的众多出口中最为独特的一个出口，它会发出各种变化多端匪夷所思的声音来传情达意。吃喝与言说是嘴巴最基本的功能，衍生功能则更多：作为进攻武器，嘴巴可以在近距离肉搏时进行撕咬；作为情爱器官，嘴巴能够以亲吻实现身体与心灵的双重表达；作为面部表情的重要构成部分，嘴巴又是一个不可或缺的审美对象。而这些功能的综合作用，又使嘴巴成为人获得身体快感的一个集中区域。老饕与美食家、话痨与演说家、情人的狂吻、仇敌的撕咬，都是内容丰富的口唇快感的高峰体验。
嘴巴位于人的面部的正下方，它包括上自鼻孔，下至额唇沟，两侧至鼻唇沟的这一片区域，也就是医学上所称口唇部，即上下唇和口裂周围面部组织。嘴巴是人的面部最重要的构成部分，也是人的面部表情最丰富、最容易引人注目的部位。当我们说“一个人的痛苦或者欢乐全都写在脸上”的时候，很大程度上其实是在说，全都写在嘴上。在整个面部的肌肉中，嘴巴是活动幅度最大的部分，也就是最活跃的部分，因而也是传情达意时最夸张最丰富的部分。喜与悲，哭与笑，爱与恨，苦与甜，坚强与脆弱，呆板与生动，人的精神、情绪、性格全都写在嘴上。正是因为嘴巴周围面部组织的活跃性与丰富性，使得造型艺术家在表现它的时候有了相当大的难度，同时也是对艺术家的一种挑战与考验。国画家和民间艺术删繁就简地以符号化的方式表现嘴巴，油画家挖空心思地调度着光线与明暗，而雕塑艺术家却要在凝固的形态上表现出最丰富的内容，几乎成了一个“不可能完成的任务”。
但是陶瓷艺术家陶纯对这个几乎不可能完成的任务却充满了激情，由那个美丽少女唤起的对嘴巴的想象，让他有了强烈的表现冲动。塑造她嘴巴的过程，几乎成了他的手与她的嘴之间的一场交谈。那个时刻，泥在他的手里，似乎就是真实的嘴巴，她的少女的气息，她的一颦一笑，她的欲言又止，被他反复地拿捏着，如同在不断地抚弄着她的嘴唇一般。而她的身体，也似乎随着嘴巴的开、合、扭、翘变化起伏着，嘴巴形态的每一个细小的变化，都仿佛是她在和他说着不同的意思。她的嘴巴在说，而他的手在听，并且回应着她的每一个意思……直到他让她的嘴巴定格成下午看到的那个微微翕张着似乎含着朦胧的欲望与莫名期待的样子，他才满意地停住，缓缓地挪开手，退后两步端详着。后来，他竟然身不由己地吻了她一下。
三十多年之后，当康美丽面对自己的塑像，身体里的冲动神奇地袭来，她是否能够确认，在那个遥远夏天的下午，她少女的身体里初次的莫名的快感泛起的时候，她的嘴唇，当时是否也有着想要被吻的渴望？我们已经不得而知。
保姆回来的时候，康美丽正在楼上自己的卫生间里，那张哭过的脸太不堪了，就像下雨淋湿的墙面，有很多水渍混乱地印在上面，她得修补一下，粉刷一下，否则太难看了。其实她平时并不怎么着意化妆，大概天生丽质的女人，都喜欢素面朝天吧，而康美丽又是个崇尚自然美的女人。她这个年纪的女人，很多人的妆是厚到可以起皮掉粉的程度，这让她非常看不惯，也很不屑。她觉得，与其那样，化妆了还不如不化妆的好，所以康美丽顶多也就是在出门前做做古人所谓淡扫蛾眉轻点朱唇这样的工作。不过现在，镜子里这张痛哭过的脸，她自己都觉得不能忍受了。仅仅只是大哭了一阵子，就变得如此的憔悴、黯淡、混乱，她不由得感叹起岁月残酷造化弄人了。洗了脸，她仔细地看着眉梢嘴角，白晳细腻中，细细的皱纹隐约可见，不涂唇膏的嘴唇，没有一点点鲜亮之色。而在她的青春期，那个没有化妆品的年代，不涂唇彩她也鲜亮无比。
康美丽看着镜子里的自己，用舌头舔舔嘴唇，咧咧嘴，撅撅嘴，抽抽嘴角，做出各种怪异的表情来，却是无论如何也找不到当年的感觉。那时的饱满、鲜润、羞涩、轻盈，现在连一点影子都找不到了，甚至要想从记忆中打捞起来都非常困难。如果不是女儿林茵拿回来的那张报纸，如果不是那报纸上的照片，如果不是照片上的塑像，她根本就不会回想自己的当年，不是想不起，而是懒得想起。现在她看着镜子里自己的嘴巴，想着那塑像上的嘴巴的表情，那纯洁的跳动着一丝丝朦胧的欲望的微微翕张着的样子，她此刻无论怎么努力都做不出来。在那个遥远的1967年的夏天，她的这个表情又是怎么被那陶艺家捕捉到的呢？是在他被批斗的时候，远远地看着自己的那一刻吗？她能回想起来的就只有那一刻的注视，除此之外，她再没有和他正面相对的时候。而那个时刻的她，是晕眩的；那个时刻的她，被一种羞怯害怕而又茫然的快活的眩晕状态攫住了。其实，那时候，她并不知道自己的嘴巴竟是塑像上那样的表情，在她记忆的底片上，那样的表情从未显影，她当然也无从打捞。而当她看到那塑像的照片时，唤起的只是当年的感觉。那样的感觉，镜子里的这张嘴，到了现在似乎也没有办法说得明白。
嘴巴：亲吻及其他2
三十多年前，在康美丽插队的地方，她是村里的一道风景。青春的身体饱满而又风姿绰约，走在村里或者去镇子里赶集，总是会引起很多人行注目礼，当然也会煽起很多男人的身体欲望。而她那鲜艳润泽的性感嘴唇，就像成熟的苹果，成了很多知青们梦中摘取的对象。所以当林解放第一次看到她的时候，不假思索地就开始追求了。但是在康美丽的记忆中，他们第一次的身体接触却并不是从嘴唇开始的。
康美丽插队的村子在一条沟的另一边。那是一个很小的村子，只有二十几户人家，那个村子里并没有加工粮食的“钢磨”，所以康美丽她们总是要到林解放他们这边那个被叫做“庙”的磨房里来。认识了林解放之后，康美丽她们过来磨面的时候，林解放就成了自愿帮忙的义工。就是在那个磨房里，和康美丽的单独相处，让林解放的胆子渐渐地大了起来，青春的盲目的身体，蠢蠢欲动。在小小的磨房里，上料，收面，装麸子，两个人的身体难免触碰。
那年夏天，正是磨新麦的时候，两个人一起在机器下面那个集面的水泥池里把磨好的面往口袋里装，康美丽抻着口袋，林解放拿着簸箕一起一蹲地装着面粉。因为是夏天，康美丽穿得单薄，而磨房里又奇热，汗湿的衣服就全贴到了身上，身体的起伏完全显露了出来。反复的起立下蹲中间，林解放饱看了康美丽的身体，后来就傻呵呵地站着不动了，现出一种青春冲动式的呆相来。康美丽突然意识到了他的眼睛是在盯着自己丰满的胸部，康美丽说，发什么呆呢，快干活啊。林解放并没有继续干活，目光转向她的脸，那时候两人之间的距离不足一尺，康美丽带着体香的汗味、急促的呼吸中少女特有的气息和新麦的香味扑面而来，林解放吸吸鼻子，嘴巴微微张了一下，嘴角露出了一丝丝笑意。那是让康美丽感觉似曾相识的笑，她总觉得那笑里含着一丝丝嘲弄的意味，那笑意让她内心慌乱。
少女康美丽的体香、汗味与新麦的香气混合而成的味道，对于当时的林解放来说，就是一剂强烈的迷香。迷醉之中，他的身体无法抑制地向她靠近，而他的嘴唇，比身体更快地靠向她的嘴唇。在他的嘴唇还没有抵达的时候，康美丽的脸迅速地扭到了一旁。康美丽的扭脸，既是出于少女的本能，同时也是对那似曾相识的带着嘲弄意味的笑意的一种回避，回避记忆中多年前那出现在陶纯嘴角的如此相像的笑意，回避自己内心——多年前的那嘲弄的笑所带出的自己身体的悸动仍有记忆，并且因为这样的笑意出现在林解放的脸上而被唤醒——她能感觉到自己的脸在发烧。
接吻是西方男女情人们的亲昵方式，在东方，在他们插队的这个地方，古老的传统是以手示情，虽然由此往北几百公里外流传的陕北民歌里唱着“拉手手亲口口”，但在这里，人们却很少用嘴唇来传递爱意，两性之间的口唇快感在这个地方似乎还没有被发现，也没有被普遍推广。也就是说，接吻在这里是稀罕的事情，这里的老乡结婚十几年却从不接吻的大有人在。但林解放和康美丽都是从省城来的知青，西方电影和外国小说早就教会了他们表达两性情感应该从亲吻嘴唇开始。然而，林解放第一次的尝试竟然扑了个空。
尝试亲吻扑了空的林解放认为，第一，康美丽是出于羞涩的本能躲避；或者，第二，康美丽不接受亲吻是和这里的老乡一样认为应该从拉手开始。谈一场手拉手逛公园的纯洁恋爱，那是传统的中学生式的异性接触。而康美丽，确实就像是个羞怯的中学生。这样想过之后，林解放就放下簸箕拉起了康美丽的手，他把她抻着面口袋的一只手拿起来，握在自己手里，他摩挲着她的手，能够感觉到她的身体的微微颤动，但这远远不能满足他当时冲动的身体里的强烈欲望。她颤动的手并没有从他的手里抽出去，他就大着胆子抱住了她的身体，只是当他的手摸到她丰满的胸部的时候，她本能地挣脱了他。离开些距离之后，林解放就看到了康美丽身体上现出的滑稽印痕：在她汗湿的贴着身体的衣服上，胸前印着他的带着面粉的手印。林解放憋不住地笑了，是那种带着嘲弄的男孩子式的坏笑。康美丽低头看到了自己胸前，立即用手去拨拉，但她的手也是沾满了面粉的，越拨拉就沾得越多，