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新世纪以来，作者的境界似乎臻于成熟。如2003年的《彝寨穷孩》：“丈夫方去世，农妇忧思长。新愁儿辍学，卖尽度荒粮。女儿命多苦，背柴又放羊。穷根思可断，免费上学堂。”我认为这首诗的人民性思想已经超越了唐代杜荀鹤的《山中寡妇》，作为镇守一方的市级领导，能够如此直面群众的疾苦，不怕给自己的政绩抹黑，写得这般悲惨伤痛，这种精神是绝大多数干部（不论会不会写诗）所缺乏的。更难得的是，杜荀鹤只是一味铺陈那位寡妇的痛苦，最后慨叹“任是深山更深处，也应无计避征徭。”而孔祥庚没有停留于简单的同情落泪，经过充分调查后，他提出了让山区孩子免费上学的建议，并于2005年通过实施。北大的曹文轩老师有句名言：“写一手好文章是一个人的美德。”当初我不太理解。后来慢慢明白了，文章里边有道德，写文章的同时可以提高自我修养。孔祥庚能够写出这样的现实主义诗篇，跟他的执政为民的良好思想境界是分不开的。我自己的思想境界很不高，但是我为孔家继孔繁森之后还有这样的好干部感到骄傲。
第九章 云到凌霄自有根（6）
云南历史悠久，物产丰富，景观奇特，文化深厚，反映在作者的诗里，自然是风起云涌，气象万千。云南之外题材的诗作也颇多意趣，如2006年的五绝《沙尘暴》：“苍天仇怨深，大地心胸小。骤起暴沙尘，民声苦多少。”于自然的沙尘暴感慨中，别有寓意，同时又是一首精致的仄韵诗。
而总体上最值得赞赏的，就是作者热爱日常生活、热爱普通人民的一片朴素的真情，流荡在字里行间。从艺术上讲，驾驭诗句和格律都越来越随兴老到，不时有佳句耀眼。但作为本家，我还是想对作者提出一点不客气的批评，有些语句，未免随便，没有进行推敲打磨，例如“应用新科技，耕田不再穷。”（《观赏烟草》）而有些语句，又拘于格律而显得生硬，如写“嫦娥一号”的：“玉桂芬芳思枉在，中华儿女志相随。”其实这不是作者的水平问题，仔细分析，凡写得不太好的，都是作者不大熟悉的事物或者没有投入深情的即兴之作。我们老孔家历代受礼教约束，诗人不多，老祖宗孔仲尼先生的拿手好戏是整理和评论前人之诗。我非常怀疑他老人家可能在《诗经》里混入了自己的作品，说不定那句“窈窕淑女，君子好逑”就是他的得意妙笔。但是圣人也必有凡庸之作，我就不过多责备贤者了。
最后回到书名，孔祥庚为诗集取名“云根”，来自诸葛亮的“石为云根，云为文彩”。我由此想到孟郊《游终南山》的首句：“南山塞天地，日月石上生。”韩愈在《荐士》诗里评价孟郊的诗“横空盘硬语，妥帖力排奡”。孟郊的“盘空险语”深刻感人，是因为他有人性的慧根。所以他的石上不仅能生云，还能生日月。我对云南的好感，本质上可能就来自这种石上生日月的充满原始审美感的神秘的文化奇观吧。而我对孔祥庚的希望，不是一定要越出自己的风格，写几首“险硬之语”，而是想说，不论云飘到多高，都不属于天，云来自大地之水，云永远属于地。这部诗集的最后一首是《母亲去世二十年祭》，从诗中对母亲的一片纯孝里，可以看出作者的人性根基深植于中华传统文化。那么我就借作者《黄山雄峰》中的一句“飞龙瞭望光明顶”，接上一句曰：“云到凌霄自有根。”（本文删节版发表于2009年6月1日《人民日报》）
在台湾度国庆
新中国60周年大庆，谁不想在伟大的首都北京度过啊？但是没办法，为了祖国和平统一大业，孔和尚亲赴台湾祭孔，跟宋楚瑜等宝岛精英人士，共诵圣人之教诲，展望统一之前景。所以今年的国庆，就只好在海峡对岸过了。
在听众达一万多人的中华文化大讲堂上，孔教授做了《中和致美，礼运中华》的演讲。看着坐在台下首排的宋楚瑜先生，孔和尚灵机一动，脱稿发挥道：“宋国是北方之国，楚国是南方之国，瑜乃美玉之意。宋楚瑜先生的名字，组合得非常高妙。北方南方统一起来，才是一块中华文明的无瑕美玉。倘若今天宋国打楚国，明天楚国打宋国，把中华大地搞得四分五裂，好端端的一块美玉，不就打破了吗？”台下掌声雷动，据说宝岛顿时就掀起了一股“孔旋风”。
“十一”那天上午，胡哥的座驾“京V02009”逆行于长安街头，胡哥昂首高呼“孩儿们困乏啦！”众儿郎齐声道：“为了乡党们，不乏！”当此之际，孔和尚的座驾“2288AA”正沿着台湾东海岸一路北上，过花莲港、穿太鲁阁、走苏花公路、履清水断崖。左侧是巍峨的峻岭或起伏的丘陵，右侧则是碧绿宏阔的太平洋。从车上一个猛子扎下去，直接可以游到洛杉矶。孔和尚怂恿同行的温州美女黄玲琍小姐游过去，黄美女推说舍不得孔和尚，死活不肯。
第九章 云到凌霄自有根（7）
午后到达台湾最宜居城市宜兰，跟台湾著名的育才国小的师生进行交流。年轻精干的*校长和他的孩儿们、还有家长会和“爱心妈妈队”的成员，热烈欢迎我们。孔和尚赠给育才国小一幅“孔子行教图”，并在讲话中借屈原“滋兰九畹”的典故，称赞宜兰是教育事业之沃土，祝育才国小“得天下英才而育之”。之后是表演节目，育才的学生演奏了陕北民乐《十八里铺》等器乐，北京国子监的刘杨表演了古琴，朱慧鹏表演了《剑舞墨韵》，银汉晴表演了《太极茶道》，赢得满堂彩声。这都是在郭昭、纪捷晶两位馆长的指导下精心排练的。
随后我们游览校园，到教室里观看孩子们上课，那种轻松自然的课堂情景，使我想起了毛主席时代的小学教育，孔和尚就是在那样的气氛中德智体全面发展的。而今天我们的孩子实在太困乏了，我们反而要向台湾学习了。我们跟着学生唱闽南语的《教师节》歌曲：“老师你好，你真辛苦。为阮上课，对阮帮助。替阮改错，共阮毛路。你的引导，予阮进步。”俺一边唱，一边想起另一首内容相似的歌：“自从踏进学校的大门，我们就生活在老师的身边，从一个爱哭的孩子，变成了一个有知识的少年……”
恋恋不舍地离开宜兰，继续北上。傍晚完成环岛之旅，再次望见508米的台北地标——世界最高摩天大楼101大厦。其实台北也就这一片繁华地带，大部分城区也就相当于大陆的地级市水平。趁别人在澎湃免税店疯狂购物的时间，孔和尚找到三民书局一逛，买了两本跟现代文学有关的资料，听到店员在议论：“北京的国庆，好雷人啊”。
晚上住在台湾最著名的圆山大饭店，可惜这里的硬件都已经落后于时代了，连上网都要先登记交费，床和浴缸也很小。不过仍能看出当日的豪华，能够想象宋美龄张学良等人住在此处的风韵。急忙打开电视，所有的频道都在转播或者评论北京大阅兵。民进党的政客还是那一套，什么“只有最专制的国家才能办出这样的庆典”啊，什么“用刀枪逼迫老百姓来强颜欢笑”啊，什么“炫耀暴力恐吓台湾”啊，什么“流氓国家穷兵黩武”啊，没一句新鲜的。看着他们那副气急败坏的嘴脸，就知道国庆阅兵大获成功，让世界上所有的反动派胆战心惊。他们越是鸡蛋里挑骨头，就越表明阅兵搞对了，他们越是咬牙切齿地攻击这个领导人、那个艺术家，就越是说明那些领导人和艺术家在这一天为13亿中国人民做了一件大好事。
其实这些可怜的政客，并不能代表台湾人民。一周的台湾之行中，孔和尚处处看到，从省市级官员，到普通台湾民众，绝大多数对大陆充满了友善、向往、尊敬。十月一日这天，我们大陆赴台人员，担心刺激台湾朋友的情感，所以我们相约，不在人家面前提起国庆。孔和尚还说：“咱们想想60年前的今天，老蒋小蒋在广播里听到毛主席开天辟地响遏行云的那番话，人家心里是个啥滋味啊？咱们叫国庆，人家心里没准觉得是国耻呢。恻隐之心，人皆有之。咱就别得瑟了吧。”可是没想到，台湾朋友却一再主动提起国庆，不但提起，还直接表示祝贺！9月30号，一位台湾朋友说：“明天是你们共产党的国庆啦，祝贺祝贺！”10月1号下午，育才国小家长会的会长陈志豪先生，在祝辞中特别讲道：“今天是你们的国庆，我代表所有的家长表示祝贺！”此话令我们这些“*”深深感动。于是到了晚宴，我们就公开把酒欢庆，一边吃着蒙古烤肉，一边觥筹交错，“生日快乐”、“祖国万岁”之声此起彼伏。旁边几席台湾朋友大受感染，也随喜起来，其中一人竟然举杯嚷道：“祝贺祖国国庆！祝祖国更加繁荣昌盛！”众人都没注意他说的不是“你们”，而是“祖国”，孔和尚在旁听得真切，鼻子一酸，几乎当场老泪纵横也。 。。
第九章 云到凌霄自有根（8）
其实这种心情我们一到台湾就感受到了，只是因为往往表现得比较微妙，不容易察觉而已。9月28日的晚上，我们在南投县国姓乡的一家老字号里，买冻顶乌龙，问老板收不收人民币。老板说：“收、收！当然收啊！我活了57岁啦，什么世道我不清楚？难道我还看不出来吗？我们台湾，用不了几年，就要被你们，那个那个啦！”大家哄堂大笑，店内外充满了快活的气氛。
这次环岛一周，进一步知道台湾的经济在很大程度上已经严重依赖大陆。我们所住的每一个大酒店，都是满满的大陆旅游团。高雄因为热比娅事件，遭到大陆旅游团抛弃，结果高雄市面一片萧条。各地的商场，都涌动着大陆客。为了吸引内地游客，商家不仅改用简体字，更有甚者，竟然摆出了毛主席的塑像甚至“*的国旗”。从北到南，到处都可以听到北京话、东北话、山东话。所以孔老师才说，不要打，不要骂，慢慢咱就统一啦。
最感人的是台湾忠信学校的创校人高震东老先生，年届八十，声若洪钟，60年来，坚持在台湾传承中国传统文化，坚决反对西化、奴化、皇民化。9月27日傍晚，我们到贵宾厅等车，正好他在接受台湾媒体采访，只听高震东老先生说：“我们要面对现实，不要以为共产党是什么洪水猛兽。还要搞什么光复大陆，简直是千秋大梦！人家共产党，现在三*义搞得比我们强，我们天天在干什么？无耻的政客绑架着民众，经济停滞，*成了笑话。统一有什么不好？我们统一在中国传统文化之下，国家不是更强大吗？大陆所有地方的大学，我都有去讲座过。我要以身作则，让他们看看台湾是有正气的，台湾人不都是*那样的！我不要他们的钱，除了字画，我也不要他们的礼物，吃饭我就吃一碗面条。我就是要传播老祖宗的文化，传播忠信。”高震东先生的儿子高天极现在接过父亲手中的火炬，继续开拓着忠信的事业。高震东很幸福地说：“我儿子还是有两把刷子的。”我说：“您儿子岂止有两把刷子？我看他有两百把刷子啊。”我们大陆的知识分子，更多的看到我们政府的缺点，而海外华人，则更多看到大陆的成就。高天极让他的学生都要做一个“有志气的中国人”，我也在祭孔大典上，把此话送给我的台湾本家孔维暄同学，鼓励她不但要为孔门争光，还要为全台湾、全中国争光。
读了杨天石先生的近作《蒋介石日记与蒋介石其人》，杨先生认为：“蒋介石有功有过，既有大功，又有大过。蒋介石有两大功，第一大功是领导北伐，打败了吴佩孚、孙传芳、张作霖三大军阀集团，结束了北洋军阀统治中国17年的混乱局面。第二大功，蒋介石领导国民党和国民政府坚持抗战，直到最后胜利，挽救了近代中国最严重的一次亡国危机。蒋介石的两大过。第一大过，1927年到1937年的清党剿共。第二大过，1946年到1949年的三年内战。”
孔和尚认为杨先生的总结基本成立，但还需作重要的补充。蒋介石消灭旧军阀的同时，纵容了新军阀，而且消灭旧军阀所采用的是纯军事手段加上阴谋诡计，没有从思想上真正消除军阀产生的土壤，所以共产党还得再费一遍事。蒋介石坚持抗战，立场是对的，若跟汪精卫比，那是一个天上、一个地下。但一是抗战抗得很糟糕，单纯军事路线，士兵多是抓来的，不训练就送去当炮灰，结果国土丧失大半，人民沦陷三亿，死亡三千万；二是抗战思想并不那么坚定不移，跟日本勾勾搭搭的行径很多，给自己留有后路；三是借抗战消除异己，把*灭共放在抗日之上。至于北伐之后的剿共，孔和尚倒认为不是蒋介石的过错，这是阶级本性使然，历史发展到1927年，蒋介石不剿共，也会有别的新军阀来剿共，这是不可调和的阶级斗争。评价蒋介石的功过，应该放在中华民族整体利益的天平上来考量。从这个角度看，还应给蒋介石记上两大功劳。一个是到台湾后，痛定思痛，学习共产党，实行土改，铲除*，励精图治，艰苦奋斗，终于使台湾在他死后实现了经济崛起，一度位居四小龙之首。另一个最大的功劳就是顶住美国的巨大压力，严厉打击*分子，坚持一个中国的民族主义立场，对毛泽东炮轰金门的伟大战略意图心领神会，表现出一种“我不同意你的立场，但是我坚决不跟你分家”的堂堂中国人的气度。孤悬海外，保得金瓯无缺。将来两岸真有统一的那天，蒋公的名字是应该刻上统一纪念牌的第一排的。
第九章 云到凌霄自有根（9）
这次旅途中，看了几部片子。一个是一群汉奸攒的专题片《毛泽东》，总而言之就是把毛泽东说成古往今来第一大魔鬼，极尽造谣污蔑之能事，反而显出了汉奸们惊人的无知和无耻。比如说到毛泽东畅游长江，汉奸们竟然说那是因为毛泽东肚子大，一下水就成了气球，所以自然就可以漂浮起来，欺骗人民。还说刘少奇是总理，在监狱里被酷刑折磨死，*被毛泽东三次流放到劳改农场等。看得我们哈哈大笑，顿时明白了*中那些造谣害人的家伙，正是跟这群汉奸一样的货色。第二部专题片是《张学良》，虽然立场是国民党的，但是风格严谨，用材料说话，所以同样是骂毛泽东捧蒋介石，大家却能接受。张学良一口幽默的东北话，使人倍感亲切。著名解说员的旁白里多次念白字，比如“不啻”都念成“不帝”。很多人以为台湾用繁体字、学文言文，就觉得台湾的语文水平高于大陆。孔老师早就指出不是那么回事。这次一路上处处留心，发现台湾街头的文字错误很多，普通台湾人讲国语时词汇贫乏、词不达意甚至语无伦次，跟大陆的语文水平不是一个级别的。陪同我们的一位台湾摄影家兼作家，非常热情，跟我们结下了很深的友谊，国语也讲得很清楚，但非常遗憾的是，他的口头表达，不但意思含混不清，而且一周下来，几乎没有人不觉得那是一种痛苦的折磨。很多次都是孔老师另外加上简洁的叮咛，才使大家知道“何时何地该做何事”。以后有机会孔老师再写一篇《港台国语论》吧。
看了3部故事片。一部是《海角7号》，典型的*片。马英九还推荐这部片子，不知他是没看懂还是看不懂。影片借两个时光交错的“台日恋爱”故事，表达一种潜在的“愧对皇军”的惶惑。男性的日本教师走了，留下被启蒙的台湾女