一个听众问他如果选择做金庸小说里的一个人物，他愿意做谁？猜猜他的回答，虽然我感觉他像萧峰，但是他的答案却是张无忌——能呼风唤雨却无意于政治，有四个女朋友纠缠不清。哈哈，从这四个女友就知道老孔的理想了吧。跑题了，应该说知道他温柔多情了吧。因为要应付好四个女朋友可不是件容易事，同时还要志酬天下。
这里说的温柔多情，不仅体现在对女朋友之情，也是对江山的多情，对国家的多情，对人民的多情。一个温柔多情的人是充满爱的能力的人，当然如果只有温柔多情也是不够的，因为爱是体现在付出上的，所以还要有大爷的魄力和气度。爱江山也爱美人，这就是孔大爷的非凡之处。
这个“表里不一”的人，是个比正常人还清醒的疯子，是个骨子里透着雅气的俗人，是个温柔的大爷，很真实，很可爱。这疯子、俗人和大爷对人精神的侵略，很俗、很暴力。
但我想很多人是欢迎这种侵略的，因为他侵向真诚，略向自由。
孔庆东黄昏猎书遇李鬼
古远清
别看孔庆东是北大名教授，可他上班没有专车接送。他赚的稿费虽然可以买「宝马」，但他在家里没有当上财政部长，连买摩托车老婆大人也不拨款，只好逆历史潮流而动，每天骑着一辆给咱们社会主义丢尽脸的破旧自行车，不知羞耻地在祖国首都大街上一边吹口哨一边乱逛。
有一天，孔博士黄昏时分来到琉璃厂，突然见到地摊上有一本署名曹雪芹著、由天山出版社出版的《贾宝玉日记》，便想购来做伪书案例研究。当时正下小雪，书贩急于收摊，孔庆东仅以六元拿下。见孔庆东得「宝」，虬髯黑面的书贩又随手附搭了一本据说是曹雪芹妹妹曹雨芹所著、由远方出版社出版的《秦可卿日记》。豹头环眼的孔庆东忽然想起《文学评论》主编杨义当年教导他，买便宜菜一定要到下班后。孔氏举一反三，买禁书、伪书也得等到黄昏时，因而又以日本人的「薄暮攻击」战术将这本书以五元成交。
回到家里，孔庆东用皮糙肉厚的手翻了翻，发现「初试云雨情」被膨胀为八万字；「淫丧天香楼」则连淫了十九天，他决定为保护曹雪芹的著作权请律师打官司，可曹氏是古人，而所谓「曹雪芹」又不知是从哪里冒出来的李鬼，因而只好一会儿揪头发，一会儿拍桌子，奋笔直抒《真真假假两难知》，感叹许多人穿着假名牌，吃着假食品，挺着假乳房，装着假正经，读着假小说，拿着假文凭，使打假英雄打不胜打，越打越多。典型的是最近坊间流传一本未经孔氏授权的所谓《孔庆东日记》，其中爆料孔庆东一度被捕，可就没有人认真去想一想，曾在哈尔滨寒风里拣煤核的穷孩子如果是「间谍」，他怎么可能评上「北大十佳教师」，又怎么能荣登中央电视台「百家讲坛」的著名坛主？
色狼是「彩色的狼」？
老不死的孔庆东，说曹雪芹是喜欢在大雪天里采芹菜的一位*寡妇，还把唐诗「停车坐爱枫林晚」诠释为「先停车，后*」，未名湖畔的一些女生感到这位对「色」情有独钟的讲者，在课堂上是「北大十佳教师」，在台下很可能是搭建词语陷阱的色狼。能说一口流利的北京市井黑话的孔庆东，则感到自己失职，讲古典名著时未能使自己真正成为摧毁假道学的碎甲弹，便用朱青生老师也就是江湖上通称「老朱」这位奇侠教导青年的口气，撒娇撒谎带撒泼地说：色狼在古希腊文中意为彩色的狼，在拉丁文中意为红娘，在梵文中意为骗人的魔鬼，在爱斯基摩语中意为狐狸，在中国古代汉语中意为神色慌张，在现代汉语中意为在爱情上积极进取的勇士……
一位喜欢老师道貌岸然而不习惯插科打诨的女生，并没有被孔庆东的花言巧语所迷惑，她忽然感到狼来了，一只色彩斑斓的恶狼正向自己扑来。孔庆东这厮是抬杠专家，只听他慢条斯理地说：「就是狼来了，也有老师保护你呀」。他边说边唱：「活着，却不知为什么；活着，只为了嘲笑我！把一切都看得寻常，在心碎之后……」
「空山疯语起苍黄，背着书包上学堂」
孔庆东在读书界有「生猛」之美誉，这和他善于通过活剥前人的诗句书写自己的荒唐言有关。「尔曹身与名俱灭，不废金庸万古流」，活剥的对象是杜甫，当然不会有争议。「空山疯语起苍黄，百万熊狮落大江」，活剥的物件是伟人，令某些人又恨又怕，说他这是在亵渎最高指示。孔庆东狡辩说：受金大侠影响我这两句诗中包含有佛意，它暗示读者不要迷信语言，语言都是空洞的，好比一百万头狗熊、狮子企图跃过长江，结果都落入水里；语言本身是不能达到彼岸的，迷信语言就要落空，禅宗讲「不立文字」，就是这个道理。
有人认为问题严重，因这两句诗会使人联想到百万雄狮如此不堪一击，全都被国民党反动派打落到长江里。孔庆东听了这种恶解，每个牙缝里几乎都藏着悲愤。迫于现实环境，他只好把「落」改为「乐」，可人家并不认为他是「一字师」，仍要他动大手术。于是这位有一流文豪大脑的幽默家，灵机一动将这两句歪诗整容为「空山疯语起苍黄，背着书包上学堂」。哪知道这种「装修」又招来「狗肉贴在人身上」的诘难，外加剽窃伟人诗词和流行歌曲《小小读书郎》的罪名。孔庆东听了后，按了按腿肚子，感到蕴满了反弹的实力，他觉得这就是青春；可花白胡子就不行，他的肌肉硬得像棵树干，其大脑也已僵化，硬得毫无感觉了。
第五章 李银河赵本山都是英雄（1）
跟索罗斯谈哲学
三两得趣知己，四五宫廷私菜，数十红灯摇曳，百年紫藤青青，八百载凤凰福地，一千年北宋琴音……6月12号傍晚，在诞生过两位皇后的北京桂公府，中国传媒、金融、文化业界的几位闲人，与前来中国传经送宝的著名国际投资大鳄、全球金融界第一杀手，急先锋索超的后代索罗斯先生，进行了一场私人聚会形式的“桂府夜宴”。
孔和尚因近日担负国家重要工作，迟到片刻。美丽的主妇率众女侍迎上前来告知：“就等您和索罗斯先生了。”在中国传媒大师刘沙白仁兄陪同下，先赏庭院，后品香茗，孔和尚略侃了一番北京东城区的风水，忽然隔墙花影动，索大爷来矣。
只见老索白发皤然，二目如电，腰不塌，背不驼，昂首阔步，如老骥出枥。孔和尚一打听，索大爷今年虚岁80，果然是属马的。
宾主落座，老索随意中带着气派，一副“威而不猛”的神态，假如鼻子小一点，眼睛浅一点，那就是个美国版的金庸。我跟身旁一美眉说：“这老索一看就是个英雄。”美眉问什么意思，我说我们文化人不按照职业给人分类，把人分成什么经济学家、物理学家、政治家、文学家，那都是傻掰干的事儿，我们都是按照精神气质给人分类的，比如英雄、绅士、王子、屠夫、地主、汉奸、人妖、淑女、妖精、公主、二奶、地主婆等等。美眉急问，那你和我属于什么呀？我说我是地主、你有点像地主婆。美眉说呸，宁可当二奶，也不能当地主婆啊。孔和尚赞曰：“此志可嘉，真当世奇媛也。”美眉似乎没有听懂，茫然点了点头。
寒暄过后，共赏步长集团总裁赵涛先生收藏的古琴。孔和尚多次聆听过当世高人演奏唐琴，而今面对这支赵匡胤听过的宋琴，倒也并不吃惊。难得的是，这支其实造于晚唐的“复古殿”古琴，声音居然非常年青，听去明亮清丽，毫无苍老之感。倘若当年莫大先生得到此琴，断不会奏那一曲《潇湘夜雨》了。北京奥运会古琴演奏者、中国古琴大师陈雷激先生舒袖敛容，奏了一曲《流水》，满座听得如痴如醉。孔和尚班门弄斧，讲了一番古琴的美学风格和《流水》的意蕴。索罗斯非常聪明，马上明白了曲中对他的敬意，并与西方音乐进行了比较。于是夜宴开幕，屋里院里是红灯红幔红酥手，席左席右是玉人玉腿玉芙蓉。索罗斯胃口大开，光烤鸭就自己吃了一盘子，还亲手递给美眉一卷。至于豌豆黄、爱窝窝、炒虾仁之类，老索也造了不少，我看廉颇活着，也赶不上这位索大爷啊。
话题徐徐展开，众哥们少不得要问问人民币怎么办哪、索大爷挣多少钱哪、金融风暴啥时候结束啊、中国真能崛起吗、崛起了之后美国揍不揍俺们哪……之类非常高雅的问题。索罗斯举重若轻，老叟戏顽童一般答得天衣无缝。刘沙白兄提醒众哥们，索罗斯不仅是金融家，而且还是哲学家，今天主要是想谈点哲学问题。孔和尚便问老索，是否受德国法国哲学影响较大，老索说No，影响最大的还是英国哲学。孔和尚说中国人多把老索看成一个伟大的投机家，这是绝对的错误，也是索先生每次来中国都感到孤独的原因。索罗斯先生其实像一个伟大的将军一样，每战都冷静仔细地分析了所有的资料情报，既高瞻远瞩，又细致入微，是严格按照客观规律进行操作的。大多数人跟不上他甚至根本无法理解他，是因为既没有他的高度，也没有他的理性，所以大多数人的举动才是投机，而索罗斯是“庙算胜”则战无不克也。
第五章 李银河赵本山都是英雄（2）
所以，我从索罗斯身上看到了跟毛泽东、*一样的气质，当他们决策时，大多数人都不理解，甚至疯狂地反对和嘲笑，而当他们成功后，又盲目地崇拜和奉承。索罗斯还有一个伟大的优点，就是搞阳谋，不搞阴谋。他每次都把自己看到的金融危机的风险，老老实实地告诉世人，但世人不听，那老索只好自己闷声发大财啦。大师不是依靠武器优势或者隐瞒信息成功的，而是给你一挺机关枪，他只拿一支步枪，你一梭子都打到天上，人家一枪命中你前列腺，你还有啥说的？
我问索大爷能否理解我把您跟毛泽东进行类比时，老索想了想说，他绝对佩服毛泽东不断革命的思想，他也是不断革新自己的思想的，但是他不会像毛泽东那样收拾很多人。老索的这个回答，显然是考虑到了所有在场者的感受，既是真话，也充满外交智慧。我说中国人文领域的学者佩服索罗斯，是因为他像毛泽东一样，亲手建立一个强大的世界，当发现这个世界出现重大问题时，敢于毫不犹豫地打倒这个世界。索罗斯是资本主义制度下的超一流成功者，但是他坚持批判资本主义的金融体制，反对“市场原教旨主义”，他提出的“反身”理论，至今都没有得到中国人的重视，只把他看成一位下凡的财神，这真是老索的悲哀。
索罗斯喝了不少波尔多红酒——一种比较便宜的酒——神采奕奕地说，他的哲学主要是从实际生活中总结出来的，跟那些研究哲学的哲学家不同。他年轻时涉猎过孔子老子等中国哲学还有印度哲学古希腊哲学，西方哲学也读了很多。但后来形成的自己的哲学，主要是能够用诸实践的。我说我以前读您的论著时，发现您的哲学的主要精髓是强调人的主体思想对于客观世界的反射作用，您认为哲学的意义不仅在于认识世界，而且在于改变世界，这其实就是*主义哲学的精髓。
应对人生各种场面已经炉火纯青的老索，似乎听出了孔和尚的弦外之音，把话题又转到中国哲学上，问我如何看待中国当前的传统文化热。我说千万不要被表象蒙蔽，以为中国那些当官的真的热爱传统文化，他们都是蒙您哪。很多官员高举着俺家孔夫子的“和”，不过是想让老百姓安分守己，不要抗争，谁要是上访闹事，那就是“破坏和谐”。而孔子本来的和的思想，是人要主动跟自然和谐，统治者要主动跟被统治者和谐，强迫老百姓去“和”，去“笑”，那恰恰是违背中国传统文化的。索罗斯一针见血地指出，他不喜欢北京奥运会开幕式，因为从头到尾太完美了，太和了，就说明每个人都不敢犯错误，那是多么紧张的状态啊。我说其实也不完美，硬伤和软伤很多，但那个画轴、还有古琴和舞蹈，确实美不胜收。令人反感的，是那种向美国所代表的西方世界如泣如诉的整体上的二奶情调。索罗斯说，他对现在的中国领导人是比较满意的，他担心将来的中国领导人会重新搞专制。在座的几位哥们似乎并不赞同老索，都认为中国会“越来越好”，从小就会上网的人，一定是懂得“*自由”的，怎么会搞专制呢？我从这个场面中，再一次看出了索罗斯的伟岸和深邃。
美丽的主妇笑问索哥哥，这次来中国，主要目的是赚钱呀，还是推广您的思想呀？老英雄豪迈地答道：两样都想要！能赚的钱当然要赚，另外也要推广我的思想。我希望中国更加开放，还有，中国强大了以后，不要成为专制的国家。这番话，大家均表赞同。如果说老索是个“帝国主义英雄”的话，他确实光芒四射着“帝国气度”，但是并没有那个“主义”的蛮横无理。举手投足之间，他就远交近攻，合纵连横，既堂堂正正，又老谋深算，环顾当世，真是罕有其匹。孔和尚论人品，不看思想立场，只看神采风骨。数当今*人物，索罗斯绝对是“五虎上将”，明显超越其祖索超先生，已到林冲武松之境界也。书 包 网 txt小说上传分享
第五章 李银河赵本山都是英雄（3）
刘白沙兄讲了一段索罗斯父亲的侠义之举，问老索是否传承了父亲的精神，老索曰然。能够看出索罗斯的成功不是“摸着石头过河”的傻大胆和撞大运，而是精打细算、未雨绸缪，这就已经不俗了。如果能够进一步看出索罗斯的天下胸怀，看出他“善于赚大钱，功夫在钱外”的侠义精神，则更加重要。索罗斯做为美国的民族英雄，当然首先要站在美国立场，为美国的利益而斗智斗勇。但同时他的心底藏着一些另外的思绪，既然我能够依靠公平和正义的法则获取成功，别人为什么不可以呢？
夜色阑珊，索大爷吐出了一句他的格言：“我首先是个遵守规则的人。但是当规则不能保护我时，我就要推翻这个规则，重建一个新的规则，好的规则。”孔和尚听了，马上在手机的记事栏中，打下了“造反有理”四个字。而同威的李总和招商银行的马总，则记下了索大爷的另外一句格言：“我永远感兴趣的是未来。”是的，帝国的胸怀，永远是向未来敞开的，这是阳谋。但通往未来的道路，都是从遥远的历史发端的。用孔和尚的格言说：“路，都是追认的。”
索大爷似乎越谈越矍铄，但夜已经很深，深得像哲学了。于是打开殿门，涌进记者和粉丝，一通拍照，签名。然后恋恋不舍地告别，上车。
车到北大西门，那一对狮子还没睡，瞪着四只大眼，披着两肩月色，用“隔音传密”之法向我幽幽地问道：“我们那隐形的翅膀，哪里去了？”
怀念孟二冬
前几天翻旧影集，蓦地发现了几张跟孟二冬的合影，遂油然想到，老孟离开我们，已然3年了。
3年前的4月份，记不清是哪一天的早晨，温儒敏老师告诉我们，孟二冬已于凌晨走了。在场的人没有一句话。中文系的教员，似乎应该不拙于表达感情，但在那一刻，都呆呆地无语，仿佛很冷漠，冷漠得可以灼伤晴空里的太阳。
当夜，我致函系领导：“惊悉孟二冬老师辞世，不胜凄婉哀痛。我一向敬慕老孟之人品才学，今夜敬撰挽联一副，略表寸心。望转治丧委员会录于花圈之上。孔庆东”
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