乔巧儿红着脸颊，顺着他道：
“撒种粒，结果果。”
钱串串坏得不停息：
“往哪儿撒种粒？”
乔巧儿就红着脸说：
“往地里撒种粒。我叫你种你的地。”
折腾半天，乔巧儿没有说出男人想听的那个字。钱串串觉得新婚之夜美得不够彻底。他想听一声，但是心急是不可以的。钱串串就亮出了自己的文化功底，施展才能，他要慢慢往前走，渐渐起高潮，顺理成章地进入气氛。
他搂着乔巧儿，别树一帜地道：
“亲亲，你不是地。你是我的饭锅锅。”
乔巧儿不理解：
“我是锅锅？”
钱串串跟着又拿腔作调：
“亲亲，我饿了，我想吃饭了。”
乔巧儿明白了。问他道：
“我是米，还是面？”
“你是精神。”歌王上了档次。
女人被看作精神，这是一种顶级的评价。不是谁都可以具备精神生活的，精神是一种无形的财富。有的女人，渴望精神，如同饥饿的人渴望一餐饭。有的女人一生都在追寻精神，然而丈夫却是一位肉头户。也有不需要精神食粮的女人，她们只认利，见了利益欢快！像这样的女人，一生将在苍白与无知中度过。
乔巧儿最看重的同样是精神，她喜欢心灵富有的男人。像钱串串这种，她情愿为他付出一切。当然，也是为了自己。
“你不是个屋里的东西。”钱串串拽了起来。
乔巧儿被歌王看作了精神，而不是个屋里的东西了。本来，在农村，女人都是被看作是屋里的东西，俗称：屋里的。女人身价很低，是专供男人享用的。
乔巧儿不是个物件儿了，不是件东西了，她是个亲亲了，是属于男人的无形的财富了。谁都爱听赞美的话。况且，这种话她相信。她和歌王在一起，心有灵犀，感觉极好。
“要是能顶饥，你就吃了我吧。”乔巧儿十分多情，她想跟心上的男人浪一浪。
两人重又开始接吻。
亲嘴也好，亲口口也好，这是有个讲究的。普普通通的亲，不带上情感，那叫应付。嘴唇对着嘴唇，亲得叭叭直响，那叫干啃。这都不是相爱的人在示爱。
乔巧儿将唇轻轻地贴在了歌王的口上，使了下劲儿，她就伸出舌尖儿来，去湿润歌王，拨弄歌王。钱串串回应着乔巧儿的爱，嘬那多情的舌尖儿，接那甘甜的露水。他们这样吻着、爱着，总觉得还差点儿，两人就唇挨唇，口对口，互不相让地拱起来。
“我想叫你吃。”乔巧儿说。
“说过了，我饿了。”钱串串切切地道。
乔巧儿将自己的舌头完整地放到了歌王的口里，钱串串就接上它，含到口里，伸着脑袋，狼吞虎咽地去吃。没有比这种时刻更为美妙了，你饿了，而我想叫你吃，向往着。乔巧儿觉得一个女人能够把舌头完整地放到一个男人口里，女人就是把她的爱完整地表达出来了。性是需要表达的。她的舌头，是她用来说话的。女人把舌头给了男人，女人就是把全部的悄悄话给了男人，就是把全部的誓言给了男人。乔巧儿愿意做一回这样的女人。
“我把舌头给了你，就是把誓言给了你。”乔巧儿将这话说给了歌王听。说了出来，她就感到心里涌起了一片温柔。
这是世界上最好听的语言，同样也是最使人回味无穷的声音。男人听了这种声音，没有不昂扬的。钱串串幸福得直发抖，他便不同凡响地浪漫了一下，唱了个酸曲儿，给乔巧儿听：
亲亲把心捧上来，
辣酒酒，
烧口口，
我把个亲亲往死里爱。
唱罢，协调的美便产生了，两个人开始做爱。
女人的美腿，可以带给男人丰富的想象力。跟腿近了，也就跟那块地近了。亲了腿了，也就快要跟那块地见面了。那块地是巅峰，攀登上去，耕耘起来，风光才能无限美。
乔巧儿的腿皮肤光滑、细腻、有弹性，像是一件上乘的艺术品。钱串串将那玉腿完完整整地吻了一遍，感到自己不落俗套，靠近艺术了。
一个农民，生计寒酸，识字不多，但他不一定没有艺术细胞。心灵的富有是不分阶层的。
钱串串分开了乔巧儿的双腿，叫他的亲亲将腿抬起来，他要看一看属于他的那块地。他想看见，想亲眼看清楚那块地，看清楚了，人就不心焦了。
乔巧儿温顺地把腿高高地抬了起来，她这是抬给丈夫看的，歌王就是她的男人，是她可以托付终身的丈夫。她把自己裸露给他看，她是盼着歌王跟他坏一坏，盼着歌王多给她点爱。
钱串串看见了乔巧儿的那块地，这也是他有生以来头一回亲眼看清了女人的那个秘密，爱情的泉源。在煤矿上，她和红杏儿偷情的时候，由于过分紧张，由于名不正、言不顺，由于提心吊胆总觉得自己是在犯罪，他爱红杏儿爱得粗糙，根本没有来得及去看一看那块神秘的草地。现在他看得清清楚楚了，他看见了女人的那块地。这块地是肥沃的，田原上沐浴着春雨，庄稼长得格外茂盛。这地，扑面而来的是温爱的气息，胜过了麦浪滚滚粮食的清香。这地，吸引着男人的目光，不忍离去，令人产生畅想。
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《流泪谷》二（7）
“我有地了，我成地主了。是我的地！”钱串串骄傲地喊了起来。
钱串串扬头看看乔巧儿的脸蛋儿，真妩媚。低头看看乔巧儿的地，真富饶。钱串串就进行审美，他觉得这样耐心地看一看女人的秘密，整个过程，要比匆忙做爱更有意义。
“亲亲，你别动，就这样，让我细细看一看。”歌王要长时间地进行审美。
钱串串没有个看够的时候。
“你这是看甚来？”乔巧儿抬着腿，不好意思地说，“我都叫你看得害羞了。”
钱串串继续着他的性审美。他十分从容，十分火热地道：
“我看看环境，我好给亲亲撒种粒。”
炕上富有情调了。
“看是个享受。”钱串串说。
“那你就享受。”乔巧儿说。
“我还想吃你，亲亲。”
“吃我还是吃地？我想知道。”
“我吃生命的大门。”钱串串拿捏得斯文。
他没有说出那个字来。乔巧儿反倒觉得遗憾，将爱情进行到了这个时候，将那个不好听的字眼儿，一旦说出来，它不但不显得脏，反倒是个好儿！不粗、不糙、正合适，女人是爱听的。
“你想说甚，你就说甚。是我想听，是我叫你说的。”乔巧儿显得更温柔了。
“我想亲亲命命的摇篮。”钱串串拿捏得更欢实了。
他劳动像个标兵，婆姨们就讽刺他：
“串串兄弟，在你身上，女人比党管用，看把你干得欢实的。”
钱串串心里很美，就嘹亮地说：
“都管用！我是党的人，我听党的话。大队长代表党，是党给了我个爱人。”
婆姨们就跟他闹，笑他：
“呸！还爱人儿。倒牙，肉麻死了。”
钱串串是好脾气，他便哄着让婆姨们乐：
“我是刚开始肉麻，你们比我酸得早，把娃娃都肉麻出来了。”
这话羞得婆姨们招架不住了，一嘀咕，准备收拾钱串串。
在地里劳动休息的时候，社员们喜欢搞点儿开心的小节目来自娱自乐，这样也好打发掉平日里乏味的生活。这回拿钱串串进行开心，玩一玩，看来已成定局。婆姨们便包抄上去，不等他跑，就把他结结实实按倒在地上。
光天化日之下，没有比这一幕更能令人振奋的事了，这是要脱钱串串的裤子，要把他的生命之根展览出来叫大家看。没谁不愿意欣赏这一幕的，男人们也都围过来助阵。
田野上，空气是紧张的，场面是活泼的。
钱串串被婆姨们压着，动都不能动了。虽然他不停地挣扎着身体，但他心里却美得很。在农村，打是亲，骂是爱。一旦婆姨们可以跟你搞这种高级别的玩笑，这说明是你的人缘好。挣扎归挣扎，钱串串内心还是情愿的。
“驴日的！你还敢反抗。”婆姨们骂着。
只见三下五除二，钱串串的裤带就被抽掉了。
干得太利索了。男人们齐声喝彩：
“好！”
下来该脱裤子了，这是最闪亮的时刻。
钱串串护住自己的裤腰，求这位，求那位，他的态度是诚恳的。
“脱！”生怕婆姨们动摇，男人们坚定地叫喊着。
“别脱，别脱，好我个嫂嫂哟。”钱串串嬉皮笑脸地求饶。
“脱不脱？”婆姨们征求大伙儿的意见。其实这叫营造气氛，她们准要弄出大动静。
“脱！脱他！脱光他！”滚滚的声浪如同排山倒海。
“好嫂嫂，饶我这回吧。”钱串串怕被人脱光了。
“你肉麻，不脱你脱谁。”婆姨们取笑他。
无奈，钱串串只好降低了自己的辈分：
“姑奶奶们，抬抬手，我再不敢肉麻了。”
箭在弦上，岂能不发。说甚已晚，婆姨们已经牢牢地把钱串串压住，按头的按头，按胳膊的按胳膊，只听哧啦一声响，他的棉裤就给退了下来。里边没穿内裤，露出了他的老二。
人群随之沸腾起来，一阵阵鼓掌，一片片欢呼：
“好啊！好！”
当众出了这种洋相，钱串串却一点也未动怒，已经这样啦，咱得玩儿得起。能让乡亲们开怀大笑，这也算是咱做出贡献了。在二队，不是谁都可以做出这种贡献的，婆姨们能不能看得起你，想不想跟你狂，想不想跟你完成这种大亲切，这是花钱也买不来的情分。钱串串这叫人际关系好，对女人有吸引力，这不是任何男人都能达到这种层次的。既然裤子被脱了，总得有所反应，钱串串就捂住老二，故意拿捏出羞答答的样子来，恳求婆姨们给他穿上。
“嫂嫂们，让我遮点儿丑吧。”他求着，心里倒是舒适极了。
婆姨们想把高潮延长下去，不肯收兵。她们开始过堂：
“老实交代，你和你的那个爱人儿，在炕上都干啥好事儿了？”
这是逼迫你交代性生活，你若不老实交代，你是过不了关的。钱串串就乖乖地道：
“炕上的事儿，哪能瞒过嫂嫂们。你们想干甚，我也想干甚，想得可厉害。反正，我是干不过你们，两趟就不行了。”
男人们乐得跺着脚地喊：
“好，有水平！”
婆姨们把自己搞得难堪了，于是装模作样地批判道：
《流泪谷》二（8）
“我们都是革命群众，我们在炕上都是干干净净，你小子少给我们乱扣帽子。”
她们一边批判钱串串，一边举着小肉拳头，雨点儿般地向这个男人身上砸下来，这叫作默契。她们还有分工，有人揪住钱串串裆里的毛，有人拨弄那根老二，这是婆姨们要把欢乐推向顶峰，也好痛痛快快地享受一回精神上的生活了。
钱串串一边告饶，一边挣扎，很快就突出重围，他提上自己的裤子，撒着欢儿地向山坡上逃奔。
这天算是没有白过，有一定意义，大家享受了生活。当婆姨们和男人们响亮地笑成一片时，远远的高山坡上，忽然飘荡过来钱串串动听的歌声：
革命的人儿总年轻，
对党和女人心都红。
此话若是说错了，
嫂嫂哟，
我就不是毛主席的好学生。
这个酸秀才，他可真会玩儿深沉，竟然把伟大领袖搬了出来。
音乐可以陶冶人的情操，田野上有了动听的歌声，这块土地也就显得温情脉脉了。当乡亲们正在玩味他的歌谣时，钱串串又另外起了个音儿：
糜子黄来荞面黑，
公狗母狗配对对。
要问结婚是个甚？
嫂嫂哟，
咱当了流氓和阿飞。
不当不美！
有了思想准备，这回大家听得真切。唱得好，钱串串是把人的生理的本能表了出来。其实，天底下，啥都有个规律，而且这规律是天定的，谁都别想跳出去。
婆姨们和男人们服气钱串串，都被他唱得心里泛起了一阵麻酥酥的欢喜。他们夸起钱串串来：
“不愧是个歌王，人家真会拽。”
乔巧儿在第二生产队度过了一段短暂的幸福时光，这还没几天，阴历年说来就来，该过春节了。
瑞雪兆丰年，年根儿果然下了场大雪。
山梁，土地，村庄，院落，窑洞，都被瑞雪进行了洗礼，雪花带着春天的气息，准时地降落到人间。这是苍天滋养着万物，苍天要给人间打下一个好基础，来年，只要老百姓不穷折腾，迎来的将是一个五谷丰登的好收成。天是不会欺人的。那洁白的瑞雪，始终飘飘洒洒地下个不停。
年到跟前了，后沟村本该是家家贴春联，贴窗花，家家挂上红灯笼，家家的锅里炖上了红烧肉。三个生产队，如果家家都这样，春联，窗花，呼应着家家的红灯笼，那得红遍几架山。如果家家锅里都炖上了红烧肉，那肯定是肥油横流，飘香四溢，那得香遍几道川。再把鞭炮点起来，家家饺子就着酒，百姓们吉祥有了，口福有了，心情也有了，这便是个圆满。可这一切都是个幻想！春联、窗花、红灯笼，早已成为四旧，是糟粕，得批判。由于穷，家家的锅里也炖不起肉。后沟村还和往日一样，家家户户苦苦巴巴地过日子，没啥特色，只是能吃上个土豆馅儿的饺子解解馋，这就算是欢度春节了。革命嘛，就得革命化！乡亲们也只好这样自我安慰了。
钱串串的心里更是灰蒙蒙的一片云，自从和乔巧儿成了家，他的窑里是一份口粮两个人吃，这就更艰难了。每当吃饭的时候，他和乔巧儿总是推来让去，就跟打架似的，都是心疼着对方，谁都舍不得多吃一口。
实在推不过去了，乔巧儿就说：
“我是女人，饭量轻。你是男人，饭量重，你得多吃。”
钱串串捧着饭碗，他心疼乔巧儿，眼泪就流了出来：
“你不吃，我也不吃。”
乔巧儿只好拿起筷子，象征性地往嘴里送几口饭。然后她装作吃饱了，把饭都留给钱串串。
“你看，我这不是吃了。”乔巧儿很心酸。
只能这样了，让乔巧儿多吃一口是一口。钱串串这才狼吞虎咽地把剩下的饭一扫而光。
还有更为头疼的事，这便是婚礼，什么时候办呢？
乔巧儿不向丈夫索要财礼，也不要求丈夫给自己做套新衣裳，哪怕一件呢，乔巧儿什么都不要。这样，挺大的一笔开支就省了。
可是有个场合是躲不过去的，两人举行结婚典礼时，再简朴，也得摆上几桌吧。不用多算，来上二十位贵客，比如大队长，小队长，贫协，会计，民兵连长，保管员，妇女主任，小组长，记工员，都是贵宾，都惹不起，这些干部决不可以慢待。二十位呀，安排两桌儿，一桌按八个盘子算，这得多少肉，多少菜，多少油？把它折合成钱，这是多么大个数儿！在二队，钱串串虽说是个整劳力，可一个整劳力一天只记十分工，价值仅五分。这个钱，在城里，只够买一根冰棍。干一年下来，钱串串也挣不上几个子儿。
婚礼是不是可以再简单点儿呢？不摆宴席，只搞一个象征性的活动，让乡亲们知道咱们结婚了，这就算是正式了。穷人咱就穷着办。乔巧儿给钱串串出了这主意。
无论多么简单着办，叫大家吃上一碗腥汤饹，这点事情得办到。这不过分，结婚这是一个喜庆。
腥汤饹，这是一碗饭。钱串串最爱唱的就是这首情歌：
荞面饸饹羊腥汤，
死死活活相跟上。
情歌里提到的荞面饹羊腥汤，这是陕