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也许上述关于排座次的议论换一种方式来表达更准确，即水浒故事的讲述者是真诚地希望在他的水浒世界里缔造出一个温暖而又平等的梁山泊的，而且是真的相信已经缔造出来了。但是一旦落笔到排座次，那些久已无形地沉积在他心中的古老的价值信条就在起作用了，悄悄地瓦解了他那初始的人人平等的梦幻，于是一张座次表便传达出他始料不及的丰富的信息，成为了解某些社会历史观念的一把重要钥匙。当然，它也说明了所谓的“世界大同”，其实只是个美好而不可能全然实现的梦幻而已。
从宋清的座次上看，中国人靠亲属走关系的路子是一脉相承的，真是一人得道，鸡犬升天呀！
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第四章 说金钱 话理财（1）
大嘴多舌：
金银财宝的奥妙用途，英雄们也不会不知道。所以好汉也爱金银，要不然怎么去仗义疏财，乐善好施呢？是英雄就要慷慨大度，但总是慷慨大度，这钱从哪儿来呢？且看英雄们的挣钱之道与理财之法。
财源滚滚进梁山
梁山号称十万人马，日用所需，上下打点自然要耗掉不少财富，那么它的钱财从哪里来呢？其实梁山的财富来源是多种多样的，大嘴下面简单介绍7种。
1。做江湖黑道生意得来的。
十字坡开黑店的张青、孙二娘，以及他们揭阳岭上的同行催命判官李立，时不时将客商麻翻，打劫钱财，兼做人肉包子生意。还有水泊梁山众人，除了明火执杖的打劫客商、杀官攻城以外，山下朱贵的酒店也兼营此项副业。此外，浔阳江上差一点请宋江吃了“馄饨”或“板刀面”的专做“稳善道路”的船家张横，也属此类。
2。诛锄奸恶后的副产品。
如鲁智深、史进两条好汉，在瓦罐寺毙了强人崔道成、丘小乙后，转到寺里搜了些金银衣裳，背走上路。这钱来得可以说理直气壮。
3。收取流氓保护费敛来的。
揭阳镇上没遮拦穆弘、小遮拦穆春兄弟即属此类，第三十六回中，走江湖使枪棒的好汉病大虫薛永来到揭阳镇地面儿，没有拜穆氏兄弟的山头，几乎给自己带来无穷的麻烦，还差点送了性命。
4。打家劫舍“挣”来的。
林冲火并了王伦，晁盖做了梁山寨主，又大败来征讨的官军后，众头领正饮宴庆贺时，忽有喽罗来报，有数十客商山下经过，于是三阮、刘唐下山去打劫……好汉打家劫舍后，是要分金银的。
5。利用公门权力榨害来的。
如江州两院押牢戴宗，新来的配军须向他纳上常例人情。
6。吃贿赂得来的。
大名府的行刑刽子手蔡福、蔡庆兄弟，为了卢俊义的生死，两兄弟吃了原告吃被告，先后收了李固和梁山好汉双方的一千五百两黄金！（当时黄金和白银的兑换率大约为一比十三）虽说这笔钱他们代为上下打点用了一些，但大头总应是归了自己吧？不久，蔡氏兄弟上了梁山，这一注极猛的横财，就此交公了吗？没听说。
7。用压榨和收取保护费得来的。
将穆氏道路和戴宗道路二合一的，孟州城安平寨金眼彪施恩便是，这里详细地说一下。
施恩及其父牢城管营向安平寨的囚徒榨人情银两自不必说，单说他们开在孟州城外的快活林酒店，施恩如此这般向武松介绍道：“小弟此间东门外有一座市井，地名唤做快活林；但是山东、河北客商都来那里做买卖，有百十处大客店，三二十处赌坊兑坊。往常时，小弟一者倚仗随身本事，二者捉着营里有*十个拼命囚徒，去那里开着一个酒肉店，都分与众店家和赌钱兑坊里。但有过路*之人到那里来时，先要来参见小弟，然后许他去趁食。那许多去处，每朝每日都有闲钱；月终也有三二百两银子寻觅，如此赚钱。”
这就是施恩的快活林，说是营业场所，还不如说是当地一个黑道总部，施恩把施家军──*十个拼命囚徒分到各店各赌坊里，总不会是让这些亡命徒去发扬风格义务劳动吧？各处赌坊兑坊（即以赌徒为对象的小押当）每朝每日都要纳奉“闲钱”，而且，连过往的*，也要先来参见，得到批准，才能在此地讨生活。这一点上，施恩还不及开黑店的菜园子张青。张青尚且时常提醒孙二娘，江湖上的*，冲州撞府，逢场作戏，陪了多少小心才得来些钱物，就不要为难加害了。施恩连这点最起码的恻隐之心也没有，就是靠这种无情的盘剥压榨，“月终也有三二百两银子寻觅，如此赚钱”。
第四章 说金钱 话理财（2）
施恩的父亲老管营却对武松说，他们在快活林做些买卖，“非为贪财好利，实是壮观孟州，增添豪侠气象。”到底是官府吏员讲话，比他的恶霸儿子有水平，但这种鬼话，除了白痴谁会相信？
后来来了更有背景、身手更猛、更大一规格的恶霸蒋门神，一顿拳脚，夺了这块儿地盘儿及黑道买卖。总算施恩够运气，几顿好酒好肉就搬来身手更横的武松，又将蒋门神修理出局，“自此施恩的买卖，比往常加增三五分利息，各店里并各赌坊兑坊，加利倍送闲钱来与施恩。”黑道营生就更加红火了。
总之，梁山好汉上山前的财路，黑道，白道，不黑不白道，林林总总，无奇不有，上山后则是有钱大家挣，有饭大家吃。
银子的来路
《水浒》英雄们的仗义疏财给人留下了深刻的印象，还有一点就是他们也都喜欢银子，只要是有钱可捞，他们绝不放过，只是有个别人的钱来路不明。这就不同与新派的武侠小说了，在新派的武侠小说里，好像从来没有听过有人为钱发愁的？
记得古龙的武侠小说《欢乐英雄》里，侠客郭大路提了一个非常有趣的问题：我虽然没有在江湖上混过，但江湖好汉的故事却也听过不少，怎么从来没有听过有人为钱发愁的？……那些人好象随时都有大把大把的银子往外掏，那些银子就好象是从天上掉下来的。
书中给的答案是：“因为说故事的人总以为别人不喜欢听这些故事。”
其实这只怕未必。有一次，有人问武侠大师金庸：《笑傲江湖》里的华山派，有岳不群、岳夫人、令狐冲等师父、徒弟一大群人，每日习武练剑，不事产业，他们靠什么养活自己？金庸却笑而不答。
新派武侠小说，刻意描绘、经营的是一个虚拟的、很大程度上理想化的江湖世界，活跃在这个世界里的侠客，既对金珠财货缺乏兴趣，又并不缺大把的银两，似乎只有这样，才既具有飘逸的古典神韵，又暗合潇洒的现代追求。
但水浒世界里却又是另一番景象，梁山好汉们对金银珠宝，却有着非常强烈的兴趣。
先说智取生辰纲的七条好汉。这智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，发狠做下这桩弥天大案，背后的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？还是说为了准备“农民革命”？显然都不是。他们在打劫成功后，大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则“得了钱财，自回石碣村去了。”随后并没听说他们有济贫的打算，也不见他们准备扯旗造反。如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质说穿了就是一次黑道行动。
英雄好汉也爱金银，没说的，要不然怎么去仗义疏财呢？金银财宝面前，即使梁山一百单八条好汉，也恐怕没有人会不动心。
即使极是粗心卤莽的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，“搜得些散碎银两并几件钗环”，都拿了──李逵虽极端厌烦女色，但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
一向慷慨粗豪的鲁智深，也曾从强人窝里卷走了一笔金银。这花和尚在桃花村假扮新娘，一顿老拳，将“帽儿光光，做个新郎”的小霸王周通收拾得晕头转向，随后上桃花山小住几日，却又看不惯李忠、周通二人的抠门小家子相，执意离去，并趁二人下山劫财之际，两拳打翻并捆了伺候饮酒的喽罗，踏扁了两个小气鬼摆阔设放在桌上的金银酒器，打在包裹里，然后，从险峻的后山，干脆一道烟“滚”了下去，得财之后的“贼”相一目了然。txt电子书分享平台
第四章 说金钱 话理财（3）
再看鸳鸯楼上那幕血案，大英雄武松连刃十数人后，一片血泊之中，同样从容地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走。
再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心鲁莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，“搜得些散碎银两并几件钗环”，都拿了──李逵虽极端厌烦女色，但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心；还有，解珍、解宝及邹闰、邹渊一伙好汉，血洗了毛太公庄后，也从卧房里搜得十数包金银财宝带走。
杀人劫财，这样的故事，在水浒世界里，发生了一幕又一幕。
还有，解珍、解宝及邹闰、邹渊一伙好汉，血洗了毛太公庄上后，也从卧房里搜捡得十数包金银财宝带走。
再如第十四回中，来投奔晁盖的刘唐被都头雷横捉住，晁盖认作外甥，保了下来，随后又送雷横十两银子，雷横略推了推就揣入腰包里面。这可就怪了，雷横和晁盖是朋友，捉刘唐又不是捉贼捉赃，只是见偌大一条大汉在庙里睡的蹊跷，便捆了，还吊了小半夜，晁盖既已认作外甥，放人就是，难道误捉了朋友的子侄还要收取谢银？
要说这种写法仅仅是为了引出下面刘唐追讨银两与雷横厮杀及吴用出场等情节，主要是出于增强故事戏剧性趣味的考虑，那也应有个大致的前提，就是雷横的作法，不会被水浒故事的叙述者视作贪酷无耻。
大嘴在这里要说的是：现代读者需牢记，水浒世界里的道德观，与今人的现代观念，每每并不相同，就拿以吏胥的身份捞取外快的行径来说，在那个世界里，就并不被视作德行有亏。
有一个典型的例子。即《水浒》第三十回中，武松被张都监陷害，下入孟州大牢，这时知府已得了贿赂，一心要结果武松，多亏有个“忠直仗义，不肯要害平人”的叶孔目极力反对，武松才得以保全。这样一个正直的小吏，施恩托人转送他一百两银子，他也照单儿全收了，随后，出豁了武松。叶孔目收了银两又怎样呢？水浒故事的讲述者不还是赋诗称颂了他“西厅孔目心如水”吗？连武松，在重过十字坡对张青、孙二娘追述孟州这场牢狱之灾时，也还称赞叶孔目仗义疏财呢！其实，“仗义”是有的，“疏财”可未必，书中说得清清楚楚，叶孔目不是疏而是得了一注横财。
也许下面这个例子更能说明问题，就是书中讲武松住进张都监府后，“但是人有些公事来央浼他的，武松都对都监相公说了，无有不依。外人俱送些金银、财帛、缎匹等件。武松买个柳藤箱子，把这送的东西都锁在里面，不在话下。”武松是《水浒》中最着力描画的顶天立地的好汉，但他的这种行径，在今人看来也不是那么值得称道吧？可水浒故事的讲述者却不带半点贬义口吻地毫不避讳地讲了，这说明什么？说明当时官场通例就是如此，送者，收者，以及讲此故事者，听此故事者，都视为理所当然，不足为怪。
大款宋江
超级理财高手
大嘴记得日本社会名流山浦启荣有名言曰：“每个人都能赚钱，但并非人人都能给钱以生命。”而宋江便是一个善于“给钱以生命”的人。
第四章 说金钱 话理财（4）
宋江同志可以说是一个超级理财高手，大嘴对此十分佩服。《水浒传》载宋江为人仗义疏财，以此闻名山东、河北，都称他做“及时雨”。
且看“及时雨”的表现：宋江在柴进庄上初识因打人逃避的武松时，见武松衣衫褴褛，便拿出些银两来与武松做衣，武松辞别柴进回乡时，宋江执手相送，并又送给武松十两银子，感动得武松“堕泪”而别。
宋江戴枷流配时路遇使枪棒卖膏药的病大虫薛永，见看客没有一人出钱买其膏药，便叫公人取出五两银子给薛永，并道：“我是个犯罪的人，没甚与你，这五两白银，权表薄意，休嫌轻微”！这病大虫薛永见一个素昧平生的囚犯竟如此慷慨，怎不感动不已？
宋江经戴宗介绍初识李逵，恰好此时李逵赌钱输了，欠了人家十两银子，宋江便去身边取出十两银子送与李逵。这十两银子，竟买得李逵毕生对宋江披肝沥胆、忠贞不二。金圣叹评此云：“以十两银子买一铁牛，宋江一生得意之笔！”不能不说这宋江是理财高手。宋江别李逵时，又取出五十两一锭大银与李逵，道：“兄弟，你将去使用。”更显得宋江视金钱如粪土。
宋江同志不唯对英雄豪杰如此，对一般的公人、歌妓、狱卒、帮闲无赖，也无不慷慨使钱。阎婆和阎婆惜，便是宋江用钱买下的；“卖糟腌”的唐牛儿“在街上只是帮闲”，也“常得宋江资助”，因此，“宋江要用他时，死命向前”。
宋江到花荣寨里后，与花荣的手下去市井闲玩饮酒，也“只是宋江使钱”，因此花荣的部下“无一个不敬爱他的”；宋江回家被围捕时，仍不忘“送些钱物之类”打点公人；流放江州后，便“取三两来银子，与了江州府公人”；在江州牢城营内，上上下下，宋江“都送些银两与他们买茶吃”，“因此无一个不喜欢宋江”；浔阳江边，李逵失手打倒了卖唱女子，宋江便给了那女子及其父母二十两银子，嘱咐道：“日后嫁个良人，免在这里卖唱。”可见，宋江“及时雨”大名得来不虚，他使钱的手段既简单又高明，真可谓“可怜几两臭银子，买尽万千英雄心”了。理财能做到这份上，可谓是高手中的高手了。
是否贪污受贿
宋江以仗义疏财著称于江湖的同时，他自己的生活水平也不低，单是供养外室阎婆惜就花销巨大，又是置楼房，又是“没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体绫罗”。可是他的刀笔小吏的薪俸很少，家中也不很富有，且被父母告了忤逆断了经济来源，他本人又一不偷，二不抢，三不做生意，如何做得了这些事呢？这里就有问题了！
仗义疏财和日常的巨大花销是要以滚滚财源做保证的，《水浒》里面有许多大英雄都爱仗义疏财，但要想疏财，首先就要有财。柴进是皇子龙孙，金枝玉叶，庄园中养几十个闲汉谅无困难，仗义疏财的事对他来说是小意思。此外，卢俊义、李应这样的大财主也足够阔绰。托塔天王晁盖也该有不算太多的家财。一文不名的人便无财可疏，也就谈不上“仗义”了。那么，作为一介小吏的宋江，财源在哪儿呢？仅凭薪俸银恐怕不够，他的父亲是宋家村的大户，当属“地主阶级”，也许这是银子的来路之一。而主要的财源有些不明，这里大嘴试做分析。