家村的大户，当属“地主阶级”，也许这是银子的来路之一。而主要的财源有些不明，这里大嘴试做分析。
按说宋江家里不过是郓城县一个小地主，他本人也只是身为小吏，田里所得和俸禄收入，想来应当十分有限，但是接济江湖好汉，却又是淌水似的使银子，正常收入和开销相差如此之大，难怪有人推断他的钱钱多半不是好好挣来的。理由是那时的官场遍布的是贪官污吏，宋江却有本事在其中混得八面玲珑，就说明他绝非清廉耿直之辈，同流合污巧取豪夺之类敛财手段只怕是免不了的了，阎婆惜骂他“公人见钱如蝇子见血”，“做公的人哪个猫儿不吃腥”，难道都是空穴来风？大嘴觉得恐怕非也。书包 网 。 想看书来
第四章 说金钱 话理财（5）
小说“为贤者讳”，对此未作交待，但从宋江私放晁盖这件事上，也可见些端倪。当然，他放晁盖主要是出于义气，但也不排除“以权谋私”的嫌疑。很明显的是，他为劫了生辰纲的晁盖通风报信，晁盖是绝不会慢待了他的，而且那报酬也一定是十分可观的。如若他不通风报信，晁盖被逮被杀，他是连一分钱的好处也没有了。事实上，晁盖在事成之后，果然让人携了百两黄金来谢他，宋江则只取了一条金子，而他此时之所以不全要，一是客气，二者也怕招人眼，但他也没说全不要，他对来人说，把那些剩余的，且放在山寨里，等宋江缺少盘缠时，再过来拿。
显而易见，对晁盖的重金相谢，他是觉得受之无愧的。由此也可看出，他连这样的弥天大罪都敢开脱，而且也敢收贿，那么平日里遇到那些小偷小摸小打小闹之类的犯法者来求他开脱时，他还能不利用职务之便与人方便，自己也终得方便？正因为如此，他的不明不白的钱财才会又快又多地积聚起来，他也才有可能大大方方地到处播洒他的“及时雨”了。
当然，宋江只是一个巧取而不豪夺的贪官污吏，他以权谋私，替人消灾免难，受贿而不主动索贿，更不会乘人之危，横加勒索，否则的话，他就不会在江湖上享有仗义疏财的美名了，他的贪官污吏的面目也就会为世人所识破了。
正因为自己本来就是一个小小的贪官污吏，所以官官相护，惺惺相惜，宋江对那些贪官污吏充满了深深的感情也就不足为怪了。明显的例子，就是招安后有一个小校斩了克扣军粮的贪官，他竟能不念兄弟的义气杀了斩贪官的小校。而在招安之前，又何曾见过他杀掉一个贪官？相反地，他对朝廷的命官十分客气，不仅结交了许多官场人物，而且对抓到手的高俅这样国字第一号的贪官，不仅网开一面，甚至还毕恭毕敬款待之。
但宋江是不满足于做一个小小的贪官污吏的。他招安的目的，就是要做大官，而做大官的目的，用他的话说，就是要“封妻荫子”。那么他拿什么封妻荫子呢？说白了，还不是金银财宝？在北宋末年那样一个朝政*的社会里，要积攒大量金银财宝来“封妻荫子”，毫无疑问，也许只有做大贪官一条路可走了。当然，小说中宋江的贪官嘴脸并不显露，而且他做大官的时间也太短，还未来得及施展以权谋私、贪污受贿的才能，就被毒死了。
当然以上只是大嘴的个人猜测，大嘴对此也持否定态度，也有不这样看的，一些专门研究《水浒》的人说《水浒传》的主题之一就是反贪官，宋江是贪官的对立面，那就应当是廉吏。至于宋江的大把使银子，不过是作者的近于浪漫之笔，觉得有必要格外突出宋江的仗义疏财，就自然让他的包裹里有取之不尽的银两，这就叫“率性笔写率性人”，作者的本意，倒未必是在暗示宋江的钱来路不正，“思想中有丑陋的因素”。
其实，这两种说法都有合理成分。《水浒传》是率性笔写率性人，对宋江仗义疏财的描写浪漫想象的成分居多，这都没问题，但要说宋江因为是贪官污吏的对立面，就定是两袖清风的廉吏，这只怕也未见得。
因此，从水浒世界通行的道德观来看，宋江的捞取外快，最好还是不要断其必无，不过话还得说回来，水浒世界里宋江的大把用银，主要还是出自叙述者的浪漫想象。
第四章 说金钱 话理财（6）
另外，宋江之钱的另一个来路，恐怕是各路豪杰的馈赠了——晁盖蒙宋江相救到梁山落草后，立即差刘唐送来一盘金子，宋江只取了一条，没好意思全收；在孔明、孔亮那儿，孔家给了宋江五十两银子做路费；清风山上，在此占山为王的燕顺、王英、郑天寿又“各送些金宝”与宋江；宋江第一次被救上梁山时，晁盖等“取出一盘金银送与宋江”……因此宋江才有足够的银两广交朋友，然后再从朋友处获得银两，于是便形成了“良性循环”。对宋江来说，各地英雄的钱财皆可为我用，各地英雄皆可用钱买。钱使到这个份上便活了，宋江真可谓善使钱者！
大嘴想说的是：无论如何，慷慨大度、仗义疏财、乐善好施，毕竟是宋江同志的一大优点；比起那些吝啬鬼和贪官污吏来，真不啻天上地下。
商人和慈善家
宋江为人仗义疏财，以此闻名山东、河北，都称他做“及时雨”。宋江有个特点，不唯对英雄豪杰乐善好施，对一般的公人、歌妓、狱卒、帮闲无赖……也无不慷慨使钱。由此可见，宋江还是一个有着古道热肠的商人和慈善家了。
宋江祖居郓城县宋家村，后来他从了政，到县衙里做了押司，其实充其量不过是个小小的科长，终日里只是抄抄写写、编发一下文件而已。然而他愣是在县城里金屋藏娇养起了小妾，不过这也并不为怪，那阎婆惜只因家境贫寒、无钱给老父料理后事这才典身于宋江，非有他求，惟金钱耳。宋三郎也毫不含糊，立即搬出县衙在城中置办了房产，不出半月便打扮得阎婆惜“满头珠翠、遍体绫罗”。
别人闯荡江湖靠武艺，宋江凭的却是银子。他虽然有钱但是绝不吝啬，就因为平日里受了他的好处，知县老爷和朱仝、雷横两个都头才会在他杀了阎婆惜之后放任他出逃。
宋江的乐善好施是远近闻名的，否则就不会被叫做“及时雨”。《水浒传》上说他“生平只好结交江湖上好汉”，“人向他求钱物，亦不推托”，“端的是挥金似土”。
梁山好汉“义”字当先，但他们多为粗人，黄白之物往往颇得人心。那武松就因为受了施恩好处便替他醉打蒋门神，后来又因为错投了张都监差点身首异处，都是因为缺钱的缘故。
再看看梁山集团公司的代表的“产业结构”：农林牧副渔，工农兵学商，门类十分齐全，整个一完整的绿林产业体系，这不能说不是得益于宋江的商业头脑。所以宋江在江湖上行走，要风有风，要雨要雨，威风八面，说一不二。可惜宋江不搞IT，否则水泊梁山就成中国硅谷了。
用银子玩转英雄
宋江的能耐不多，文不成武不就，可偏偏各路英雄见了他，不仅只是李逵、武松这样的村夫莽汉，就是鲁达、林冲这些见过世面的豪杰，亦是“纳头便拜，口称有眼不识泰山”。实在让小时候的大嘴感到纳闷。近年来市场经济兴起来，大嘴长大后看了一些社会现象，倒解开了少年时的这个疑团。
宋江虽然没有什么才能和德行，但他有银子嘛。有钱能使鬼推磨，这话是一点不错的。宋江就是仗着手里的几个钱，对落难的各路英雄好汉施以小恩小惠，由此博得美名，被称为 “及时雨”的。这一虚名和他的钱财相得益彰，使得落难的各路英雄好汉围着他团团转。
李逵这样一个赤胆忠心的心腹猛将，宋江用区区十两银子就将他买来了。原来李逵要去赌钱却苦于没有本钱，宋江便给了他十两银子，谁知他输了钱便撒泼耍赖大打出手，宋江见了大笑道：“贤弟但要银子使用，只顾来问我讨。今日既是明明地输与他了，快把来还他。”李逵只得悻悻地从布衫兜里取出银子还给了人家。宋江非但毫无怨言还请戴宗和李逵喝酒，席间李逵笑道：“真个好宋哥哥……结拜得这位哥哥，也不枉了。”从此他就认定“宋江哥哥果然是一个仗义疏财的好汉”，由此服了宋江，“供驱使”作“牛马走”。这位天不怕，地不怕，动辄要“杀去东京，夺了鸟位”的莽汉，就为着受了这一锭大银的蒙蔽并欲报这一锭大银的恩惠，服服贴贴接受宋江的喝斥和奴役，最终被宋江毒死，还说些“宋江哥哥要我死，我也不怨哥哥”之类的话。十两银子就买去了李逵的精神和性命，这样的英雄好汉，也实在太贱了。
即便是寄居在柴进庄上的时候，这宋江同志还借柴进之手资助了武松，感激得这打虎英雄武二郎感恩戴德、拜为义兄。从此也认定了宋江是个好汉。
宋江的得手和李逵的悲剧，是由中国传统的英雄理想和英雄行为造成的。英雄应是视钱财如粪土的好汉，英雄做事得仗义疏财，这样，英雄的手里当然也就总是没有银子或不会有太多的银子。英雄说话做事都得“仗义”，即便“君子爱财”，也要“取之有道”。如此一来，英雄们一是取不到财。（财反被那些“取之无道”的小人占了）二是取不到时还不能使出体力的优势去抢，那样就成了“不义”的匪了。于是英雄们必然就陷入这样的境地：一杆枪杀遍了天下的好汉，一分钱难住了盖世的英雄。
这种时候，英雄们也就不得不投靠有钱的宋江们去了。不用花几个钱，宋江们就买下了各路英雄豪杰，还捎带着一个“仗义疏财”的名声。大大小小的黑三郎们，就都变成了“呼保义”和“及时雨”。事情还不到此为止，仗义的英雄们又是讲究“滴水之恩当以涌泉相报”的，可没有钱财的他们以什么来报答黑三郎们的“仗义疏财”呢？只好拼一腔热血了。
由此大嘴又想到正史和野史中的那些万古流芳的侠客，他们“允诺必践，以死相报”的侠义之举，表面看来是为着报答事主对自己的“知遇”和“敬重”，但细细追索，这些“知遇”和“敬重”，往往又是通过事主为其赡养父母、解救生活贫困、提供锦衣玉食、抬高其社会地位等等体现出来的，大都还是“黑三郎”们用钱在驱使义士为自己捐躯。难怪荆柯享受着燕太子丹提供的佳肴美女迟迟不动身时，燕太子丹就有点沉不住气，催他快快启程卖命。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。荆柯刺秦这一结果令人千古扼腕叹息的壮举，似乎还是由孔方兄买成的。
钱不是万能的，没有钱是万万不能的。要想做个真正的英雄，看来手头还是得有些银两。这样，才能按自己的意志去完成英雄的举止，即便在展现士为知己者死这一“烈性的美”时，也才会死得其所，不至被宋江们给耍了。＇EXC＇
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