大嘴话水浒- 第7部分

第二章　说英雄　话好汉（15）
及实际情况而论，小管营施恩绝不是一个安份守己的善良之辈。他依仗父亲的势力，在快活林称王称霸，敲诈钱财，每月能进三百多两银子，要不然，一个小小的管营，最多不过相当于一个营长，何来如此奢侈的生活？
　　你看他设赌局、办妓院、交接黑恶势力，盘剥地方，独霸一方，俨然一个恶霸而已，不过被蒋门神这样的更黑的恶霸给打垮了抢夺了罢了，这不是狗咬狗是什么？你武松刚刚为被欺负而死的兄长报仇而打杀了恶霸，却为什么要为更恶的恶霸充当打手呢？这不是狗腿子的行为么？
　　用今天的话来说，施恩是个收取“保护费”的黑社会头头儿。后来被比他实力更强大的张团练指使蒋门神来夺了他的地盘。实际上这是一场地方恶势力之间的争斗，是黑吃黑，双方只存在谁强谁弱、不存在谁是谁非的问题。施恩让武松醉打蒋门神所使用的方法，特别是收回酒店以后所使用的手段，都是流氓行径，没什么可以值得称道的，充其量不过是帮助这个恶人打败了另一个恶人，在这个过程中，打虎的英雄武松，也只好当了一次“狗腿子”。
　　没有信仰，缺乏道义，小利引诱之下而不顾大义，勇字之下，多加了一个耻字，再称为“英雄”，就有些可笑了！
　　书中说：“从此施恩的买卖，比往常增加三五分利息，各店和各赌坊兑坊，加倍送钱来给施恩。”也就是说，邪恶势力争斗的结果，倒楣的还是老百姓，至少是那些买卖人家和过往客商。从这个意义上说，武松只能算是帮助恶人多作了点恶。
　　《水浒传》作者一方面固然没有隐瞒施恩的真实背景和身份，一方面也因为武松是个英雄人物而把这件并不光彩的狗咬狗斗争涂上了一层亮丽的色彩，并不公正的天平，明显向施恩一方倾斜。
　　大嘴奉劝现代的读者朋友一定要有明辨是非的眼光，看清“醉打蒋门神”的事件本质，并不是什么“路见不平拔刀相助”的侠义行为；第二千万不要像武松那样，把这种并不体面的打斗当作英雄业绩来加以模仿学习。
　　更别说他在孟州城里对张督监全家老小十五口人的荼毒。那是英雄做的么？滥杀无辜，杀夫人，杀丫环，刀口都杀卷了，真是好生凶恶呀！滥杀无辜者，从来就没有好东西，无论什么理由，都是说不过去的。因为对于被杀的无辜人，都是惊天的冤案。
　　至于和那个更加滥杀无辜的卖人肉包子的张青和孙二娘结为兄弟的行为，就不值得称为英雄了。好人能跟这样剪径杀人活剥人皮的女人混为一体么？看看人家鲁提辖鲁智深是怎么做人的，人家怎么行侠仗义的，那为了正义而出手，拳打镇关西、保护豹子头的英雄行为，武松却一件没做，能算是英雄么。
　　那么，这些梁山好汉是英雄侠义的化身吗？
　　如上所述，我们可以将其归因于传统文化本身具有的价值缺陷，如快意恩仇、蔑视众生等造成的价值理性判断的盲点，另一方面，与《水浒》一书的叙事顺序也不无关系，《水浒》一开始通过讲述王进与高俅的故事，将批判的矛头指向了上层，使人们一开始心中便形成一个判断：天下混乱的根源在于高俅这类身居高位的小人，错在朝廷，而不在江湖。
　　书中开头出场的几个人物，又确实都是可爱、可敬或可悯的汉子，如单纯重义的九纹龙史进，如慷慨豪侠诛锄人间邪恶的鲁智深，如无辜善良而被*的林冲，他们尤其是鲁达、林冲两位的故事，都是重头戏，在一部《水浒》中分量极重，给人留下了极深的印象，使人们会有意无意地认为梁山好汉都是这类除暴安良或被逼上梁山的人物。　。　想看书来

第二章　说英雄　话好汉（16）
好汉李逵的使命
　　一些去过梁山参观旅游的人都知道，那里雕塑着一条梁山好汉的像，这好汉不是晁盖，不是宋江、吴用，也不是武松、鲁智深，而是黑旋风李逵，他巍然屹立在那个叫做“黑风口”的地方。
　　让李逵享受如此殊荣，大嘴真不知道理何在，也许是因为在一些人心中，李逵是水浒世界里极为重要的角色，是梁山好汉中十分特殊的一员，一般的梁山好汉上山前，可以演出各种轰轰烈烈的江湖壮剧，而一旦上山，个人的英雄主义就要被山寨的帮会意志所吞没，而只有李逵，上山后却依然能自由地舒张自己的生命意志。
　　对于这个水浒世界里异常活跃的黑旋风，究竟可以从他身上读出哪些意味呢？他的脑袋里装着什么呢？
　　大嘴认为他给人的第一印象便是：杀戮！黑李逵爱好不多，唯爱杀人是也！
　　在天罡地煞一百零八星中，黑旋风李逵的星号是什么？是天煞星。《水浒》第七十一回中，梁山英雄排座次时：天门开，石碣出，上面赫然刻着一百单八将的星号，其中便有天煞星李逵。
　　其实关于黑旋风的这点天机早已交待，早在第五十二回中，罗真人便对戴宗道：“贫道已知这人是上界天煞星之数。为是下土众生作孽太重，故罚他下来杀戮。”
　　这样说来，李逵挥向众生头上的两把板斧，竟是天意的体现，是下土众生造孽太重，所以才遭天谴，被黑旋风倏忽挥来的两把板斧砍得血肉横飞。
　　在水浒世界里，近似于半神半兽的李逵，承担的就是这种奉天杀戮的使命。
　　那么，这种劫变观掺入《水浒》里到底好不好？
　　答案很显然，不好！《水浒》本已在第一回用高太尉逼走王进的故事来强调乱自上作，指明世间动荡祸乱的根源不是那些绿林啸聚的好汉，而是高俅、蔡京这样身居高位的朝廷显宦，是奸邪主政，才导致天下大乱，这一笔，本是《水浒》难得的深刻一笔，现在又来说下土众生作孽太重所以该杀，两者格调明显不协调。
　　这种因为因果、劫运框架的引入而导致的价值判断的混乱，也是中国古代小说常出现的弊病。随便举个例子，比如，《说岳全传》开篇说，在西方极乐世界如来正说法时，忽有一女士伏在莲台下听讲时撒出一个臭屁，被大鹏金翅明王啄死，那女士伏一点灵光直奔东土投胎，就是后来秦桧的老婆王氏，而大鹏鸟则被佛爷喝斥一番，命“这孽畜降落红尘，偿还冤债”，于是大鹏鸟也去投胎，成了岳飞，后被王氏害死了账。要照这么说，那岳飞被王氏害死就是他前世自找的了，死有其由，这对它表现“岳武穆之忠、秦桧之奸”、“懊恨风波屈不申”的创作初衷有什么好处？但作者还是扯进了这些。这种毛病在中国古代很多小说里时常能见到，《水浒传》赋予黑旋风李逵以天杀星的神学品格就是一个明显的例子。
　　李逵是天煞星，代表的是狂暴、猛烈、破坏力强的一面，杀人的时候不眨一下眼，杀了四只老虎也没含糊一下，但他却唯宋江之命是从，在他的老母面前，又是一个孝顺儿子。这说明他的大脑里面除了杀人之外，还是装着“忠孝”二字的。由此可见“忠孝”在中国人心中是多么深沉的观念。
　　两个打虎英雄
　　景阳冈武松打虎是《水浒传》名篇之一，写得十分精彩：第一是写武松饮酒的豪放，第二是写人虎相斗的场面。舞台上特别是山东快书中，还有淋漓尽致的发挥。当然这都是人们的想象，描写人虎相扑场面的作者，谁真见过人虎相扑？就是武松的叙述，也是他自己一个人说了算，因为当时没有旁观者，谁也无法证明他说的就是当时的实况，例如把半截哨棒扔掉，却用拳头打，就未免太笨了些，因为若换了大嘴是是舍不得扔掉的，这哨棒说什么也比拳头硬吧，就是扔也得使劲扔到老虎身上；再说老虎抓人，是不是就是一扑、一掀、一抽，也值得研究，什么叫一掀，许多说书人也都没说清楚，听众自然更不明白。　电子书　分享网站

第二章　说英雄　话好汉（17）
但是这一回书中，有一个无法弥补的“硬伤”，却不能不提及一下。
　　武松是河北省清河县人（可现在山东人大都认他作老乡）。清河在沧州的南面略偏西，两地相距约四百多里。阳谷县在清河县的正南，相距约二百多里，属于山东省。也就是说，从沧州到阳谷县，约六百里，比到清河县要远得多。如果武松是阳谷县人，从沧州回来，路过清河县，那是顺理成章的事情；但是从沧州到清河县，是绝不可能先到清河县，再往前走二百里，然后经过阳谷县的。
　　在《水浒传》里，武松打虎，李逵也打虎；武松只打死一只，李逵却打死大小四只。为什么一提武松，人人知道是打虎英雄，而一提李逵，却没人夸他的打虎事迹？第一，武松打虎是徒手，不过这是他自己这样说的，谁也没看见，他最多还有一根哨棒，而李逵手中既有朴刀，还有腰刀；第二，武松打虎之后，大吹大擂，迎进县里，李逵只在村中喝两口酒，就被抓住了；第三，江州劫法场，李逵杀人最多，一提李逵，首先想到的是他杀人不眨眼，于是把他力杀四虎的光荣业绩倒给掩盖了。
　　相比之下，这武二郎还不如李逵杀虎来的勇敢呢！他可是为报母仇，主动寻虎打杀的！可见，什么事情，什么人物，就怕是被别人神话；一旦神化了，连个硬充的傻大胆，都成了无所不能的英雄。
　　英雄的末路
　　在北宋年间，《水浒》英雄向朝廷投降，恐怕是最自然的结局，除非众英雄战斗到底，像黑旋风李逵所说的那样，推倒了朝廷上穿黄袍的皇帝，让宋大哥去坐龙廷。但大嘴认为事实上的梁山好汉只杀贪官而没有谋反，宋江也没有想做皇帝的野心。他题的反诗中说，“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，也只是要对皇帝和贪官污吏大杀一阵。
　　《水浒传》的豪杰们受朝廷招安，也许是对既有的秩序和体制的屈服。摆在英雄们面前的就只有两条路：一是在梁山泊继续做强盗，发展势力，占领整个山东（甚至加上河北南部、江苏北部），建立一个独立王国；二是接受朝廷招安，投降归顺。宋江、卢俊义、吴用、关胜、秦明、呼延灼、徐宁、花荣这些大领袖，或为衙门胥吏，或为豪富大绅士，或为书塾儒生，或原为朝廷统兵将领，他们脱离独立生涯重归朝廷，在心理上是自然不过的事。
　　至于林冲、李逵、武松、鲁智深、阮氏三雄、刘唐等反抗性较强的英雄，在梁山泊并非占最重要地位，也只有听从大头领、二头领的将令了。这些固守在梁山泊中的各方豪杰，如果只是无法无天的人，无论是好是坏，也不外是在梁山泊混个肚儿圆而已。
　　《水浒》英雄最后投降朝廷大概是事实，但恐怕不能就此整个否定他们。《水浒传》的重点是反抗朝廷，向不公道的权威作斗争，基本精神是反抗。似乎不能因结局是投降，就此说它是宣扬“投降主义”。也可以说，《水浒传》以众英雄的悲惨下场，提供一个鲜明的反面教材，教导人们：向封建帝王、贪官污吏投降没有好结果。无论如何必须抗争到底，万万不能投降。
　　宋江、柴进、李逵、武松等人的思想行为，当然受到各人出身、经历、家世等各种因素的不同影响，不能用现代的革命纪律、党性去要求他们。
　　《水浒》众英雄向朝廷投降了，投降的结果十分悲惨。金庸的《书剑恩仇录》的书中领袖陈家洛与清朝皇帝妥协，受到欺骗，结果十分悲惨，实际上主题是反对向封建官府投降、妥协，含有必须反抗到底的意义。但反抗到底有什么出路，在那时候的历史条件下是找不到的。
　　鲁迅在说到与邪恶斗争时曾严厉地指出：“要痛打落水狗！”无论是在陆地，还是落入水中，恶狗都是改不了要咬人的习性的，对之千万不可宽容。对于恶势力，要与之战斗到底，决不可轻言怜悯宽恕。纵然恶势力装出一副可怜的样子，也必须对之彻底追击，决不轻饶。而梁山没有乘胜追击，却选择了投降，于是宋朝政府就乘胜追击，打了落水狗。
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第三章　说组织　话管理（1）
当老大不能靠武力
　　小时候看《水浒传》，大嘴有一个百思不解的问题：宋江为什么能做大哥？论武艺他不及武松，论智谋他不及吴用，论疏财他不及柴进，论法术他不及公孙胜。偏偏是这样一个没有突出本领的人做了那一百零七个好汉的大哥，心里总感觉这事不公平。
　　长大了之后，大嘴才渐渐明白，这老大不是靠武力和技能才能当的，得会组织，会管理。
　　这宋公明没上梁山以前，只是郓城县衙小小的押司，按现在的级别至多是县公安局的某个科长。他和黑社会来往密切，可能经常还受人点小恩小惠，所以他是要找条退路的。至于后来，卢俊义捉了史文恭为晁天王报了一箭之仇，宋江一定要让位给卢俊义只能说是宋江的戏演得好。这忠义堂里的高层干部都是宋江提拔的亲信，让位的事也只是说说而已。李逵不是已经变了脸吗？卢俊义要是做到那头把交椅上，晚上睡觉还得担心那黑旋风的两把板斧不知道什么时候会突然光顾到了自己的脑袋瓜子上来。
　　所以，宋江同志能做上梁山老大，是因为他骨子里就是一个政客，他有政治野心，这从他反复要求皇帝招安中不难看出。但梁山上反对招安者也大有人在，如武松、鲁智深等，甚至宋江最亲信的李逵也反对，而宋江却竭立压制反招安派，这对他有什么好处呢？这让读者大惑不解。
　　新近有一本叫做《麻辣水浒》书，以“水浒故事”为蓝本，借助大家耳熟能详的水浒人物和典故，酣畅淋漓地演绎了一场现代商战故事。这本书的主角是宋江，基本上是以宋江的成长史为主线，重在“财经”二字的表现，里面的人物虽然还叫着他们原来的名字，但被更深度地开掘，赋予了全新的形象，其中宋江就成了一个优秀的管理者。
　　有人说民营企业出世快，死亡也快。全国每年新生15万家民营企业，但同时每年又死亡10万多家；民营企业有60％在5年内破产，有85％将在10年内死亡。这究竟是宿命还是必然？民营企业中赫赫有名的万通集团董事长曾把中国民营企业的发展模式概括为“水浒”模式，个中意味不言而喻。
　　大嘴认为：作为一个领导者，宋江显然是太形而上了，最后迷失在权力之巅，宋江和众好汉的结果是我们不希望看到的，宋江的错误不是他一个人的问题，所以喜欢宋江的人不多。
　　组织管理的手法
　　但大嘴对宋江待人的感情并不抱完全的否定态度，因为他的有些感情是真实的。比如宋江总是和梁山上的每个头领保持着密切的私交，他总是保持着自己在梁山上人气的绝对优势。他在组织管理梁山集团时，贯用的手法主要有如下几种：
　　1．结交死党
　　在梁山上，宋江的那些“可以与之死可以与之生”的死党可谓不少。李逵可以算是里面比较突出的一个，他除了在“真假宋江”那一段故事里以为宋江强抢刘老汉之女并砍倒杏黄大旗这件事，对宋江可谓言听计从。直到最后喝了毒酒他还说“死了只是哥哥身边一个小鬼”，真让人感叹李逵的真挚。另外，花荣、吴用、武松、戴宗、张顺等人都属此列。
　　2．利用死党的私交
　　水浒中的小集团现象十分普遍。张青和孙二娘一干人都可算是武松的小集团成员。而阮氏三雄刘唐等那一票劫生辰纲的英雄则都是晁盖的嫡系，等到晁盖死后这些人自然唯吴用马首是瞻。其他如“孙立集团”