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拥有崇高自爱素质的人是必不可少地需要这些因素的。否则，你将无法辨别自爱的真理所在。《论语》中谈到：“德不孤，必有邻。”拥有美德品质，是自爱的人格本质，可想而知，人格的魅力是众之所求的。
在翻阅《现代汉语词典》里，我读到自爱的意思是：“爱惜自己的身体，名誉。”其中我个人认为这自爱的本义远远不止这么简单，它不仅仅是对自己名义上的热爱、呵护，更重要的，更全面的是它能代表一个人对自己国家，城市，单位，群体名誉上的热爱态度，文明意识，文化素质，仪表形象……的一种以人为鉴的品行行为。从客观的角度来说，它就可以代表一个别整体的形象。一个注重自爱的人，甚至可以舍生取义的发扬自爱个人，自爱群体的高贵精神，这才是最伟大的自爱。
树立成为澡身浴德的自爱形象，从广义上说还要包括树立成为自律、自信、自觉、自尊、自谦、自赎……的众多因素。
自律，是反醒自控意识的约束，珍惜自己的身体，技能，才华，名誉，诚信，为人……使自己在外界有着规圆矩方的立领形象。
自信，是相信自己的才能、意识、判断……可以达到某种理想的决心，它是每个人必不可少的信念，是自爱的本质条件，如果没有自信，也就谈不上自爱了。
自觉，人的一生总是在坎坷挫折中走过来的，但决不能任恣性，随俗沉浮地放纵自己。自觉是在生活中事情情节，思维方式中的认识，觉悟到的道理，并根据自己安分循理的辨别观点，自觉自愿主动做出安全之路的行为。
自尊，是尊重自己，同时不蔑视，不歧视他人及爱护自己相关群体的荣誉。不向别人卑躬屈节，不容许别人歧视，侮辱自己，不自甘堕落，落后于群体，和不眚掩大德损害有关自己群体的利益，名誉。
自重，为人处事，言行态度谨言慎行，行不苟合，不鲁莽，不草率，不感情用事。
自谦，永不自满，永不自傲，不夸耀自己的长处，不显示自己的荣耀地位，资历，谦和认真地接受他人的指导，批评，向别人学习，请教自己不足的地方。
自赎，善于反省自己的过失和不足的地方，并弥缝其阙地及时改正。
记得法国作家蒙田曾写道：“真正的学者就像田野上的麦穗的时候，它总是长得很挺身挺，高傲地昂着头，麦穗饱满而成熟的时候，它总是表现得温顺的样子，低垂着脑袋。”有句古语也曾谈到：“傲不可能性长，俗不可纵，志不可满，乐不可极”《礼记&；#8226；曲礼上》。在我的格言本上也有这样类似的格言：沉默是矛，可以刺破一切，沉默是盾，可以抵挡一切，沉默是成功者的快艇，沉默是失败者的求生圈。
自爱是博文约礼的意识行为。同时也需要博学多才的文化素质，但我们永远也不要显耀傲睨得志的态度，我们要知识任重道远，虚怀若谷是自爱的最大进步。
自强——坚贞不屈的气节
世上最强大的敌人，莫过于自己，
世上最亲信的朋友，莫过于自己。
当我每次碰到困惑、迷惘、艰难的时候，我首先就会想到我的格言本上那三个醒目的成语：破釜沉舟，持之以恒，时不我待。说句心里话，我十分感谢这三个时刻激励我的成语，它们是我心灵依靠的归宿，或许因它们的魅力所在，今后会奇迹般地影响我一生，抵挡一切的坎坷。它们是我梦想中必不可少的天使，是我一生相伴最亲密的伴侣。
所谓自强，其实也就是同时突出自尊的表现，谁不想自己在一生中有着众星捧月的钦佩感与能拥有气度雄远的远大理想。这是每个人都盼望能够得到的荣耀。在每一个远大理想的成功前程里，都要饱尝着艰苦不懈，顽强奋进精神，正象孙中山先生的名言那样提到过：“人类要在竞争中求生存，便要奋斗，不断地奋斗，就是走上成功之路。”
“业崇惟志，业广惟勤。”《尚书》一个自强不息的人，必须要有艰苦奋斗，坚苦卓绝的斗志，要有气宇不凡，奋发有为的气概，我国著名教育家陶行知曾有句名言写道：“奋斗是万物之父”因此奋斗、拼搏、耕耘、竞争、学习、专研、执着……是自强的最好表现，是在一生中能改变自我命运的最佳途径。
有句古语谈到：“芝草无根，醴水无源。”（三国&；#8226；吴&；#8226；虞翻《与弟书》意思是说出色的人是申后天锻炼而成的，无渊源可考的，我想是啊，没有谁的命运就是注定的好坏。这就是需要我们锲而不舍全力以赴的努力，才能达到的理想，改变命运的最好方式。
谈起自强的精神，让我想起了在书中阅读过的一些故事：
我们都知道在我国汉代在我国汉代有位著名的史学家史司马迁著作了我国伟大的历史著作《史记》。他生产于公园前145年，他的父亲是个史官，他从小就受他父亲的影响，立志继承父亲的修史事业，他十岁起学习古文，二十岁游历名山大川，调查和收集在民间的历史古迹和历史资料。
在他父亲临终前，对司马迁说道：“自孔子写作《春秋》以来，至今还没有谁出过一部好史书，我们家的先祖是周斯的史官，我死后，朝廷定会让你继续任太史令，你倘能继承祖先的事业，一定要写出一部好史书。”
在其父逝世之后，司马迁补朝廷任命为太史令。这正是他想施展才华的时候，可是在公元前99年，汉武帝派将军李陵出征匈奴，李陵寡不敌众，被迫投降了匈奴。汉武帝召集群臣，讨论对李陵的惩罚，司马迁为李陵辨解，却激怒了汉武帝，被处罚入狱，并处以极其侮辱人格的刑罚宫刑，这莫大的侮辱，让他几次都想到了死，但他想到其父临终前对他重托的愿望，他想到孔子屡遭厄难，写下《春秋》，屈原多次遭谗被贬，及赋《离骚》，孙膑补剜去膝盖骨，写下了《孙子兵法》，左丘明双目失明，写下了《国语》……他只有坚持着；忍辱的活下来；在狱中；夜以继日地记述了上古黄帝到汉武帝三千年间的一个个历史人物和事物；终于完成了卓识鸿篇的巨作《史记》。
自古以来，有着自强不息专研成就的的人物，还有许许多多，例如，我国有位毕生心血凝铸医药巨典《本草纲目》的作者李时珍。他凭着自己到深山辟野采集药物，为熟悉药物的作用与效力，经常在自己身上试验，以从医六十年的积累医药经验，总结，整理，并推翻了历代本草书中不正确的药理记载，他的《本草纲目》从古到今在医药史上作出了辉煌的成就。
在《论语：述而第七》中写道：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子说：“我并不是生来就什么都知道的，而是一个爱好古代文化，勤奋敏捷地寻求知识的人。”孔子的意思是说任何人不是“生而知之者”的，而是“学而知之者的，尽管人的智商能力有高低之分，领悟意识有强弱之分，但要获得知识，只有靠勤奋和敏悟，别无任何捷径了。
卡莱尔曾说过：“即使是最弱小的生命，一旦把全部的精神集中到一个目标上也会有所成就，而最强大的生命，如果把精力分散开来，最后也将一事无成。”我想，任何一件卓远非凡的成就不是靠随心所欲，一挥而就就能得来的。也不是靠一个人能力的大小就能决定成败的。而是靠有着明确的目标，用充足的精力，勇气，信心，破釜沉舟，持之以恒，时不我待的意识态度，并迟捷，准时地抓住机遇来决定的。
爱因斯坦曾讲到：“我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。”我以为做任何一件事情，兴趣是必要的。只有对事物产生浓厚的兴趣，才能更好地办好事情。
法国拿破仑曾说道：“真正之才智，乃刚毅之志向。”当我们顽强的意志，做到永不懈怠，锐不可挡的气势时，这就是我们所需要的坚甲利兵的自强表现。
千里之行，始于足下，在我们追求一种远大宏伟的思想目标时，不要畏惧路程的长远，坎坷，困绕，不要考虑到可能因为自己的能力不够或目标太大会有失败的结果。我相信，只要我们不半途而废，不三心二意，拥有胸有成竹的自信心，用卓越自我的斗志力，一步一个脚印向前走着，长久不懈地努力坚持到最后，会有天道酬勤的结果的。
党的十七大会议举要谈到：“国以才立，政以才治，业以才兴。”在一开创中华民族更加辉煌的未来，拥有德才兼备的自强精神是迈向中国特色社会主义事业最有力的核心思想。
在科学知识不断向前发展的经济时代里，我们不断提高我们自身的文化思想素质，学习工作中必要的专业知识，同时还要多思考，多专研，掌握每一处我们需要的经常摸索的细节问题，要培养自我实践，自我创新的精神，努力做到认识事物多见广识领先思想的确良开创者，在每一件事情中，要做到发挥多才多艺，先我着鞭，让人钦佩的“创始人”。要多学多问，多谋多虑，对知识了解永不知足，在工作、学习中与时间赛跑，树立不断探索，专研知识的良好精神，卓越提高理想的事业业绩，这就是最能实现战胜自我的自强精神。
自量——知彼知己鉴识
用心灵攀登智慧 用脚步仗量才能
以勤奋耕耘经验 以岁月积累收获
由于每个人的家庭熏陶，思维方式、个性修养、文化素质、兴趣爱好、思想品德、领悟意识……的差异，以及所接受教育的不同，每个人对社会中事物的了解、领悟、处理的能力与方式都是各不一样的，有强弱与类别之分。在不同的人处理不同的事物时，我们不能肯定他们的处理能力与方式、性质都是相同的，在处理事物、工作优越的情况下，我们可以说他某一项事物有一定的兴趣、特长、天赋，对某一项事物、工作了解和掌握其中的根源底细，以及发展始末的趋势走向，根据自己天赋、特长能力去做适应自己力所能及的事，但并不代表就能同样做起其他任意项目的每一件事情、工作。
自量，是指了解自己对某一项事物，工作表现能力的大小，以及兴趣特长类别的投入方向，或用自己臆见的认识换位思考、感悟他人所做的办事情的能力，以及熟识外界其他能力，利用其他适应时局的能力来全理处理当前的事物。
我们都熟知一句古言：“知彼知己者，百战不殆：不知彼不知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”《孙子&；#8226；谋攻》意思是说：“透彻了解自己与对方的情况，就可以百战不败；不知道对方，只了解自己只能一胜一负，对方和自己都不了解，每战必败。
在人的一生中，随着年龄、环境、思维的变迁，每个人都会有许许多多，接二连三的理想，但任何人不可能实现他所有的理想的。我们只有在穷通得失的人生道路上能明确审视自己所在的实际能力，了解自己的长处优势，，短工处不足。发展自己有利的天赋、特长、审曲面势地采取适应的描施能力。但决不可勉强自己办根本不感兴趣，没有实足能力，不了解的事情去做。否则只能力所不及。
每个人在学生时代里，学习的课门都有很多就连主课都有语文、数学、英语、政治等不同的课文，在我们学习中，根据自己的兴趣和学识能力总会有一些课门偏好或偏差的区别，当学历到了一定的程度时，每个学生都会根据自己的兴趣、爱好、天赋、特长来选择自己所要学习的专项课程，为今后的人生道路打造一条理想之路，在工作单位里根据各个岗位工作的性质不同，工种又分为很多种，例如电工、钳工、行车工、调度员等，每个工种会有本质上特有的性质原理。我们根据自己的兴趣、能力，分配在适合自己的岗位上。但是，不可能每个职工都懂得所有工种的专业知识的。情感也是一样可以衡量关系的深浅，性格的类别区分的，人与人之间总会有一些个性、思维、品质、态度……的不同或相同之处，在交往沟通时，就容易出现矛盾或默契的表现。有时，根据自己的客观意识会认为某某人好或不好。对别人的态度完全取决于衡量他人与自己的一种对照。同时，我们从自己的体验中，可以鉴别自身的爱好、特长、个性、品德、为人……因此，无论是学习、工作、生活、情感都会有工作能力的强弱，为人关系的深浅之分，和所要表现出的利弊之得。
我读过一个故事，讲的是在孔子三十多时，带着他的弟子们去洛阳学习周礼，洛阳是一个文化丰富的宝藏之地，当时老子在那里担任保管文物工作，到了那里，孔子恭敬地礼道：“知道先生为周守藏史，掌握王室的图书库，所以不远千里来拜见先生，向先生求教。并求先生允准我们一览珍贵的典籍。”
当时，洛阳的收藏是王家禁地，一般人不得入内，但由于孔子言辞恳切，态度恭敬。老子就破例同意了，并向孔子讲述了周礼的许多详细解释。以及带领孔子和他的弟子们参观了周太庙，明堂等很多有文物价值的建设场所。就这样，孔子和他的弟子们学习了一个多月，临行时，老子说：“富贵的人送行时送财物，有道德的人送行时送良言，我 没有财物，姑且充一下有道德的确良学问人，权且送几句话吧，你们学的多斗是古人的东西，而创造这些东西的古人的尸骨都烂掉了；只剩下一些空话罢了。可是从古到今；成败兴衰千变万化；都有自己的定律。要知道；有些事情过分强求；就会带来烦恼；要顺其自然；才能平静；有车坐车；无车步行；天下太平的时候就出来做官；天下大乱的时候就隐居起来。”孔子恭敬地唯唯答应。老子又说：“天不言自高，地不言自厚，越是道德高尚的人越谦虚，有学问的人，追求实际的东西，不求虚名，满则溢，骄必败。”
孔子听完后，恭敬地告辞了老子，在路上他的弟子南宫敬叔问孔子：“先生能够评价老子这个人吗？”
孔子回答道；“鸟，我知道它能够在天空飞翔，鱼，我知道它能够在水中游泳，兽，我知道它能奔跑，地上奔跑的东西可以用网捕捉，水中的可以用丝线来钓，天上飞的可以用箭来射，只有一种东西，我们不能控制它，它爱云里来就云里来，它爱风里去，就风里去，它爱上天就上天，这就是传说中的龙。老子思想深邃，就像不可把握的龙啊！”孔子感叹道：“我不是生来什么都知道的，而是一个爱好古代文化，又肯勤奋敏捷地寻求知识的人！”
在《论语》中，孔子讲述了很多自量的哲理，子曰：“由诲女知之乎！知之为知之，不知为不知之，是知也。”《论语&；#8226；为政策二》意思是说：“伸由，我来教导你，什么是知道，知道的就是知道，不知道的就是不知道，这才是真正的知道。”子曰：“三人行，必有我师焉；择 其善者而从之；其不善者而改之。”《论语&；#8226；述而第七》意思是孔子说：”同几个人结伴而行；其中就一定有可以做我老师的人；我要选择他们的优点加以学习；看到他们的缺点；我便用来检查自己；以利于�