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这就是攻击的强大，当然，攻击之所以这么强大，很大程度上也是与防御性技法比较稀少有关，就比如于初的金鼎功，练成之后，被同样档次的攻击攻击，都未必能够破开于初的金鼎功，至于一般的攻击，像韩灵儿这样层次的修仙者，利用秘术击打于初，甚至都没有办法对于初造成任何伤害。当然，韩灵儿的修为，和于初是一样的，都是在先天二重，一般的攻击，于初当然能够承受，毕竟金鼎功乃是一门玄术，和韩灵儿的攻击相比，档次要高得多，但如果韩灵儿也修炼了一门玄术，比如韩震的碎金矛的话，拿来攻击于初，效果就不一样了，就算碎金矛无法一次性就将于初击伤，但一旦击中于初，至少也不会让他好过，次数多了，连续击打在于初身上，更是很有可能让于初受伤。如果于初的金鼎功无法及时防御的情况下，甚至有可能将于初击杀。这就是金鼎功这门玄术的作用，同时也是碎金矛这种攻击性玄术的威力。一门攻击性的技法，在不受阻挡的情况下，可以发挥的威力是难以想象的，一般人根本无法承受，但同时，如果修炼了一门相当的防御性技法，抵挡这种攻击性技法，便不再像之前那么艰难。
陈老三则是并没有修炼强大的防御性技法，因此不敢利用身体，硬接于初雷霆闪电火焰金剑符的攻击，但尽管陈老三没有修炼强大的防御性技法，却修炼了强大的攻击性技法，因此虽然不敢利用身体硬接于初的雷霆闪电火焰金剑符的威力，但以攻对攻，利用强大的攻击性技法，对攻于初的雷霆闪电火焰金剑符，却能收到差不多同样的功效，导致于初的雷霆闪电火焰金剑符完全无功。
因此陈老三这番话说出来，于初立即就明白了对方的意思所在，陈老三尽管没有办法利用身体抵挡自己的雷霆闪电火焰金剑符的攻击，但在自己没有月光步的情况下，也是很难靠近陈老三，无法靠近陈老三，也就根本没有机会对其使用雷霆闪电火焰金剑符，即使使用了，也会被陈老三警觉，在这种情况下，带给自己的只能是徒劳无功。
但所有这些，显然都是陈老三一个人的看法，于初的心里，自然毫不赞同，当下冷笑道：“可笑，陈老三，我看你是忘了一件事情，难道没有月光步，我于初就真的没有办法靠近你了么？”（未完待续……）
第二百八十四章 心态
陈老三一愣，接着大声的道：“嘿嘿！于初，少打肿脸充胖子了，我就不信，如果没有月光步，你还有什么办法能够靠近我。想要唬人，嘿嘿！你也要看看对象。我陈老三横行大荒山几十年，岂是那么容易就被你唬住的么？哈哈！哈哈哈哈！”
语气轻蔑，显然因为于初刚才的那番话，让陈老三感觉十分可笑，言里话里，都透着一种鄙视的意味，这种鄙视的意味加起来，导致陈老三脸上的表情，同样带着一种轻蔑的神色。
“嘿嘿！”于初当然能够从陈老三的表情中，看出对方脸上的神色意味着什么，嘿嘿一声冷笑，道：“陈老三，你大概是忘了，我的身上还有一件宝贝，一直没有使用吧？”
“宝贝？”陈老三一愣，接着沉默下来，于初的话，将他从得意忘形中瞬间拉了回来，于初这人身上的宝贝太多了，多到了让陈老三痛恨的地步，但尽管他的心里十分痛恨，却又不得不承认于初身上的宝物，在面对自己的时候，真的十分管用，以至于尽管自己的修为，比他强的太多，但在这些宝物的弥补之下，导致对方的修为，和自己也几乎差不多了。但陈老三沉默了片刻，却愣是没想起于初还有什么宝贝，在没有月光步的情况下，可以利用起来，继续和自己抗衡，因此沉↗长↗风↗文↗学，▲。≧x。n■et默片刻之后，又忍不住冷冷的询问，“于初，我倒不知道。你有什么宝贝，能够在不利用月光步的情况下。能够和我相抗衡。”
语气阴沉，显然对于于初的话。不是十分相信。但尽管不是十分相信，也有一种将信将疑的感觉，因此言里话里，都透着一种生硬的感觉，以至于这番话说出来，竟给人一种磕磕绊绊的感觉，显然，在连番在于初面前受挫的情况下，陈老三这个人的自信心已经大受打击。说起话来，不再像原先那样有底气了，以至于尽管对于初的话有所怀疑，但在于初极力反驳的情况下，他首先怀疑的不是于初是否在说假话，而是自己的判断是否出现了错误。这就是先声夺人的好处了。当你的实力超过一定程度，在对手的心里足以造成阴影的时候，的确可以让对手在即使你说的话是假的的情况下，依旧忐忑。就像是空城计一样。能够摆出空城计，是和个人实力有关的，如果没有相应的实力，就算摆出来。对方也绝对不会在乎。而诸葛亮之所以能够在司马懿面前摆出空城计，并且惊退对手，最主要的原因当然是因为诸葛亮屡次战胜司马懿。在司马懿的内心当中，留下了心理阴影。这才导致空城计摆出来，司马懿首先怀疑的不是诸葛亮是否虚弱。而是是否是一出诡计，在等着自己。如果诸葛亮没有屡次战胜对手，又或者说摆下空城计的，其实并不是诸葛亮，而是刘禅，显然都不可能受到那样的效果。在同样的情况下，有实力的人和没实力的人说出来的话，同样的话，在别人心里产生的感觉就不一样。
现在于初和陈老三之间的情况，就和诸葛亮对司马懿摆出空城计的情况差不多。于初只是说除了月光步之外，自己依旧有其它手段，可以对付陈老三，还没有把这种手段表现出来，但由于他之前表现的实力实在是过于强大，已经彻底震住了陈老三，以至于陈老三听了这话之后，尽管心里怀疑，首先怀疑的竟然不是于初在说假话，而是自己是不是没有意识到对方的实力究竟在什么地方。当然，陈老三肯定也在怀疑于初有可能在说假话，就和司马懿面对诸葛亮的空城计一眼，同样也会怀疑城中是不是真的有人，城中是不是空的，诸葛亮又是不是在虚张声势。但这些怀疑，合在一起，和最后的怀疑诸葛亮是在使用一种诡计相互冲突，最终司马懿在内心当中，将这几种可能性衡量比较，最终选择的，当然是相信诸葛亮是在利用诡计，想要骗自己入城。这就是实力的问题了，诸葛亮表现出相应的实力，这才导致他使用计谋的时候，对方认为所有的虚弱都是装出来的，其实只不过是想欺骗自己入城，然后利用诡计杀死自己。陈老三当然也一样，陈老三也会怀疑于初所说的是不是假话，如果面对的人，不是于初，又或者于初没有表现出足够的实力，面对的是陈老三所熟悉的冯远，又或者说实力一看就比较低的韩灵儿的话，陈老三绝对不会有这种顾虑。但他在和于初交手的过程中，已经数次被于初打伤，甚至直到现在，败在于初手下，就不得不多多考虑一下于初所说的话，是不是真的在欺骗自己了。究其主因，当然是因为于初的实力，导致他本人说出来的话，值得陈老三重视。值得陈老三重视，陈老三在面对于初的时候，即使是一段话，也要仔细思量一向，才能判断究竟是真是假，而这一仔细思量，由于之前于初的实力已经震住了陈老三，在陈老三的心里留下了深刻的影响，因此和空城计同样的，陈老三选择相信于初所说的话，而否定了自己对于于初的猜测。…
当然，这种结果的发生，在另一方面，也和其本人本身的谨慎有关，正因为对方已经表现出强大惊人的实力，在这种强大惊人的实力面前，如果不能够足够谨慎的话，就有可能导致死亡的结果。就和空城计一样，诸葛亮摆出空城计，固然有可能是假的，但也有可能是真的。而诸葛亮本人起先表现出来的强大实力，导致司马懿没有办法不谨慎。如果不谨慎的话，一旦上当呢，一旦上当，就是彻底溃败的结果，那种彻底溃败的结果，是他没有办法承受的，相对而言。如果选择相信对方是阴谋诡计，想要骗自己入城。而选择退避的话，最多就是失去了一个击杀对手的机会。但自己也不会太过冒险，至少对于整体的实力不会有太大损伤。可以说，这么做本身就是因为司马懿本人的稳妥之处，这也是他本人成功的地方所在，正是因为这种稳妥，所以诸葛亮虽然数次能够战胜司马懿，却没有办法彻底击溃司马懿，每一次都是小胜。最终在生命上没有熬过司马懿，让司马懿获胜。
陈老三当然也一样。尽管陈老三本人和司马懿相比，不管是才智上面，还是决断上面，都远不能相提并论，但在面临生死危亡的抉择的时候，任何人的选择都是一样的，不管是陈老三也好，司马懿也好，在面临大事的时候。都必然会慎重。这种慎重有些时候，甚至和个人才智没有太大关系，起决定作用的，其实只是对于自己生命的谨慎罢了。而正是由于这种对于生命的谨慎。才让一直存活到现在，并且活的很好，要知道。邪魔外道虽然没有底限，做事情也是无所不用其极。但邪魔外道之所以这么做，正是因为其本身极度胆怯。对于自己的生命极度重视的原因，又或者说有着极度的自我保护欲。这种自我保护欲才是决定一切事情的根本原因。实际上，自我保护欲越强，人在面临抉择的时候，反应越强烈。同样是和对手交手，两个人一个的自我保护欲很强，一个的自我保护欲不强。当战胜对手的时候，自我保护欲强烈的人首先想到的就是万一对手怀恨在心，再来找自己动手怎么办？万一哪天自己受了伤，再遇到对方的时候，对方对自己下杀手怎么办？万一这人有了儿子，因为这次失败耿耿于怀，再来找自己报仇怎么办？一直往下向下去，必然会联想到斩草不除根，春风吹又生上来，因为其本人所有的考虑，都是出于保护自己这一根本原则上来的，正是因为极度的自我保护欲，因此也便极度的担心对方威胁到自己，一旦极度的担心对方威胁到自己，当然就会在战胜对手的时候，不留丝毫余地，斩草除根，这就是极度的自我保护欲在作祟。而另外一个人，自我保护欲不强，在战胜对手的时候，可能想的不是这些，想到的可能是这一战当中，哪个哪个招式没有用好，哪个哪个地方还需要改进，又或者想到对手的实力其实也很强大，如果不是因为某个原因，结果就有可能反过来，导致是对方战胜自己，而不是自己战胜对手了，因此这一次回去，一定要更加努力才行，更加努力修行，以期以后在对上对方的时候，不要被对方击败。这就是自我保护欲不是那么强烈的人的想法，两种想法不一样，产生的结果当然也不一样。这种人的自我保护欲不强，因此在战胜对手之后，所担心的并不是对手会不会找自己报仇，杀死自己，更不会想到对手能够杀死自己这种结果上面。实际上，这种人想事情，想到的最多也就是到这一次战败，下次再遇到，可能不是对方的对手为止。而不会想这一次自己战胜了对手，对手怀恨在心，下一次就会来找自己报仇。完全不会做出这样的考虑，这样的考虑，又或者说是顾虑，其实只是自我保护欲极度强烈的人才会考虑的事情，自我保护欲极度强烈，因此在面对一件事情的时候，没有安全感，总是担心对方随时过来找自己报复，因此在面对一件事情的时候，首先想到的是对方找自己保护的时候，自己会不会是对方对手，万一自己不是对方对手，或者中了暗算什么的，那对方岂不是要杀死自己。因此斩草不除根，春风吹又生，一定要抢先把对方杀死，杜绝后患。两种不同的心理状态，造成两种完全不同的结果。…
很大程度上，邪魔外道之所以是邪魔外道，到并不一定是天性邪恶，很大程度上，其实是强烈的自我保护欲造成的，自我保护欲过于强烈，以至于缺乏安全感，不管遇到什么事情，首先考虑的就是自己的安全问题，对方会不会杀死自己的问题，以至于在做出决定的时候，容易使出极端的手段，将对手赶尽杀绝。从这一点上看来。其实邪魔外道手段残忍，并不一定是其本人喜欢那样做。而是在某种心理的推动之下，导致他不那么做。就无法让自己的内心当中，感到安全。
另一方面，这种缺乏安全感的表现，其实是因为极度胆小怕死所决定的，事实证明，人只有在极度担心害怕一件事情的时候，才会在面对这一件事情的时候，做出极为强烈的反应。这些手段残忍的邪魔外道，动不动就赶尽杀绝。同样是因为这个原因，他们本人对于自己的生命过于珍惜，过于珍惜的情况下，才会对于所有可能威胁到自己生命的人或事情产生过激的反应，这种过激的反应又进一步影响他们的判断，导致在最后的选择当中，选择利用极端的处理方式，击杀对手，以期保护自己。从这一点上可以看出来。越是邪魔外道，其实越是怕死。正是因为这些邪魔外道极度怕死，所以在一定程度上来说，这些邪魔外道。和正道人士相比，心理素质要差得多，以至于在面临同样一件困难的事情的时候。邪魔外道更容易崩溃，而且能够抗压的能力也更弱。这也是为什么邪魔外道在爆发力上，要比正道人士更强一些。但若论持久战，则远不能和正道人士相比。这一点倒不是由于个人的实力所决定的，更多的是因为他们自己的心态所决定的，如果和对手交手，僵持的时间太长，正道人士的心理素质要好得多，因此不太容易走极端，一步一步能够静下心来仔细思考应对的办法。邪魔外道就不一样，邪魔外道在面临这些事情的时候，一旦超过了他们本身的某个临界点，或者打破了他们内心的某个界限，他们就将面临崩溃的边缘，因此很多时候，一些邪魔外道和正道人士搏斗，在一开始的时候，可以和正道人士打的难解难分，但到了一定程度，又或者僵持的时间太长，邪魔外道突然就支撑不住了，似乎实力一下子下降了很多，导致最终无法和正道人士继续战斗下去，为正道人士所胜。这就是心态在作祟了，在一开始的时候，邪魔外道和正道人士动手，心态还没有受到影响，因此在和正道人士战斗的时候，完全可以发挥出自己真正的实力，和正道人士杀个难解难分。但一旦僵持到某一个程度，邪魔外道和正道人士僵持的时间太久，其本人的实力虽然没有降低，但心态却受到了极大的影响。又或者说，这种有着强烈自我保护欲，并且极度缺乏安全感的人，