操控秘宝。秘宝本身，和秘术相比，两者的名字里面，都有一个秘字，尽管其本身有一定的差别，但实际上，这两者之间，也有着一定的相关联的地方，否则名字也不会这么相似了。秘宝的出现，本来就是在秘术的基础上，和秘术一样，都是最大限度的发挥修仙者本身真气的威力，其脱胎于秘术，却又强于秘术。可以这么说，秘术本身只有攻击性秘术，而到了秘宝这个层次，却又衍生出了很多变化，将原先秘术单纯的攻击性转化一下，将这种攻击效果变的五花八门。可以说，秘术的出现，其实正是由更高境界的修仙者，通过秘术改变出来的。正由于秘术本身的巨大限制，很多更高境界的修仙者，将其和法宝结合在一起，利用器具，发挥出秘术的威力。这种威力，由于具备了一定法术的性质，因此在一定程度上，介于秘术和玄术之间。确切的说，这种秘宝的作用，其实更接近于玄术，尽管和玄术相比，威力远不能相提并论。但其研发出来，本身就是为了替代玄术，让一般的先天境界的修仙者，在增强自身修为上，能够多一些选择。…
这是秘宝的由来。但不管怎么说。于初现在的实力，对上普通的先天四重，尽管可以在不使用变异符篆的时候，战胜对手，但一旦对上先天五重的修仙者。想要战胜对手，就没有那么容易了。他之所以能够战胜先天四重的修仙者，是因为其本人修炼的玄术，导致一般的先天四重，根本没有办法将他击伤，只能守不能攻、确切的说。是攻击无法生效的情况下，这才被于初获胜。而一旦换了先天五重的修仙者，那个时候，就不是不能攻击了，别看先天四重和先天五重之间只差了一层。但就这一层，已经是质的飞跃。就算不算中期和后期的先天五重，即使是普通的先天五重，一旦到了那个地步，其防御力本身和先天四重相比，依旧有一定程度的增加。以于初的实力，对上普通的先天四重还能够破除对方的防御，击伤对手。而一旦对上先天五重，别看就只增加了一重的修为，但正是因为这一重的修为。他的普通攻击，就再也没有办法击伤对手了。当然，除非他肯使用雷霆闪电火焰金剑符这一类的符篆，或者普通的变异火焰金剑符也行。普通的变异火焰金剑符，也能够达到先天四重修仙者出手攻击的威力，就算是陈老三的修为。要比一般的先天四重强了不少，但面对着一般先天四重的攻击的时候。如果不小心的话，也照样会被对方击伤。当然。陈老三本人修炼的功法比较特殊，其本人的技法也是偏向于力量型的，皮糙肉厚，抗击打能力要比一般的先天五重强了不少，这一点当然也要计算在内。但不管怎么说，陈老三都没有修炼防御性技法。因为防御性的技法，至少要到了玄术的层次，才会出现。当然，奇功异法当中，有不少奇功异法，能够收到防御的作用，比如音波功，但这种奇功异法，说是防御性，其实只是防御性的作用，而不算是真正的防御性。真正的防御性，是被动防守。而音波功这种奇功异法，是在对手攻击自己的时候，使用出来，利用音波能量，一步一步的削弱对手的攻击，最终将对手的攻击削弱到一定程度，导致击打在自己身上的时候，无法发挥出应有的威力。因此大部分的奇功异法，虽然拥有防御性的作用，其实并不是防御性的技法，而是利用其本身的特殊效果，在攻击将要击打在自己身上的时候，发挥出作用，削弱对方的攻击，将对方的攻击削弱到一定程度，导致攻击减弱，变相的起到防御的作用。
但不管怎么说，再怎么起到防御的作用，也不是真正防御性的技法。当然，奇功异法有很多种，音波功只是其中的一种，其它的奇功异法里面，未必就没有真正防御性的奇功异法，但就算是有，这种奇功异法，也多半只是辅助性的。就比如某些奇功异法，有一种特殊的奇功异法，叫做恶罗功，一旦使用出来，就像是恶魔一样，瞬间狂化，表现出来的具体现象一是瞬间狂暴，而是身体增大，皮肤硬度增强。伴随着力大无穷。这种情况，很像是某些变身，又或者神话传说中的三头六臂。只不过，在某种程度上，又有区别，和三头六臂相比，恶罗功只是一门很普通的奇功异法，自然没有办法和三头六臂这种特殊法门相比。就威力上来说，也是差的远了。当然以先天境界，甚或炼气士这种层次的修仙者来说，就算有三头六臂这种法门，也没有办法修炼。修为不足，强行修炼的结果，不是没有任何效果，就是因为身体无法适应功法的强大，最终走火入魔而死。…
恶罗功则不会，和三头六臂相比，恶罗功只是一门很普通的奇功异法，先天境界的修仙者就可以修炼。修炼之后，除了攻击能力大大增加之外，其防御能力也是大大增强。但防御能力大大增强，却不是这门功法的主要作用。又或者说，防御性的增强，其实只是这门奇功异法所带来的特殊效果。这种特殊效果，在恶罗功的整个功法的具体表现中，只是其中的一种形式罢了。因此恶罗功虽然增强了防御性的能力，却并不是专门为了防御修炼的奇功异法。说到底，这门奇功异法，终究还是一门攻击性的奇功异法。
这种奇功异法，和金鼎功这种专门用来防御的玄术相比，自然不是在同一个层次上面。防御性本身差的远了。但尽管这样，奇功异法毕竟是奇功异法，和秘术是完全不同的手段，一些特殊的奇功异法，也具备一定的防御性作用。
陈老三并没有修炼恶罗功这一类的奇功异法，但即使没有修炼恶罗功这一类的奇功异法，由于其本人的修为，超过于初太多，尤其是到了先天五重之后，对上先天二重，已经超过了某个层次，又或者说刚好超过了某个底限。先天二重，对上先天四重，全力攻击的话，依旧可以击伤对手，而一旦到了先天五重，一重的差别，防御能力的增强也没见天翻地覆的变化，但即使没有天翻地覆的变化，也已经超过了普通先天二重攻击能力的极限，导致普通的先天二重，根本没有办法击伤一个先天五重。而另一方面，于初的金鼎功，也只有在面对先天四重的时候，才能真正发挥出最强大的威力，这种先天四重，还不能是那种特别强大的先天四重，而只能是一般的先天四重，一旦这个先天四重，修炼了更加强大的攻击性手段，于初的金鼎功，也照样抵挡不住。正是因为金鼎功有其极限，因此于初在面对一般的先天四重的时候，虽然能够凭借金鼎功硬挡，最后在对手无法击伤自己，而自己可以击伤对手的情况下，时间长了，磨也能够磨死，最终获胜。
而一旦对上先天五重境界的修仙者，由于先天四重到了先天五重之后，不管是实力上，防御上，都有了大幅度的飞跃，这种飞跃，正好突破了某个临界点，导致于初的攻击，除了特殊攻击之外，都无法击伤对手，而同时于初的防御，更是没有办法能够抵挡住对方的攻击。这么一来，形势和面对先天四重的时候相比，正好是完全翻了过来。因此别看于初面对先天四重的时候，可以轻松击败对手，但在面对先天五重的时候，如果不使用特殊手段的话，反而会轻松被对方击败。而先天四重在面对该先天五重的时候，其所能表现出来的实力，反而要比于初更加强大一些。也就是说，于初能够战胜一般的先天四重，但一旦对上一般的先天五重，就要被对方所胜，先天五重同样可以战胜先天四重，但战胜先天四重的时候，却要比战胜于初更加费力。
这就是修为在起作用了，一般的情况下，修为的作用表现在什么地方，甚至还看不出来，在面临一个特殊手段比较多，修为虽然不如自己，实力却比自己更加强大的修仙者的时候，缚手缚脚，发挥不出应有的威力，但一旦面对实力更加强大的修仙者，其本身所能够发挥出来的威力，反而要比修为不如自己，特殊手段比自己多样，以至于实力超过自己的修仙者强得多了。（未完待续）
第二百八十七章 玄术的特殊性
修为对于修仙者来说，虽然不是决定修仙者实力的最重要因素，甚至在某些时候，当修仙者的特殊手段足够多样，多到能够弥补修为的不足，甚至依靠这些手段，还可以越阶战胜修为超过自己的修仙者。但依靠外力，实力再强，那也只是和一般的修仙者相比，一旦面对的对手，修为远超自己，或者面对更加强大的敌人的时候，那个时候，依靠的就不是特殊手段了。这些特殊手段，虽然也能起到一定的意义，但一旦对手的实力太强，远远超过自己，这种特殊手段的意义就会大幅度的被削弱。甚至都不止被削弱，还有可能在一定情况下，导致该修仙者的实力，在面对更加强大的修仙者的时候，完全比不上修为超过自己的修仙者。这是修为所带来的好处，可以说，对于修仙者来说，实力固然重要，但更加关键的还是修为，只有修为到了一定程度，才能发挥出更大的实力。而如果没有修为，空有特殊手段，在一般的情况下，面对和自己修为差不多的修仙者，即使对方的修为胜过自己，当在面对更加强大的修仙者的时候，也没有办法和自己相提并论。这就像于初当初和先天五重相抗衡一样，当时在万仙城中，妖兽攻城的时候，于初依靠变异符篆和千影棍秘宝，尤其是强大的防御性玄术金鼎功。所能发挥出来的自身的实力，能够战胜先天四重的修仙者，但一旦面对先天五重的修仙者的时候，就会缚手缚脚。完全不是自己的对手。而先天四重的修仙者，虽然实力不如于初。但在面对先天五重的修仙者的时候，却完全不像于初那么狼狈。至少也可以从容应付。一个先天五重，可以轻易胜过当时的于初，任于初使用各种手段，在不动用闪电叉的情况下，都完全不可能是对方的对手。甚至好几次险死还生。可以说，在当时那个时候，一个先天五重的修仙者或者九阶的凶兽，对于于初的威胁可以说是致命的，只要于初敢迎敌。绝对轻松就能将于初击杀。而先天四重的修仙者却不一样，先天四重的修仙者，虽然面对于初的时候，战不过于初，同时，面对先天五重修仙者的时候，同样战不过先天五重的修仙者。但同样是迎敌先天五重的修仙者，一个实力不如于初的先天四重，在面对先天五重的时候。却比于初更加轻松。可以说，一个先天五重，在当时的于初不使用闪电叉对敌，不使用神游灯逃亡的情况下。可以毫不费力的杀死于初，而自己不会受到任何损伤。但想要杀死一个先天四重的修仙者，就没有那么容易了。如果这个先天四重的修仙者一心想要拼命。又或者说在明知道自己不是对方对手的情况下，选择和对方同归于尽。这种情况下，即使先天四重被先天五重的修仙者所杀。临死一击的情况下，也有很大可能将对方击伤。而如果换成于初，于初虽然能够战胜先天四重不假，但在面对先天五重修仙者的时候，如果不使用闪电叉，即使临死反击，也绝对没有办法对对方造成任何伤害。毕竟，先天五重的修仙者，对于当时的于初来说，在修为上领先的实在是太多了，修为上领先那么多，当时的于初，特殊手段也没有现在这么多，能够拿出来的，可以说除了变异符篆之外，基本上就只有奇功异法破法劲和秘宝千影棍了。金鼎功乃是一门玄术，威力比其它几种手段都要厉害，但玄术的威力再厉害，于初也只敢偷偷摸摸的使用，而不敢拿出来让别人知道，一旦他敢拿出来让人知道，在当时的那种情况下，别看是妖兽攻城。要知道，一门玄术，不要说对于先天境界的修仙者来说，即使是对炼气士境界的修仙者来说，甚至各大门派来说，都是一件不常见到的能力。像百玄门这样的名门大派，就只有两种玄术，而像玄女门那样稍小一些的门派，门中竟然连一门玄术都没有。何曼莲作为玄女门掌门，身为炼气士境界的修仙者，一代宗师，竟然连一门玄术都没摸到过。正因为没有修炼玄术，所以最终为铁甲战牛所杀。可以说，如果当时的何曼莲，有修炼任何一门玄术的话，不管是攻击性的，还是防御性的，铁甲战牛想要击败她，绝对不是一件容易的事情。甚至依靠这门玄术，何曼莲甚至都有可能战胜铁甲战牛。不管这门玄术，是防御性的，还是攻击性的，都是一样的结果。实际上，秘术这种技法，由于没有防御性技法，仅凭着攻击性技法的话，修炼的修仙者，能够发挥出来的基本上只有攻击性的威力，防御能力很弱。而一旦掌握了一门玄术，要知道，玄术这种技法，就不光是有攻击性的能力，还有防御性的能力。只不过不同的玄术，所能发挥出来的能力不一样。但不管怎么不一样，同样作为玄术，防御性玄术的威力，丝毫也不比攻击性玄术弱上一点。攻击性玄术，其作用当然和秘术差不多，都是凝聚自身的真气，或者真元力，最终凝聚成一样攻击性的虚拟物品。比如韩震修炼的碎金矛，就是利用自身的真元力，凝聚成一把虚拟长矛。而百玄门的破虚剑，则是利用自身的真气或者真元力，凝聚成一把真气长剑。这种不管是长矛还是长剑，就其本质上来说，都有一种真气化实的作用，就是利用虚拟的真气，将原本虚拟的真气，转化成真实的物品。一开始的时候，这种转化起来，当然十分困难，就像现在的于初，修炼金鼎功一样，金鼎功才刚刚练成第一层，只能够凝聚成一个宝鼎虚影，继续修炼下去的话，早晚有一天，这个宝鼎虚影。会像韩震使用碎金矛一样，能够凝聚出实质。而一旦凝聚出实质。其所能发挥出来的威力，简直是难以想象的。…
修仙者攻击。甚至是武者攻击，很多时候，依靠的都是瞬间爆发出来的威力，一次攻击，爆发多少，打出去多少的威力。而玄术不一样，玄术乃是利用身体里面的真气或者真元力，慢慢凝聚出来。就比如碎金矛，韩震使用碎金矛的时候。将自己的真气一点一点的输送出来，在空中缓缓凝聚成一个长矛。这种缓缓凝聚成一个长矛的方式，可以说利用了很长时间凝聚，这么长的凝聚时间，相当于输送了很多次真气过去，很多次真气叠加起来，才组成那一次碎金矛的威力。这就是玄术和秘术的另一个区别，甚至可以说是最大的区别。玄术和秘术相比，玄术是将虚拟的真气。凝聚起来，一开始是个虚影，修炼到一定程度，就会凝聚成一个真实的物体。至少看起来是真实的。就像是韩震的碎金矛。最终凝聚成一个长矛，百玄门的破虚剑，最终凝聚成一把剑。于初的金鼎功，最终凝聚成一尊鼎。这些都是利用真气。凝聚出来的。当然这种凝聚出来，并不会一直出现。而随着逐渐损耗，依旧修仙者本人不再对其进行补充的情况下，其威力就会逐渐削弱。而一旦不使用的情况下，过一段时间，甚至会消失不见，灰飞烟灭。这就是玄术和真实物体的最本质的区别。真实的物体，比如于初的千影棍，使用的时候，它是千影棍，就算不使用，停下来了，它还是千影棍。韩震的碎金矛却不是那样，韩震使用的时候，碎金矛能够利用真气凝聚出来，和对手战斗。而一旦战斗结束，韩震不再使用碎金矛了，当然也就不会再利用真气继续维持碎金矛存在下去。要知道，利用真气维持碎金矛的存在，那也是需要消耗自身的真气的，没有�