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法术只不过是借助修仙者本身的真元力，利用真元力，间接的操控天地自然罢了。当然这个时候对于天地自然的操控，只不过是起到一种引导的作用，利用这种引导的作用，因势利导，让天地间各种自然元素自己发挥出自己的威力，又或者最大限度的将他们的威力发挥出来。同样的，这个时候，也只是引导，而没有对其进行改变。就像是青龙风师的风灵珠，利用风灵珠，也只是为了增强风属性法术的威力，而没有改变风属性法术。一旦改变风属性法术，难就不再单单是对于天地自然的掌控了，而是对于天地自然的改变。一旦出现对于天地自然的改变，就至少要牵涉到一些规则的因素在里面。这些被牵涉到的规则的因素，展现出来，就是道术。至少也是道术的初期表现形式。
所谓道术，名字里面有个道字，道的意思，乃是规则，道术就是规整出来的各种各样的规则。这些规则，利用出来，就是道术。这些道术，拥有改变天地自然的能力。实际上，这种道术，一般情况下，也只有到了上人的境界，窥破了一丝天机之后，才可以真正修炼。炼气士的时候，也可以修炼，但却没有办法窥破天机。因此炼气士修炼道术，很有可能修炼不成，结果却导致自己被天地规则所伤，最终走火入魔。同时，上人境界修炼道术，是因为其本身已经初窥天机，初窥天机，这才导致天劫的降临。这也是为什么修仙者要到了上人的境界，才会真正意义上的面临天劫，而在真人或者散人的境界，或者其它境界，面临的只是心劫。（小说《无上仙运》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100％抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“＋”号“添加朋友”，搜索公众号“ddxiaoshuo”并关注，速度抓紧啦！）（未完待续……）
第二百九十三章 弱水闪电符
ps：想听到更多你们的声音，想收到更多你们的建议，现在就搜索微信公众号“qdread”并加关注，给《无上仙运》更多支持！法术和道术之间有区别，玄术和法术之间也有区别。由于每一种修炼功法的限制，因此在炼气士境界，最适合炼气士修炼的，还是玄术。玄术介于秘术和法术之间，威力虽然弱于法术，却又比秘术强大的多。非但比秘术强大的多，甚至比秘宝所能发挥的威力还要强大。一个修仙者，炼气士境界的修仙者，一旦掌握了一套玄术，所能带来的实力提升简直是难以想象的。因此所有的炼气士修仙者，尤其是在大荒山区域这种修仙界的偏僻之地，修仙者对于玄术的需求也就更加强烈。因此于初的金鼎功玄术，如果真的亮出来的话，就算不至于像闪电叉那样引起众多的抢夺，也必将引起炼气士级别修仙者的觊觎。而一旦引起炼气士级别修仙者的觊觎，那时候的于初，将要面临极度危险的境地。被人当场击杀的可能性都是存在的。
但不管怎么说，金鼎功也好，闪电叉也好，虽然威力强大，都是不可以直接亮出来的。倒是于初的神游灯，虽然同样是一件宝贝，拥有了之后，就相当于提前掌握了一门法术石行术。石行术这门法术，并不是一般人可以掌握的，一般的修仙者，除非修为到了散人的境界，在大荒山区域，是根本没有机会接触法术的。而即使到了散人的境界，也只有名门大派的修仙者。才有机会接触法术，一般的小门小派的修仙者，即使修炼到散人境界，也未必就有机会接触法术。甚至不要说小门小派，在大荒山区域这个修炼资源匮乏的地方。连*门这种有着炼气士坐镇的中等门派，依然没有存在一门玄术，就可想而知了。因此一般的修仙者，即使修炼到散人境界，也未必就有机会接触法术。当然，所有的这一切。都是针对大荒山区域范围内的修仙者来说的，一旦离开了大荒山，到了中州等地，是怎样的情景，就很难说了。但至少。中州等地的修炼资源，绝对不至于像大荒山区域这么匮乏。
在大荒山区域，不要说一般的修仙者，无法接触到石行术，实际上，就算是散人，也未必就有修炼石行术。要知道，即使是在法术里面。石行术这一门相当偏门的法术，真正掌握的修仙者也不多。修仙者修炼一门法术，和修炼一门玄术。修炼一门秘术，并不是一样的，至少没有那么容易。玄术和秘术，可以通过传承石，瞬间传承，很快就可以掌握。法术的掌握，却没有那么容易。至少没有掌握玄术和秘术那么容易。实际上，虽然法术的传承方式。在一定程度上，可以和秘术或者玄术一样，通过传承石进行传承，但法术想要真正修炼完毕，需要一个很长的磨合过程。至少在修炼的过程中，要不停的琢磨某种法术本身的特性，就像是土之法术，就要不停地摸索土的力量，火之法术，就要不停地摸索火的力量。只有充分掌握了这几种法术的力量，才能最终操控这几种法术。而掌握这几种法术的力量，却是一种曲折漫长的过程，甚至可以说，和炼制符篆一样，需要不停的炼制，不停的成功失败，摸索的久了，才能真正掌握符篆的炼制方法。法术也一样，同时，法术作为一种更强大的攻击性手段，修炼的过程要比炼制符篆更加复杂艰难。既然法术的掌握过程这么复杂艰难，修仙者在修炼的过程当中，愿意多花费时间掌握一门石行术的可能性就更小了。如果有时间的话，他们更情愿多花费一些时间，修炼自己的土遁术，火遁术，或者水遁术，因为这几门遁术，都比石行术要好用的多。甚至有些时候，有机会的话，修仙者更情愿修炼地行术，而不是石行术。毕竟，石行术这门法术，使用时候的限制，和地行术相比，实在是太大了。地行术随处都可以使用，石行术却必须要在石头众多的地方，才能够使用。这就是两者的区别。因此除非是在山区，否则这门石行术，简直就像是鸡肋一样。因此一般情况下，修仙者更是不愿意主动去修炼石行术了。当然，不愿意主动去修炼石行术，并不代表一定就没有人修炼。实际上，在大荒山区域这种修炼资源极为匮乏的地方，修仙者修炼法术的时候，是很少拥有选择的余地的，通常都是能够遇到什么法术，就修炼什么法术，因此在这种情况下，修炼石行术的可能性也不低。但不要忘了，大荒山区域修炼资源匮乏，修仙者修炼法术，除了门派传承之外，再想修炼，那就只能是获得奇遇这种方式了，获得奇遇，从其它陨落的修仙者遗物中获得法术，这个时候，也可以修炼。但从其他修仙者遗物中获得法术，也是有一定的限制的，其他的修仙者修炼法术，修炼的是什么法术，同样是他自己选择，他自己选择的时候，如果有选择的余地的话，又怎么可能修炼什么石行术。又怎么可能放弃地行术不练，而修炼更加鸡肋的石行术。而这个修仙者在没有修炼石行术的情况下，即使陨落，又怎么可能留下石行术这门法术。因此像石行术这种偏门的法术，不要说修炼者修炼的少，即使有这门法术的存在，在选择的过程中，也会越来越少，因此，越偏门的法术，发展下去，就会变的越偏门，越热门的法术，发展下去，就会变的越热门，久而久之，甚至有一些偏门的法术，最终因为大家都不修炼，再加上一些意外的因素，而导致法术失传。至于于初的神游灯，之所以是一门石行术，能够在石中穿行，也和普元道人这个人的个人行为有关。要知道，普元道人一生，和修炼相比，更热衷于炼丹、炼器和探索其他修仙者死亡时留下的遗迹。在这种情况下，这位普元道人。舍弃地行术，而弄出一盏有着石行术能力的神游灯，就在情理之中了。要知道，修仙者留下遗迹，遗迹里面，通常都会是用石头砌成。或者是在大山里面。甚至即使不在大山里，就像普元道人本人一样，其本人设置的地下迷宫，虽然是在地底，但同样实用无数大石头撑起来的。连普元道人都这么做。甚至是在普通的地底下这么做，由此可见，石头修建的迷宫，的确要比土泥修建的迷宫更加多一些。在这种情况下，石行术明显比地行术更加适用一些。因此普元到人的神游灯，上面附加的法术乃是石行术而不是地行术也就在情理之中了。另外，正因为神游灯上面附加的法术乃是石行术，因此于初在逃遁的时候。尤其是在大荒山区域，就给了他巨大的机会，让他利用这盏神游灯。多次死里逃生。就连那次在青龙风师的手下也一样。要知道，青龙风师的修为，可是在妖修的通幽期，妖修的通幽期，就相当于人类修仙者中的散人境界，散人境界的高手手下。不要说于初这样的先天境界，还是先天境界里面的前期。先天二重，即使是炼气士。也很难从一个散人手下逃脱。除非这个炼气士，有着强大的逃生手段，否则简直是不可能从对方手里逃脱的。一个散人，想要杀死一个炼气士，简直就和一个先天境界的高手，杀死一个后天境界一样容易。甚至某些时候，比先天境界的高手，想要杀死后天境界还要容易，两者基本上不在同一个档次上面。要知道，别看于初在后天四重的时候，能够战胜先天境界的高小路，先天境界的柳贞他们，但实际上，于初在后天境界，之所以对上高小路和柳贞他们的时候，能够大占便宜，很大程度上，并不是因为于初的实力有多强，而是因为他本身的变异符篆的作用，四阶的变异符篆，尤其是变异出三种属性的四阶变异符篆，其威力之强，几乎就相当于五阶凶兽的舍命一击。五阶凶兽的舍命一击，和先天一重的舍命一击也差不了哪去，某些情况下，甚至还要更强一些，因此于初在对上高小路和柳贞他们的时候，凭借变异符篆，能够大占便宜，可以说，如果没有变异符篆的话，于初对上高小路和柳贞他们，不要说以一敌五，就算是以一对一，能不能取胜都难说得很，不要看于初修炼了专门破解秘术的破法劲，同时还掌握了一门秘术力神拳，但在那个时候，于初的修为毕竟只有后天四重，后天四重和先天一重相比，看起来只是修为差了一层，但不要忘了，尽管只有这一层的实力差距，差别却是后天和先天境界的差别，后天和先天境界的差别，并不是一门奇功异法就能够轻易弥补的。因此于初和高小路他们对上，如果不依靠变异符篆，简直就没有办法取胜。毕竟，破法劲能够破解秘术，并且专破秘术不假，但如果两者的修为差距相差太远还是没有办法破解的。而炼气士对上散人也是这样，甚至在某些时候，甚至还要差得多，就算是顶级的炼气士，对上初级的散人，其差距也照样要比后天四重和先天一重之间的差距要大，因此一个顶级的炼气士，想要胜过一个初期的散人，也要比当初于初在后天四重的时候，能够战胜先天一重更加困难。后天四重战胜先天一重，只需要拥有四阶的变异符篆就可以了，甚至如果在拥有了四阶双属性符篆里面的变异符篆，四属性变异或者五属性变异，对上先天一重的修仙者的时候，甚至可以瞬间击杀。但炼气士对上散人却不一样，实际上，修为越高，越想越阶挑战也就越不容易，修为越高，越想越阶挑战，所需要的条件和难度也就越大。后天境界挑战先天境界，后天三重挑战先天一重，当然困难一些，但后天四重，挑战先天一重，则只需要拥有四阶变异符篆，或者四阶双属性变异符篆就够了，如果于初动用闪电叉的话，甚至还要更加容易。当然后天的境界，使用法器闪电叉。使用起来，限制太大，所能发挥出来的威力严重不足。但即使严重不足，挑战一个先天一重还是没有问题的。如果到了先天一重，挑战先天二重。使用闪电叉，那就更加容易了，轻而易举的就能将对方击杀。甚至即使没有闪电叉，使用秘宝，使用变异符篆，也照样可以战胜对手。先天境界各境界之间。越阶挑战相对而言要更加容易一些。但先天境界挑战炼气士，即使是先天境界中的上层境界，最顶级的先天五重修仙者，马上就要达到炼气士境界的先天五重，挑战炼气士都没有想象中那么容易。毕竟。先天境界各境界之间的差距，还可以看做是量的差别，但先天境界和炼气士境界之间的差距，却已经变成了质的差别，量的差别和质的差别之间，有着本质上的不同。就拿现在的于初来说，在拥有众多特殊手段的情况下，不要说挑战一个先天三重。就算是挑战一个普通的先天四重，也照样可以轻易取胜。挑战一个先天五重的时候，才会有难度。在不动用闪电叉的情况下，很难是对方对手。但如果有着良好的环境，比如在黑夜当中，天上有月亮，再加上是在水面上挑战，即使不动用闪电叉。于初依靠月光步，配合锁仙环。也照样有机会战胜对手。这就是现在的于初的能力。但如果是在白天，月光步失去了作用。又或者对手同样有很多强大的手段，于初挑战起来，就没有那么简单了。就拿这次和陈老三的战斗来说，幸好是在晚上，又是在湖水上面，于初和陈老三战斗，才能够战胜陈老三，但如果是在白天，又或者不在湖面上，于初想要战胜陈老三，就绝对没有想象中那么容易了。甚至非但战胜不了陈老三，在不使用闪电叉的情况下，还有极大可能为陈老三所杀。这是量变到了一定程度之后，所带来的实力差距。而实际上，先天五重，就算是顶级的先天五重和炼气士之间的实力差距，依然要比现在的于初，和现在的陈老三之间的实力差距大得多。这种实力差距，甚至还不能表现在在晚上，于初能够施展出月光步，并且还是在湖面上施展的情况下。而是在大白天，月光步根本无法使用的情况下的实力差距。这种实力差距，简直很难利用特殊手段来进行弥补。就拿于初来说吧，假使有一天，于初的修为突破到先天五重，很快就要进阶炼气士的地步。遇到了炼气士层次的修仙者，和对方战斗起来。这个时候的于初，能够拿出来，可供利用的手段，有锁仙环，千影棍，还有闪电叉。奔雷闪电拳在