织女的花鞋丹裳，以及车辇伞扇比一般玩具还小着若干倍，都是出自
兰闺雅兴，妙手裁成。其中有一柄檀香折扇，长仅寸半镂空凿花，居然
有书有画。我当时认为这恐怕是世界上最小的折扇了，谁知今年春间
在外双溪台湾故宫博物院，看到十全老人珍玩小多宝格里，有一把棕
竹折扇，长度尚不足一寸，虽然不能打开来观赏，料想必定是词臣供奉
们精心之作，那比舍亲府上所见那柄迷你檀香南，又小巧精致多啦。
从前相声艺人侯宝林说：“从扇扇子就可以看出拿扇子人的身份
来了。扇扇子可分五大类，‘文胸“武肚“媒肩“优头“僧道领’。文
人学士舞文弄墨，劳心多，劳力少，只要清风徐来，扇掮胸襟，就足以逭
暑却热了，所以叫文胸。武人勇士，身强体壮，整天要耍刀练剑，劳力
多于劳心，篷扇轻摇，实在不能解暑，腕力又强，裆腹首当其冲，所以叫
武肚。百家门的三姑六婆，站在人面前总是胁肩谄笑，除了自己掩面
遮羞，就是对当事人逢迎挥扇，扇子多半扇在对方肩膀上下，所以叫媒
肩。早年京剧演员，无论三伏天多么炎热，也没有歇夏一说，戏装又是
里三层外三层密不透风，名角伏天登台，跟包的除了擦汗饮场之外，还
有一份兼差，就是站在下场门用木头把儿大鹅毛扇子给角儿打扇。不
管扇出的风有多冲，可是怎样也透不过彩错镂金的戏装去，在台上打
扇，只能一扇一扇地往头部推送，所以叫优头。早年在戏班里，还有一
项不成文的规定，凡是在台上给艺员们打扇，用大蒲扇、大芭蕉叶，或
是各种翎毛羽扇均可，唯独不准用鸡毛攒的扇子。按说鸡毛扇扇出的
风寒能彻骨，亡人停户待殓，用鸡毛扇扇过，可以延长腐臭时间。梨园
中避忌甚多，所以没有用来打扇的。和尚、老道所穿海青鹤氅，厚重阻
风，内衣松宽，拉开衣领来扇，才能迎凉解热，所以叫僧道领。”侯宝林
这段话，可以说观察入微了。
民国初年时兴了一阵子合锦折扇，叶楚伧先生跟吴蓉女士结缡之
喜，叶楚老认为有两件贺礼是他最珍视的，一件是袁寒云用宣德朱红
锦绢亲笔集句喜联，上联是“一夜入吴，双栖鸾凤”，下联是“千秋题叶，
独占芙蓉”。语虽近谑，但信手拈来贴切工整，才人吐属，毕竟不凡。
另一件是张溥老送的一把集锦扇子，两面诗词书画，都是硕彦针对新
人嘉礼初成、催妆画眉之作，旖旎清蔚，的确是一件珍品。
盐业银行张伯驹，玩扇子是驰名南北的，他所收藏扇子以时贤书
画为主，因为他是戏迷，跟梨园中能书善画的名角们，都有深厚友谊，
所以习B些人的字画，可以说他网罗靡遗。笔者看见过他的一柄集锦折
扇，一面是梅、尚、程、苟加上王琴依的画，另一面是余（叔岩）、言（菊
月）、王（凤卿）、时（慧宝）加上郭仲衡的字。这几位的字画，在梨园行
可算一流高手，而且跟张伯驹的交情都非泛泛，所以每人都是用笔精
审，雅赡工致，比起他们平素一般应酬字画，气格意境就迥不相同了。
有关扇子的遗文逸事尚多，一时也说之不尽，容以后再谈吧1
铁臂大元“蟀”
——秋凉白露话蛐蛐
蕞尔小虫却有不少丽雅的芳名
我在四五岁没到读书年龄，每天清早也就是嚎咙亮，就起床磨着
家里护院的武师马文良学拳脚，学不了三招两式，又嬲着他带我到晓
市抓草虫，好拿回来喂鸟。据说像颃颏、八哥一类能言会哨的鸟类，要
给它活食吃，羽毛才能光滑，哨声才能清脆。
抓回来的虫儿，自然蚱蜢、螳蠖什么都有，有一次在盛草虫的口袋
里，倒出来两只迷你型的小蛐蛐来，叫的音调悠扬清越，我舍不得拿来
喂鸟，于是装在一只火柴盒里，送给祖母去看。她老人家对鸣虫种类
认识得最清楚，说那不是小蛐蛐叫金铃子，是蟋蟀别种，江南一带很
多，京津各地可极少见。当年住在苏州，每年初秋，墙阴幽革里都有金
铃子鸣声断续，音波柔美，列为兰闺雅玩。北方人不认识它是金铃子，
愣叫它金钟，称之为小蛐蛐则可，叫它金钟可就错了。说完顺手从抽
屉里拿出一只精致细巧牛角雕花嵌有玻璃的小盒来，让我把那对金铃
子挪到牛角盒里饲养，此后才引起我养蛐蛐的兴趣。
开始读线装书的时候见到一个“蓥”字，老师说音“巩”，只知道是
一种昆虫，后来读《尔雅》才知道“莶”就是蛐蛐最古的名字。别看蛐蛐
是蕞尔小虫，可是特别受人的青睐，给它起了若干芳名，文人雅士呼之
为“秋虫”“秋蛩”，闺中巧妇唤它“促织”“趋织”，南方人称之为“蟋蟀”，
北方人叫它“蛐蛐”，本省朋友又叫它“乌龙仔”。“蟋蟀”二字名称虽
雅，可是音促而仄，所以大家就都叫它蛐蛐也比较顺口而且通俗些。
掏蛐蛐要懂门道，绝不许空手而回
北方捉蛐蛐叫掏，南方叫灌，行家一听你叫捉蛐蛐，就知道您是新
出道的雏儿了。每年一过中秋庄稼收割之后，青青草原就可以下乡动
手掏蛐蛐了。在北平掏蛐蛐很少单人独骑，都是约上三五同好，赶在
关城门之前出城，事先准备好干粮、水壶、电筒、药物，带着掏蛐蚰一应
工具，长短铁扦子，铁头手锸子，蛐蛐罩子，冷布做的晾子口袋，此外水
囊、小喷水壶、火柴、闷灯都是必不可少的物件。掏蛐蛐专家要手脚轻
耳音好，一听见虫鸣，就能断定这条蛐蛐的强壮老幼，是上将之选，还
是下驷之材，值不值得捉捕。蛐蛐虽然躯体很小，可是听觉锐敏，而且
异常油滑，它一听到脚步声，把翅膀一压，就能让原来的声音韵律变得
忽远忽近，让掏蛐蛐的扑朔迷离，摸不清方向，它好从容逃遁。
蛐蛐都是穴居的，不管是土堆、石缝还是树根附近公蛐蛐（俗名二
尾）的巢穴洞口，总有一小块地方，收拾得平滑干净，以便引诱母蛐蛐
（俗名三尾）来媾合。掏蛐蛐的认准方位，找到洞穴，在距离洞穴半尺
左近，把扦子插了进去，用火折子或手电筒照向洞口，把扦子一摇撼，
蛐蛐受了震动，惊慌失措，必定是三尾先蹦出洞来，立刻用罩子把它扣
上，等不了一会儿，二尾也跟着蹦出来了，也用罩子扣住。蛐蛐都喜欢
往罩子顶上爬，这时候把晾子口袋松开袋口，把罩子对准袋口一吹，蛐
蛐就自然蹦进口袋了。有经验的人碰上运气好，一晚上平均掏个二三
十对是常有的事，可是熬一整夜白跑一趟的，也不算稀奇。不过掏蛐
蛐有个小迷信，假如哪一晚毫无所获，再不济也要掏一两对梆儿头回
来，说是压罐，否则这一季别想掏到好蛐蛐（梆儿头是一种只叫不斗的
蛐蛐，叫起来声如敲梆子声音，所以叫它梆儿头）。这虽然是一种述
信，可是掏蛐蛐的朋友都信守不疑。
四黄、八白、九紫、十三青共分三十四等
有养蛐蛐专门经验的高手，把蛐蛐分为四种，计为四黄、八白、九
紫、十三青共分三十四等。黄种以铜皮黄为上选，白种推白麻头最杰
出，栗壳紫是紫种里魁首，蓝颉颏是青色里状元。以色泽论大致是白
不如黑，黑不如紫，紫不如黄，黄不如青，话虽如此，可是某种色泽中出
了一只巢巢大材斩将夺旗勇冠三军的巴图鲁，也不是没有的。以形态
论，颅额要方，颈颔要壮，腿胫必长，翅翼能张才算上选，至于头尖、颈
缩、腿短、脚软就品斯下矣。关于贾似道《促织经》所列琵琶翅、梅花
翅、青金翅、紫金翅、乌云翅、齐膂翅、锦蓑衣、三段锦、红铃月、额头香、
色腈铃五花八门的匪号异名，全凭豢养者任便吹嘘，并没一定准绳的。
蛐蛐决战能够沉着耐战，是胜败的关键，这跟它生长的地方关系
最大。苏州有位最负盛名的蛐蚰把式席师傅他说：“生于浅湿温土者
其性软，生于石隙幽岩者其性刚，生于蓼渚芦湾者其性和，生于砂岩枯
木者其性躁，生于坟墓砾丘而体硕声昂者，必定勇往直前，凌厉耐战，
堪当总戎之选。”这些说法是根据《促织经》蟋蟀谱记载，再加上临场观
察实际经验荟萃心得而来，都是十分可靠的。
盆养之外，还喂蚧蛤稣、虾虎蛋以壮筋骨
蛐蛐按大小、轻重、色泽分类后，再把犯有仰头、卷须、嗑牙、晃腿
种种不敦品的剔除外，然后把材堪大用的一雄一雌放在一个罐里，把
式们的行话叫“盆”起来，等到正式下场才不会躁进而有耐力。养蛐蛐
第一要手轻心细，而且要有耐性。蛐蛐罐子在使用之前，先得用绌砂
土砸底（北平蛐蛐把式总提倡用平则门外核桃园的细砂土，说是软硬
粗细最为适宜，其实无非骗东家几文脚力而已），以免存水。每天清晨
趁露水未干，先把罐子洗涮干净，然后把食罐水罐也冲洗一遍，将毛豆
砸碎放在食罐里，清水添在水罐里，更讲究的人家，甚至于把荷叶上的
朝露接下来，给自己心爱的秋虫当饮料，说是可以增长气力。
蛐蚰把式更各有各的秘方饲料，什么蚧蛤酥、鳜鱼脑、虾虎蛋、芡
实肉、松子仁、茯苓叶都是他们用来强壮蛐蛐筋骨的营养剂。
蛐蛐罐里还要安放一具“过笼”大约有四分高，六分宽，两头有洞
供蛐蛐出入，原料以澄泥烧的居多，年代越陈越好。因为新的过笼火
气没褪净，蛐蛐的须容易变脆，一下斗盆一两回合就会拗折，虽然无关
胜负，可是对于声势，可就大有影响啦。
谈到蛐蛐罐儿，讲究更多，凡是玩蛐蛐的，从南到北都知道赵子玉
的罐子最好，玩家要拥有真正赵子玉的罐子半桌以上才算够谱儿（半
桌十二只）。赵子玉是河北省三河县人，他毕生以烧蛐蛐罐为业，他家
有块坨地，土质细腻光润，制造出蛐蛐罐来澄渤似玉，不传热，不渗水。
共有大小两种，大的五寸见圆，小的只有三寸半，盖子厚重有五分高，
盖起来严丝合缝，绝不透光。盖底罐底都烧有“古燕赵子玉”五个字长
方正楷图记。
舍亲札克丹送我的赵子玉蛐蛐罐
笔者刚懂得养蛐蛐．在舍亲札克丹家，偶然发现他家从小客厅到
花园，中间有道花墙子月亮门，里外镂空墙壁光滑不见苔痕，细一看才
知道整堵花墙子都是用蛐蛐罐堆砌起来的。札家原本是清朝世袭铁
帽子公，他的府门有一副对联，是顺治的御笔：上联是“开国元勋府”；
下联是“除王第一家”。字虽普普通通，可是口气豪迈，遥想当年他家
气势如何垣赫的了。
据说札的先世最爱斗蛐蛐，到了晚年不养蛐蛐，就把积存的蛐蛐
罐砌成花墙子了，他知道我正在养蛐蛐，就说砌墙的都是普通罐子，过
一两天挑选几个好一点儿的送给我玩。谁知没过几天，他带着听差，
挑了一圆笼蛐蛐罐，一共是全桌二十四只，亲自给我送来。他告诉我
市上卖的镌有赵子玉图记十之八九是赝品，他家砌墙的虽然都是真正
赵家窑的产品，但是普通货，送给我的才是精品呢！
他指给我看罐盖底沿镌有一只小葫芦中间还嵌有一个篆书赵字，
凡是有葫芦赵字的，都是赵子玉特选澄泥，亲自动手烧制的，一共也不
超过四百几十只。据说早年赵子玉在三河县得罪了某王府一位皇粮
庄头，不但捏词要送官治罪，而且仗势要把他那块澄泥坨地没官。幸
亏札公爷在三河有块旗地，听得其情加以援手，亲自到王府关说剖白，
赵子玉那块宝地才获保全。赵子玉为了感恩图报，凡有精品出窑，总
忘不了送札恩公一份。我把札府送我的蛐蛐罐盖子翻过来细瞧，果然
都有比玉米粒稍小葫芦赵的标志。同仁堂的乐咏西说：“我也有两只
葫芦标的赵子玉的罐子，比一般赵子玉罐子要重八钱。”我上戥子一
称，果然一点儿也不差。
虫将军拗怒兴戎．头触交锋
斗蛐蛐必须使用“探子”，又叫扦子来挑斗，最原始是使用促织草，
其形状仿佛墙头长的狗尾巴草，一茎四穗，对节而生，绿野陇亩之中到
处滋长。每年阴历四月底五月初草长到六七寸长，就把它采下来，剥
开穗颈，茎皮里层，有三寸多长一撮柔韧软须，经过日晒风吹，锋芒变
得更为柔软。上锅蒸熟去其青草味，阴干之后，拿来驱尾捻须，既能触
发它的战斗性，又伤不了‘它的须尾。当年蛐蛐贩子都附带卖这种扦子
（南方叫探子）。后来有人动脑筋把象牙或骨头签儿，用黄蜡丝线缠上
几根老鼠须当扦子，那比促织草又高明多了。一般蛐蛐把式为了铺张
炫耀，更是琢石磋玉，技巧横出，把自己用的扦子捌饬得珠光宝气以抬
高自己蛐蛐的身价。
把式们说：“鼠须扦子有家鼠田鼠之分，雌雄老幼之别，其中还有
不少窍门，足以影响战斗的胜负。”那些是属于把式们的奥秘，就不肯
随便告诉人啦！
我国古代斗蛐蛐，原本是观赏它的智力、视力、胆力、体力、脚力、
牙力，看看虫将军们拗怒兴戎，怫须切齿，头触交锋各种姿态的一种娱
乐，后来才演变成以它们的胜负来做赌注，未免就失去娱乐价值了。
台湾在日据时代，以赌注斗蛐蛐就很流行，为了掩饰赌傅行为，美
其名叫“秋兴”。既然含有赌博性质，主持这种赌局的自然鱼鳖虾蟹品
流庞杂了，不是钱财来路不正的有闲阶级，就是带点流气的纨祷子弟。
总而言之开设赌局，必定有黑社会人物挡横，还得有日本刑警撑腰，否
则没有不垮台的。赌局老板叫栅主，市区开局多在夜晚，乡村则在白
天，至于时间地点，流徙不定，有跑腿的用暗号随时联络，局外人是无
法窥其堂奥的。
赌场为防被抓，不用现金，一律用特制的小竹牌子当筹码，一根牌
子叫一枝，金额大小由斗者双方临时约定，自己没蛐蛐而参加下注叫
帮花又叫跟彩。有些人不养蛐蛐专门帮花，所下彩头比本主还大，要
是胜了，本主还能反过来向帮花的吃红，这种帮花大户，是赌场里最受
欢迎的角色。赢家按一成给赌局抽头，赌注越大，分的彩金越多，自然
他们视为财神爷啦。以上这些都是里港乡一位老乡长自身经历亲U
告诉我的。
以虫会友，胜负只是茶叶几包
至于北平斗蛐蛐表面上是以虫会友，可是胜负分明之后，负方要
送胜方几包茶叶，算是请朋友们喝茶道谢助威，不算赌博，所以大明大
摆不怕官方加以取缔。早年北平东西南北城各有一处蛐蛐局，其中以
西城的规模最小，南城的最大。笔者在学时期，家里虽然不禁止我养
蛐蛐，课余跟同学们斗蛐蛐玩则可，到蛐蛐局去赌斗固所严禁，就是去
赌局参观，家里也在禁止之列。西城的蛐蛐局丰盛胡同西口关帝庙
（俗名小老爷庙）跟舍间相距不过百步之遥，可是格于家规，始终未敢
越雷池一步。
有一天警察厅内二区署长殷焕然来舍间有事，临走他要到附近一
带查勤，他拉着我一块儿出去逛逛，信步就走到小老爷庙啦。他要进
去看看，我自然欣然跟着进去，庙里这座小竞技场搏战正酣，挹个八仙
桌挤得里三层外三层风雨不透，酒气烟雾熏人欲呕，我站在高凳上看，
也看不真切，也不知道是谁胜谁败。大家看署长大人光临，虽说不是
赌博，可也不敢过分嚣张，斗局草草终场，我也可以说是败兴而归。
南城的蛐蛐局设�